Russkaya פרבדה הפך החקיקה הראשונהקמרון ברוסיה. עבור הדור הבא, מסמך זה היה המקור החשוב ביותר של מידע על החיים באותם ימים. כל החוקים הבאים היו מבוססים על הרעיון של "האמת הרוסית".
המילה "אמת" מוכרת לנו לפעמיםירוסלב החכם התכוון לא רק לאמת. משמעותה העיקרית בעידן זה היא החוק והמוסמך. זו הסיבה שקבוצת הכללים הראשונה נקראה "האמת הרוסית" (שנת הבריאה - 1016). עד אז, כל המסמכים של הכותרת התבססו על המוסר הפגאני, ומאוחר יותר על הכנסייה הכנסייה הביזנטית.
על המקום שבו הם שוחררו לראשונה את "האמת הרוסית", ישנם סכסוכים. כמה חוקרים אומרים שזה היה בנובגורוד, אחרים בטוחים שזה קרה בקייב.
למרבה הצער, "האמת הרוסית", את הטקסט של אשרכללה חקיקה מאמרים על פלילי, מסחרי, ירושה החוק, עבר שינויים. והמצגת המקורית לא שרדה לימינו.
שנה של "האמת הרוסית", על פיהיסטוריונים, 1016. למרות שאף אחד מהחוקרים לא יכול לספק מידע אמין. עד 1054, כל החוקים נאספו בספר אחד על היוזמה של ירוסלב החכם. הוא כלל מאמרים חקיקתיים בנושאים הבאים:
למרות העובדה כי שנת הבריאה של "האמת הרוסית"- 1016, אחד מהם הגיע לימינו, אשר מתייחס 1280. זהו העתק העתיק ביותר שנמצא עד כה. ובטקסט, הטקסט הראשון הופיע ב 1738 תודה על ההיסטוריון הרוסי V.N. Tatischev.
ל- "רוססקאיה פרבדה" מספר גרסאות של מצגת:
הראשונה שבהן היא האפשרות העתיקה ביותר.
הגרסה הקצרה מכילה 4 מסמכים.הם הכילו 43 מאמרים. הם מוקדשים למסורות ממלכתיות ברוסיה, כולל מנהגים ישנים כמו פיוד דם. כמו כן, פרבדה מכילה את הכללים לתשלום קנסות, ועל מה עליהם לחייב. יתר על כן, העונש נקבע על סמך מעמדו החברתי של העבריין. המסמך הובחן בהיעדר גישה מובחנת לקביעת גובה הקנסות.
בגרסה שלמה יותר "האמת הרוסית", טקסטהמכיל כ- 121 מאמרים, מכיל את תקנון ירוסלב החכם ולדימיר מונומך. אפשרות זו נקראת "אמת מרחבית". כאן כבר מוגדר בבירור כי האדונים הפיאודלים ניחנו בפריבילגיות, שלא ניתן לומר על עבדים. המאמרים קבעו את הקשר המשפטי בקביעת הבעלות על נכס כלשהו, בירושתו ובסיכום הסכמים שונים. בגרסה זו, קודי חוק שימשו גם בתי משפט כנסייתיים ואזרחיים להענשת עבריינים.
זו הגרסה האחרונה שהוקמה במלואה באמצע המאה ה -15. הוא נוצר על בסיס "האמת המורחבת".
לא היו מקורות מקוריים לחוק החוק אם לא היה בסיס ליצירתו. במקרה זה, מקורות כאלה היו "אמת קצרה" ו"אמת מורחבת ".
הדוכס הגדול ירוסלב החכם, יחד עם בניו, קבעו את החוקים לפיהם יש לחיות, קבעו את כל העונשים האפשריים על פשעים שונים.
החידוש היה שהמנהג שנקרא "פיוד דם" בוטל. נכון, זה קרה לא בשנה בה נוצר רוססקאיה פרבדה, אלא מעט מאוחר יותר. על הרצח היה אמור להיות אחראי על פי החוק.
במקביל, מקורבי הנסיך והנסיכים עצמם קיבלו עונשים קלים יותר מאנשים ללא "שבט ושבט".
קנסות הוטלו על פשעים רבים.בעבירות חמורות העונשים היו קשים. ניתן היה לגרש את המשפחה יחד עם האשם מהכפר, והרכוש הוחרם. עונשים אלה שימשו להצתה, גניבת סוסים.
בית המשפט ייחס חשיבות רבה לעדותם של עדים בעת קבלת ההחלטה. הם נקראו אז "שמועות".
המסמך הופרד בכוונה תחילה לבין רצח שלא בכוונה. זה שמר על עונש מוות. קנסות הוענקו בערכים כספיים שונים.
"רוססקאיה פרבדה" קבעה את סדר בתי המשפט: היכן עליהם להתקיים, מי משתתף בהם, היכן יוחזקו הפושעים וכיצד יש להגישם לדין.
לא ניתן לקרוא לשנת היצירה של "פרבדה הרוסית"בהחלט. זה עודכן כל הזמן. עם זאת, ללא קשר לכך, לספר יש חשיבות רבה הן להיסטוריונים הלומדים את עידן ירוסלב החכם והן לדורות הבאים. ואכן, הוא מכיל כל כך הרבה ידע מעניין על השלב הראשוני בהתפתחותו של קייב רוס.
למילים רבות במשפט המודרני יש הרבה מן המשותף למסמך המשפטי הראשון. למשל, "עבריין": ב"רוססקאיה פרבדה "קראו לרוצח" הראש ", והנרצחים במסמך נקראו" הראש ".
בנוסף, חוקי רוססקאיה פרבדה נותנים לנומושג על חיי הנסיכות ופשוטי העם באותה תקופה. כאן ניתן לעקוב אחר עליונותו של המעמד השולט על המשרתים והמשרתים. זה היה כל כך טוב לנסיכות, עד שמאמרי רוססקאיה פרבדה שימשו באוספים משפטיים חדשים עד המאה ה -15.
ההחלפה הבסיסית של פרבדה הייתה קוד החוקאיוואן השלישי, שיצא בשנת 1497. אך אין זה אומר שהוא שינה באופן קיצוני את היחסים המשפטיים. נהפוך הוא, כל מסמכי בית המשפט הבאים נוצרו אך ורק על בסיס רוסקאיה פרבדה.
