に住んでいる人々の大多数私たちの国は正教会のクリスチャンです。多くの人が、司教、大都市、司教など、どのような精神的尊厳が存在するかを聞いています。しかし、彼らが本当に何を意味するのか、彼らがどこから来たのか、そしてこれらすべての人々が教会の階層においてどのような責任を果たしているのかを知っている人はほとんどいません。大司教は誰ですか？この尊厳は何のためにあるのでしょうか？
大司教は聖公会の尊厳です。単語自体はギリシャ語に由来し、いくつかの単語で構成されています：άρχή-「チーフ」、επί-「オーバー」、σκοπος-「世話人」。まとめて文字通り翻訳すると、「世話人を担当する」という意味になります。しかし、まさに「司教」という言葉は、επίσκοποςという言葉全体から来ており、「反対者」を意味します。大司教は、いわゆる「政府」の司教の学位であり、次のランクは大都市自身です。
コンスタンティヌス大帝の下でローマ帝国全体の行政再編が行われ、4つの県に分割されました。それらのそれぞれは、いわゆる教区で構成され、それは今度は州で構成されていました。市民の構造は教会のものと完全に一致しました。当時、大司教はディツェーゼの主任司教であり、彼はエクザルフ（ラテン語では牧師）とも呼ばれていました。この階級は、県長である総主教の後の階層に立っていたが、首都よりも高かった。しかし、ビザンチン時代初期の東ローマ帝国では、最初はコンスタンティノープルの家父長制で、大司教という言葉は2番目の意味を獲得しました。この言葉で、彼らはその地域が大都市圏の領土に位置していた司教たちに言及し始めましたが、大都市圏の直属の部から撤退し、家長の部下に移されました。また、大司教は大都市よりもディプティクの低い場所を占め始めました。結局、この尊厳は実際の司教の区別となり、単なる司教と比較して特別な権威とは関係がありません。
正統派には、多くの優れたスピリチュアルがあります指導者、例えば、彼の信仰のためにスターリン主義者の弾圧の犠牲者となったルーク大司教。コンスタンティノープル総主教区のメンバーであったロシア正教会の2番目の霊長類であるメトロポリタンレオンティは、しばしば大司教と呼ばれていました。しかし、将来的には、ロシアのすべての霊長類はすでに大都市と呼ばれていました。ロシアでは、大司教は専ら名誉であり、司教の地位に対する追加の管理義務や権限とはまったく関係のない称号です。 12世紀から、この言葉はノヴゴロドの支配者と呼ばれるようになりました。その後、この称号は司教や他の部門、クルティツァ、カザン、ロストフなどに与えられました。ルカ大司教はまた、困難な時期に教会への彼の並外れた奉仕のためにこのランクを受けました。
私たちの時代では、大司教が頭です独立教会。族長とともに、この用語は、コンスタンティノープルの霊長類（ニューローマの大司教-コンスタンティノープル）、トビリシとムツェキタの大司教（ジョージア教会）、ペックの大司教（セルビア教会）、ブカレスト（ローマ教会）を指すために使用されます。自治教会の霊長類（フィンランドとシナイ、およびクレタ島の半自治教会）も同じように名付けられています。ロシアで確立された伝統によれば、大司教の階級は名誉の区別であり、大都市の称号よりも低いです。エルサレム教会とグルジア教会でも状況は同じです。自治教会や独立教会では、大司教の称号は大都市の次の階級、つまりマイナーな階級として身につけることができます。ブルガリア教会とアレクサンドリア教会では、この尊厳はまったくありません。
