哲学における理想主義は、私たちの精神、潜在意識と意識、思考、夢、そしてすべての精神的なものが第一であると主張しています。私たちの世界の物質的な側面は、何か派生物であると考えられています。言い換えれば、精神は物質を生み出し、考えずに目的はあり得ません。
これに基づいて、多くの懐疑論者は哲学における理想主義は希望的観測です。彼らは、彼らが特定の人に関係するか全世界に関係するかに関係なく、確信した理想主義者が彼らの夢の世界に飛び込む例を示します。ここで、理想主義の2つの主要な種類を見て、それらを比較します。これらの概念は両方とも、しばしば反対の教義によって特徴付けられますが、リアリズムの正反対であることも注目に値します。
哲学の客観的な傾向が現れた古代でも。当時、人々はまだそのような教えを共有していなかったので、そのような名前はありませんでした。プラトンは、神話と神話の枠組みの中で人々の周りの全世界を囲んだ客観的理想主義の父であると考えられています。彼の発言の1つは何世紀にもわたって受け継がれ、今でもすべての理想主義者にとって一種のスローガンです。それは無私無欲にあり、理想主義者は、小さな逆境や問題に関係なく、最高の調和、最高の理想を目指して努力する人です。古代では、同様の傾向がプロクロスとプロティノスによっても支持されていました。
この哲学は最高潮に達する中世の間に。これらの暗黒時代において、哲学における理想主義は教会論的な絶対的な力であり、それはあらゆる現象、あらゆるもの、そして主の行為としての人間の存在の事実さえも説明します。中世の客観的な理想主義者たちは、私たちが見ている世界は、6日で神によって建てられたと信じていました。彼らは、進化と、発達につながる可能性のある人間と自然の他のグラデーションを完全に否定しました。
現代では、理想主義者は教会から離れています。彼らの教えの中で、彼らは一つの霊的原則の本質を人々に伝えようとしました。原則として、客観的な理想主義者は、宇宙の平和と理解のアイデアを説きました。これは、私たち全員が1つの全体であり、宇宙で最高の調和を達成できるという認識です。哲学における理想主義は、そのような半ユートピア的な判断に基づいて構築されました。この傾向は、G.V。ライプニッツ、G。ヘーゲル、FWシェリングなどの人物によって表されました。
この電流は約17で形成されました何世紀にもわたって、わずかな機会でさえ、国家や教会から独立した自由な人になる機会が生まれました。理想主義における主観主義の本質は、人が思考と欲望を通して自分の世界を構築することです。私たちが見たり感じたりするものはすべて私たちの世界だけです。他の個人はそれを彼自身の方法で構築します、したがって、彼は彼を異なって見、そして知覚します。哲学におけるそのような「孤立した」理想主義は、現実のモデルとしての一種の視覚化です。主観的理想主義の代表は、J。G。フィヒテ、J。バークレー、およびD.ヒュームです。
