理想と素材のカテゴリーが使用されます哲学だけでなく、さまざまな科学で。しかし、哲学における物質主義と理想主義が主要な問題です。これらの2つの哲学的カテゴリー間の関係は複雑な問題であり、その周りで論争が続いています。
マテリアリズムと理想主義の概念は常に哲学に存在してきました。ドイツの哲学の代表であるライプニッツG.V.は、最大の物質主義者はエピクルスであり、理想主義者はプラトであると書いています。
当初から物質的な心配科学者としての哲学の理想の問題。
変化と更新、哲学における物質主義と理想主義に関する見解は、静的な状態を持っていません。
古典科学では、物質をすべての自然なもの、つまり物質、そして理想を人間の精神的で内なる世界、彼の意識に言及するのが伝統的でした。
現代科学は、理想と材料が2つの自然の原則であるため、この分布はかなり制限されていると考えています。
しかし、今日私たちに知られている古典的な定義は、19世紀のドイツの古典哲学の代表であるF.シュレーゲルによって導入されました。
哲学における物質主義と理想主義は、それらの表現において同じではありません;これに基づいて、それらの異なる形態を区別することができます。
マテリアリズムの形態
古代ギリシャと古代東の物質主義、物質界のオブジェクト、自然意識に関係なく、自分で考えます-これはいわゆるマテリアリズムの初期形態です。この哲学の代表者には、デモクリタス、タレス、ヘラクリタスなどが含まれます
機械的（形而上学的）マテリアリズム新しいヨーロッパで広がる時間。この時、マテリアリズムは自然の観点から考えられ始めます。そして、与えられた時間のすべての物質主義は、物質の形の機械的な動きに還元されます。今回の代表者はガリレオ、J。ロック、ベーコンなど。
理想主義の形態
マテリアリズムと同じように、理想主義にはいくつかの形式があり、そのうちの2つの主要な形式を区別できます。
客観的な理想主義 精神、考え、神は物質や人間の意識に決して依存しないと主張します。そう思った哲学者-プラト、ヘーゲル、そしてF.アクィナス。
主観的な理想主義 すべてが人の意識に依存するという見方に固執します。つまり、人が彼を見る方法に見えます。この傾向の顕著な代表はJ.バークレーです。
特定の方向の最も極端なポイントソリプシズムに反映されます（ラテン語のsolus-1つだけとipse-自体から）。この方向の哲学者は、信頼性についてのみ、あなたの「私」とあなたの感情について自信を持って主張することが可能であると信じています。
マテリアリズムの形態
古代ギリシャと古代東のマテリアリズム物質界のどのオブジェクト、自然は意識に関係なく、それ自体で考慮されました-これはいわゆる物質主義の初期形態です。この哲学の代表者には、デモクリタス、タレス、ヘラクリタスなどが含まれます
機械的（形而上学的）マテリアリズム、現代のヨーロッパに広がった。この時、マテリアリズムは自然の観点から考えられ始めます。そして、与えられた時間のすべての物質主義は、物質の形の機械的な動きに還元されます。今回の代表者はガリレオ、J。ロック、ベーコンなど。
方言的マテリアリズム 哲学では、K。マルクスとFによって作成されました。 ヘーゲルの哲学に頼ったエンゲルス。彼らは、ヘーゲルの哲学で最も重要なことは、人々の思考と活動は最終的な性格のものではないという主張であると信じていました。また、真実はある種の教義ではなく、知識の発達における歴史的な道の過程であるという声明。
方言的マテリアリズムの哲学については、固定された永続的なものはありません。下から上へ、下から上へと絶え間なく継続的に動くことで、すべてが絶滅と誕生の印を帯びています。
方言的マテリアリズムが基礎としてしかし、ヘーゲルの哲学のカテゴリーは完全に再考され、本質を変えました。ヘーゲルの哲学が絶対精神の発達について語った場合、方言的物質主義は物質的および精神的世界で発生するさまざまなプロセスについて語っています。そして、その考えは、ヘーゲルのように堕落したものとしてではなく、人間による存在と彼の周りの世界の反映として理解されました。
