哲学における物質の概念は、骨董品。古代ギリシャの哲学者デモクリトゥスでさえ、ある物質の起源に関する情報の助けを借りて、別の物質の起源を説明することは絶対に不可能であることに気づきました。
哲学の問題
人間の知識は時間とともに向上しました、体の構造についての改善されたアイデア。科学者たちは、体が非常に小さな「レンガ」のような原子でできていることを発見しました。世界の離散地図は19世紀の終わり頃まで存在し、その後、物質の離散（最小）粒子の特定の相互作用として提示されました。
少し後、まったく新しい情報が発見されました。原子について。重要なことは、それらが単純な粒子ではなく（電子が発見された）、その構造が非常に複雑であるということです。また、フィールドの概念を別の方法で検討することを可能にする新しい情報が登場したことにも注意してください。当初、フィールドはオブジェクトを囲むスペースとして認識されていたことを思い出してください。フィールドは物質の属性のようなものとして認識されていたので、これは物質が物質であるという知識と矛盾しませんでした。
後で、この分野はだけではないことが証明されましたオブジェクトの属性だけでなく、一種の独立した現実でもあります。物質とともに、フィールドは特別な種類の物質になります。この形式では、離散性ではなく連続性が主な特性になります。
問題の特徴：
-自己組織化;
-動きの存在;
-反映する能力;
-時間と空間の場所。
物質の構造の要素には、伝統的に次のものが含まれます。
- 野生動物;
- 社会;
- 野生動物。
どんな事柄もする能力を示します自己組織化-つまり、外力の参加なしに自分自身を再現することができます。変動は、物質に固有のランダムな偏差と変動です。この用語は、その内部変更を説明するために使用されます。そのような変化の結果として、問題は、時間の経過とともに、別の完全に新しい状態に移行します。変化した後、それは完全に死ぬか、足場を築き、さらに存在し続けることができます。
西洋社会はほとんど傾いている理想主義へ。これは、マテリアリズムが伝統的に物質の物質的機械的理解と関連しているという事実によって説明することができます。この問題は、自然科学の知識に照らして物質を考慮し、定義を与え、物質との必要な関係を取り除くという概念の方言的物質主義のおかげで解決可能です。
哲学の問題はに存在するものです特定のシステムの多様性、およびフォーメーション。その数に制限はありません。具体的な形態の物質には、主要な不変の構造のない物質は含まれていません。すべてのマテリアルオブジェクトには、体系的な構成と内部の秩序があります。まず第一に、秩序は物質の要素の相互作用とそれらの動きの法則に現れます。このおかげで、これらすべての要素がシステムを形成します。
空間と時間は、問題の普遍的な形です。その普遍的な特性は、その存在の法則に表れています。
哲学における問題の問題
レーニンは問題の定義を与え、意識との関係。彼は物質を関係に存在し、感覚を示すカテゴリーとして認識しましたが、同時にそれらから完全に独立して存在します。
哲学の問題は、方言の物質主義ではかなり珍しく考えられています。この場合、その概念は、その構造と構造に関する質問とは強く関連していません。
方言的マテリアリズムでは、哲学の問題の基本的な概念と矛盾する2つの提案があります。
-問題のすべての兆候が感覚で与えられるわけではありません。
-問題は意識によって定義することができ、この関係における決定的な役割は意識によって果たされます。
方言的マテリアリズムを擁護するために：
-センセーションでは、物質は直接的だけでなく間接的にも与えられます。彼は敏感な能力に限界があるので、人はそれを完全に知覚することはできません。
-哲学の問題は無限で自給自足です。このため、自己認識は必要ありません。
一種の客観的現実としての物質の概念方言マテリアリズムでは、それは多くの特性、構造、発達、動き、そしてまた機能の独自の法則を持っている唯一の物質によってそれを特徴づけます。
