古代の哲学の概念は、古代ギリシャの科学者による世界の理論的かつ一般化されたビジョンを含んでいた。古代と中世の特徴である宗教思想とは異なり、この科学は知識の合理性、実践的知識への依存、そしてかなり正確な科学的評価によって特徴付けられているからです。古代の時代には、数学、天文学、占星術、物理学と化学の分野の概念をカバーしていた哲学的世界観は、周囲の現実に関する一人または教師とその追従者の視点でした。
したがって、哲学の概念は世界と人間についての様々な基本的なアイデアの収集だけでなく、社会と自然との関係。これらのビューは、人々が本当のイベントを取るため、特定の文明の特性値の基礎を導いために、自分自身の行動を動機づけるために、周囲の現実をナビゲートすることができます。
社会：哲学における社会の概念が最も重要ですすべての人の人生を社会から切り離して考えることはできないので、この科学の構成要素です。この点で古代の学者たちは、「コミュニティ」を、意識的かつ自発的にグループで団結する人々の結合と協力と見なしていました。それで、アリストテレスは、各個人を、支配と従属の原則に基づいて関係が構築されている国家との相互作用を余儀なくされた「政治動物」と呼んだ。そしてプラトンは、個人の役割が最小限にとどまっている社会構造の全体主義的解釈の傾向を示した最初の哲学者でした。
その他の概念：哲学の基本的な概念には、カテゴリが含まれます「世界の絵」、人間の認知の境界と可能性、その他の問題。古代においてさえ、古代の科学者は存在論に特別な注意を払いました。それは存在の別個の教義と見なすことができます。さまざまな学校におけるこの哲学の概念には独自の解釈があり、一部の教えでは、その規定は神の介入に基づいていましたが、他の科学者は唯物論的な考えを提唱しました。存在の問題、存在のイメージ、そして世界の存在の意味は古代ギリシャ人によって議論され、彼らのそれぞれは彼自身の視点の証拠の基盤を見つけるために努力しました。
アリストテレスは外観の問題に対処しました男は、神の理性の現れと既存の現実へのより高い力の介入の証拠を探していました、彼は世界の創造を形而上学に関連付けました。哲学の存在論的側面も現代の哲学者によって研究されましたが、存在の意味の問題は古代の教えから切り離して考慮され、XVIII-XIXのほとんどの学校の代表者は他の世界の力の干渉の可能性を排除しました地球上で起こっている出来事。
19世紀には、哲学の概念はますます増えています当時のこのカテゴリーはまだ別の科学ではなかったので、人類学に集中しました。この側面は、満たす必要のある自分のニーズを持つ人の特別な特徴を研究することによって形成されました。彼が望むものを手に入れるために、個人は彼が意図された目標に向かって自信を持って動くことを可能にする彼自身の能力を開発することを余儀なくされます。
そしてドイツの科学者R。19世紀に住んでいたロッツェは、既存の現実の中で別のカテゴリーで人間の傾向を区別します。フォアグラウンドで、彼は道徳的、宗教的、物質的価値、科学的知識と富の比率を置きます。人生の目標を探し、精神的または物質的な世界に傾倒している個々の連れて行かれた人の信念と行動は、これらの基準に依存します。
