法の起源に関する理論

国家と法の起源に関する基本理論-法学の最初の入門トピックであり、それ自体が法律の概念を形成しています。それ自身の詳細、すなわちその起源を持っている法理論について別々に考えてみましょう。

今日までの法の起源の主な理論十分に処方されています。さらに、これらの理論にはそれぞれ生存権があり、それぞれに独自の支持者と宣伝者がいます。また、各理論に批判的に取り組む必要があることも注目に値します。それらのいくつかは、それらが処方された時期の明確な痕跡を持っています。

イマヌエル・カントでさえ、法律が存在すると主張したミレニアム。その結果、それはずっと前に始まりました。今日、私たちは確かに単一の正しい理論を支持することはできません。なぜなら、プロセスの期間は、法の出現の解釈の観点からも含めて、それをフレームワークに導入することを可能にしないからです。法の起源について最も人気のある理論を考えてみましょう。

1. 神学理論 法律は、法律は意志であると言います神のそして上から人類に与えられます。たとえば、同様の判決がハンムラビ王の法律に記録されており、それらは聖書にもあります。この理論の主な考えは、神の重要な役割です。しかし、聖書が述べているように、律法が神によって書かれたという証拠がないので、理論は疑問視されています。おそらく、これらは長い間大人の若者から受け継がれてきた物語にすぎません。
2. 自然理論 人は本質的に権利を持っていると述べています。これらの権利は、特定の事柄、たとえば、生命の価値、私有財産、個人の自由および平等に対する個人の前向きな姿勢です。この理論は、自由、平等、友愛が最前線にあった啓蒙時代に特に人気がありました。その結果、これらの価値観は自然人権として提示され、そこから理論自体が形成されました。同時に、この法の起源の理論では、重要人物は本人であり、人に影響を与え、仮想的に彼の価値観を変える可能性のある要因はまったく考慮されていませんでした。多くの点で、この理論の誕生は、異なる価値観を持っていた外の世界に対するポジショニングを目的としていました。
3. 実証主義の理論 に基づいて権利が起こったと主張するブルジョアの地所による国の状況の所有権。実際、前の理論と実証主義の理論は、法の起源についての2つの反対の理論であり、異なる背景を持っています。
4. 規範理論 修正実証主義のようなものです。同時に、それは異なる理論からの部品にひったくられたチームです。 2つの仮定が基礎として採用されました。最初のものはカントによって解釈されました。彼によると、すべてが2つの領域に分けられます-存在することとすべきです。同時に、階層の下位レベルに基づく規範的なピラミッドがあります。
5. 心理学理論 ロシアで策定されました。その創設者たちは、法律が生まれたのは心理学であると主張しています。経験は人に固有のものです。つまり、個人の精神の中で形成される法的概念を生み出すのは経験です。
6. 沿って 連帯理論 権利は2つの理由で生まれました。第一に、人は一人で生きることはできません。彼は彼と一緒に住み、働く同じ生き物の集合体を見つける必要があります。そして、共通の仕事は、連帯社会のすべての個人を結びつけます-人は社会に住むことができず、社会から離れることはできません。したがって、すべての行動は連帯していなければなりません。つまり、それが社会全体によってどのように認識されるかを見据えている必要があります。学者たちは、同じ動機が法律を支配すると信じていました。

法の起源の理論だけが正しいものとして受け取られるべきではありません。法学は静止していません。つまり、上記の理論はまだ変化し続けます。