현대 과학 사고의 많은 업적고대 그리스에서 발견 된 발견을 기반으로합니다. 예를 들어, 아리스토텔레스의 영혼의 교리는 우주에서 일어나는 일을 설명하고 자연의 네트워크를 탐구하려는 사람들이 사용합니다. 이천년 안에 새로운 무언가를 생각해 낼 수 있었지만 고대 그리스 철학자가 세계에 준 것과 비슷한 규모의 발견이 이루어지지 않았습니다. 아리스토텔레스에 대한 논문을 하나 이상 읽었습니까? 아니? 그리고 그의 불멸의 생각을 다루겠습니다.
역사를 공부할 때 가장 흥미로운개인의 경우, 그러한 생각이 고대인의 머리에서 어떻게 발생했는지에 대한 질문을 봅니다. 물론 우리는 알지 못할 것입니다. 그럼에도 불구하고 Aristotle "Metaphysics"의 논문은 그의 추론 과정에 대한 아이디어를 제공합니다. 고대 철학자는 유기체가 돌, 토양, 물 및 무생물과 관련된 다른 물체와 어떻게 다른지 결정하려고했습니다. 어떤 사람들은 숨 쉬고 태어나고, 다른 사람들은 시간에 변화가 없습니다. 그의 발견을 설명하기 위해 철학자는 자신의 개념적 장치를 만들어야했습니다. 과학자들은 종종 그러한 문제에 직면합니다. 그들은 이론을 세우고 발전시킬 단어, 정의가 부족하다. 아리스토텔레스는 그의 불멸의 작품“Metaphysics”에 설명 된 새로운 개념을 도입해야했습니다. 본문에서 그는 식물이 동물과 어떻게 다른지 설명하려고 마음과 영혼이 무엇인지에 대해 토론합니다. 훨씬 후에이 논문은 물질주의와 이상주의 철학에서 두 가지 방향을 창출하는 기초를 형성했다. 아리스토텔레스의 영혼 교리에는 두 가지 특징이 있습니다. 과학자는 물질과 형태의 관계에 대한 관점에서 세계를 고려하고 그 중 어느 것이 가장 중요한지를 찾아 내고 특정 경우에 프로세스를 지시합니다.
Живой организм должен иметь нечто, отвечающее за 그의 리더십 조직. 그러한 기관에 의해 아리스토텔레스는 영혼을 지정했습니다. 그것은 몸없이 존재할 수 없으며 오히려 아무것도 느끼지 않습니다. 이 알려지지 않은 물질은 인간과 동물뿐만 아니라 식물에도 있습니다. 고대 세계에서 알려진, 태어나고 죽는 모든 것에는 생각에 영혼이 부여됩니다. 그것은 신체의 중요한 원칙이며, 그것 없이는 존재할 수 없습니다. 또한, 영혼은 유기체를 지배하고, 유기체를 만들고, 인도합니다. 그들은 모든 생물의 의미있는 활동을 조직합니다. 여기서 의미하는 것은 사고 과정이 아니라 자연스러운 과정입니다. 고대 그리스 사상가에 따르면 식물은 또한 영혼의 계획에 따라 잎을 생산하고 열매를 맺습니다. 야생 동물과 죽은 동물을 구별하는 것이 바로이 사실입니다. 첫 번째는 의미있는 행동, 즉 속을 확장시키는 것을 가능하게합니다. 육신과 영혼은 불가분의 관계에 있습니다. 그들은 본질적으로 하나입니다. 이 아이디어에서 철학자는 이중 연구 방법의 필요성을 추론합니다. 영혼은 자연 과학자와 변증법 학자가 연구해야 할 개념입니다. 하나의 연구 방법에만 의존하여 그 특성과 메커니즘을 완전히 설명하는 것은 불가능합니다.
그의 이론을 발전시키는 아리스토텔레스는 생각하는 생물과 식물을 분리하려고 노력하고 있습니다. 그래서 그는 "영혼의 탄생"이라는 개념을 소개합니다. 그중 세 가지가 있습니다. 그의 의견으로는 시체는 다음과 같습니다.
첫 번째 영혼은 소화 과정을 담당합니다.재생 기능을 관리합니다. 식물에서 관찰 할 수 있습니다. 그러나 아리스토텔레스는이 일을 많이하지 않아서 더 높은 영혼에 더 집중했습니다. 두 번째는 유기체의 움직임과 감각을 담당합니다. 동물에 내재되어 있습니다. 세 번째 영혼은 불멸의 인간입니다. 그것은 생각의 기관, 신성한 마음의 입자라는 점에서 나머지와 다릅니다.
철학자는 신체의 중심 기관을 뇌로 간주하지 않았습니다.오늘처럼. 그는이 역할을 마음에 할당했습니다. 또한 그의 이론에 따르면 영혼은 피 속에 살았습니다. 신체는 외부 자극에 반응합니다. 그는 청각, 냄새, 시각 등을 통해 세상을 인식합니다. 감각이 고쳐진 모든 것은 분석 대상입니다. 이것을하는 몸은 영혼입니다. 예를 들어 동물은 주변 공간을 인식하고 의미있는 자극에 반응 할 수 있습니다. 그들은 과학자가 쓴 것처럼 감각, 상상력, 기억, 운동, 관능적 인 욕구와 같은 능력이 특징입니다. 후자는 구현을위한 조치 및 조치의 발생을 나타냅니다. 철학자는 "영혼의 유기체의 형태"와 같이 "영혼"의 개념을 제공합니다. 즉, 유기체는 돌이나 모래와 구별되는 요소가 있습니다. 그들을 살리게하는 것이 그들의 본질이다.
Учение Аристотеля о душе содержит описание всех 당시 알려진 유기체, 분류. 철학자는 동물들이 홈 메리아, 즉 작은 입자로 구성되어 있다고 믿었습니다. 모든 사람에게는 열원이 있습니다-폐렴. 이것은 에테르에 존재하고 부계 종자를 통해 속을 통과하는 특정 신체입니다. 과학자는 폐렴의 운반자를 심장이라고 부릅니다. 그것은 정맥을 통해 영양분을 섭취하고 혈액으로 몸 전체에 분포합니다. 아리스토텔레스는 영혼이 여러 부분으로 나뉘어져 있다는 플라톤의 생각을 받아들이지 않았다. 눈은 별도의 생명 기관을 가질 수 없습니다. 그의 견해로는, 필사적이고 신성한 영혼의 두 가지 저음에 대해서만 말할 수 있습니다. 첫 번째는 몸과 함께 멸망되었고, 두 번째는 그에게 영원한 것 같았습니다.
Разум отличает людей от остального живого мира.아리스토텔레스의 영혼 교리는 인간의 정신 기능에 대한 자세한 분석을 포함합니다. 그래서 그는 직관과 다른 논리적 인 과정을 식별합니다. 그는 지혜를 최고의 사고 방식이라고 부릅니다. 활동 과정에있는 사람은 자신의 생리학에 영향을 미치는 감정을 가질 수 있습니다. 철학자는 사람들에게 독특한 것이 무엇인지 자세히 조사합니다. 그는 그것을 의미있는 사회 과정이라고 부르며, 그 표현은 의무와 책임의 개념과 관련이 있습니다. 아리스토텔레스에 따르면 미덕은 사람을 소유 한 열정의 중간입니다. 당신은 그것을 위해 노력해야합니다. 그는 다음과 같은 미덕을 강조합니다.
흥미롭게도 아리스토텔레스의 "물리학"은실용적인 영혼. 철학자는 동시대 사람들에게 어떻게 인간을 유지하고 같은 정신으로 아이들을 키우는지를 이야기하려고 노력했습니다. 그래서 그는 미덕이 태어나지 않았다고 썼습니다. 반대로 우리는 열정으로 세상에옵니다. 중간 지점을 찾기 위해 연석을 배워야합니다. 각 사람은 자신에게 미덕을 나타내려고 노력해야합니다. 아이는 자극에 대한 반응뿐만 아니라 행동에 대한 올바른 태도를 개발해야합니다. 이것이 도덕적 성격이 형성되는 방식입니다. 또한 아리스토텔레스 (Aristotle)의 글에서 교육에 대한 접근 방식은 평균이 아니라 개별적이어야한다는 생각을 표현했으며 현재는 관련성이 있습니다. 한 사람에게 좋은 것은 이해하기 어렵거나 다른 사람에게는 나쁜 것입니다.
아리스토텔레스는 당연히 조상으로 간주됩니다모든 과학. 그는 공식화에 접근하는 방법과 문제를 고려하는 방법, 토론을 수행하는 방법에 대한 개념을 설명했습니다. 다른 고대 저자 들과는 달리 건조 함 (과학적인) 표현으로 구별됩니다. 고대 사상가는 자연에 대한 아이디어의 기초를 공식화하려고 시도했습니다. 이 이론은 너무나 큰 것으로 밝혀져 그의 아이디어를 개발하는 현재의 과학 대표들에게 여전히 생각을위한 음식을 제공합니다. 오늘날 많은 사람들이 아리스토텔레스가 어떻게 사물의 본질을 그렇게 깊이 침투 할 수 있었는지에 매우 관심이 있습니다.
