Kas yra Evangelija?Žodis „evangelija“ - tai graikų kalbos žodis „evangelion“ (tiesioginis vertimas), kuris tiesiog reiškia „gerą žinią“. Evangelija yra tekstai, apibūdinantys Jėzaus Kristaus gyvenimą. Garsiausios iš jų yra keturi kanoniniai Raštai - Marko, Mato, Luko ir Jono evangelija. Tačiau šis apibrėžimas gali apibūdinti apokriškus ar ne kanoninius tekstus, gnostinius ir džudų-krikščioniškus evangelijas. Islame yra „Injil“ sąvoka, naudojama kaip knyga apie Kristų, kuri kartais verčiama kaip „Evangelija“. Tai yra viena iš keturių islamo šventųjų knygų, kuri laikoma dievišku apreiškimu pagal Koraną. Musulmonai laikosi nuomonės, kad laikui bėgant Injilis buvo pertvarkytas ir iškraipytas, dėl to Dievas išsiuntė pranašą Muhammedą į žemę, kad parodytų žmonėms paskutinę knygą, Koraną.
Tradiciškai krikščionybė labai vertinaketurios kanoninės Evangelijos, kurios laikomos apreiškimu ir yra religinio tikėjimo sistemos pagrindas. Krikščionys teigia, kad tokia evangelija suteikia tikslią ir patikimą Jėzaus Kristaus gyvenimo vaizdą, tačiau daugelis teologų sutinka, kad ne visi Šventojo Rašto epizodai yra istoriškai tikslūs.
Senovėje buvo sukurta daug tekstųtvirtai aprašydami Kristaus gyvenimą, tačiau tik keturi iš jų buvo pripažinti kanoniniais, ty jie tapo Naujosios Testamento dalimi. Reikalavimą, kad šios knygos, o ne visos kitos, patektų į kanoną 185, pateikė vienas iš Bažnyčios tėvų, Liono Irena. Savo pagrindiniame darbe „Prieš heresijas“ Ireniejus smerkia įvairias ankstyvųjų krikščionių grupes, kurios pripažino tik vieną iš Evangelijų. Taigi, marionitai pasikliauja tik Luko evangelija Marciono versijoje, o Evionitai, kiek tai buvo žinoma, sekė Mato evangelijos Aramo kalba. Taip pat buvo grupių, kurios saugojo vėlesnės kilmės Raštus.
Irenaeus paskelbė, kad keturibandymas yra „Bažnyčios ramstis ir pareiškimas“. „Neįmanoma turėti daugiau ar mažiau nei keturių“, - teigė jis, remdamasis analogija su keturiais pasaulio ir keturiais vėjais. Jo atvestas dieviškojo sosto metafora, kurią palaiko keturi veidai, turintys keturis veidus (liūtas, jautis, erelis ir žmogus), buvo pasiskolintas iš Pranašo Ezekielo knygos ir vadinamas „keturkampiu“ Evangelija. Galiausiai, Ireniejui pavyko pripažinti, kad tokia evangelija, įskaitant keturis Raštus, buvo vienintelis tikras. Jis taip pat pritarė kiekvieno Rašto studijoms, atsižvelgiant į likusius.
5 a. Pradžioje atstovavo Katalikų BažnyčiaNekaltas pripažinau Biblijos kanoną, kuris apėmė Mato, Marko, Luko ir Jono Evangeliją, kuri jau buvo patvirtinta kai kuriuose regioniniuose sinoduose: Romos bažnyčios taryboje (382), Ipponskio katedroje (393) ir dviejose tarybose (397 ir 419). Taigi, 382 m. Šv. Jeromo išvertas kanonas popiežiaus Damaso vardu tapo visuotinai priimtas.
