Jėzaus Kristaus patarlių galima rasti visurkanonines Raštus, taip pat kai kuriuos apokrifinius tekstus, bet dauguma jų yra trijose sinoptinėse Evangelijose. Jie yra svarbi Kristaus mokymo dalis ir sudaro maždaug trečdalį jam užregistruotų pamokslų. Krikščionys pabrėžia šiuos palyginimus, nes jie yra Jėzaus žodžiai, manoma, kad jie yra paties paties Viešpaties mokymai.
Iš pirmo žvilgsnio yra palyginimas su Jėzumi Kristumipaprastos ir įsimintinos istorijos, dažnai vaizdinės - kiekviena iš jų turi konkrečią žinutę. Teologai pažymėjo, kad, nepaisant jų atrodo paprastumo, šie pranešimai yra gilūs ir yra Kristaus pamokslų širdis. Krikščioniškieji autoriai juos vertina ne kaip paprastus pavyzdžius, kurie naudojami konkrečiai situacijai iliustruoti, bet kaip intymūs analogijos, leidžiančios mums pamatyti dvasinį pasaulį. Nors daugelis Jėzaus prigimčių kreipiasi į kasdienį gyvenimą: pavyzdžiui, palyginime "Apie gerą samariečius" kalbama apie pasekmes keliuose apiplėšimams, o istorijoje "Apie raugą" moteris rado duoną - visos jos susijusios su tokiomis religinėmis temomis kaip Dievo karalystės įkūrimas, maldos reikšmė ir prasmė meilė
Vakarų kultūroje pasirodė Kristaus pasirodymai"pasakojimo" prototipas ir šiuolaikiniame pasaulyje, net ir tarp tų, kurie Bibliją pažįsta gana paviršutiniškai, šie pasakojimai išlieka labiausiai žinomi.
Mato evangelijoje mokiniai klausia Jėzaus,kodėl jis naudoja palyginimus. Jėzus atsako, kad mokiniams yra duotas žinojimas apie Dievo karalystės paslaptis, bet kiti nėra: žmonės nemato, negirdi ir negali daug suprasti. Nors Markas ir Matas teigia, kad Jėzaus Kristaus prigimčiai buvo skirti tik "nepagrįstos minios", o mokiniams buvo pateikti išsamūs paaiškinimai, šiuolaikiniai teologai nesutinka su šia nuomone ir tiki, kad Jėzus vartojo palyginimus kaip visuotinio ugdymo metodą.
Manoma, kad Jėzus pastatė savo palyginimusparemtas dieviškomis žiniomis, kaip žmonės turėtų būti mokomi. Galima susidurti su teiginiu, kad Jėzaus Kristaus palyginimai yra vaizdai, pasiskolinti iš regimo pasaulio ir lydimi tiesos iš dvasinio pasaulio. Teologas W. Barclay'us išreiškia panašią mintį, pagal kurią palyginimas yra žemiškas pasakojimas su sakralia prasme. Ji kreipiasi į žinomus pavyzdžius, norėdama nukreipti žmogaus mintis link dieviškų idėjų. Barclay'as teigė, kad Kristaus palyginimai nebuvo tiesiog analogiški, bet pagrįsti „vidiniu natūralios ir dvasinės tvarkos panašumu“.
Iš daugiau nei 30 palyginimų viduramžiais ikiIš esmės atstovaujama tik keturioms: "Dešimt vergų", "Turtingas žmogus ir Lazarus", "Blogas sūnus" ir "Geras samarietis". Iliustracijos prie pranašystės "Apie vynuogynų darbuotojus" taip pat randama ankstyvųjų viduramžių menininkų darbuose. Pradedant Renesansu, meno kūriniuose pateikiamų palyginimų skaičius palaipsniui didėja, o įvairiose scenos iš "Blogiojo sūnaus" istorijos tapo mėgstamiausia tema.
