Jėzaus palyginimuose yra Viešpaties išmintis, kuria jisTai suteikia žmogui ne atvirai, bet skatina mąstyti, samprotauti ir įžvelgti jiems būdingą prasmę. Gailestingojo samariečio palyginimas - raginimas mėgdžioti? Be abejo. Bet tai taip pat yra kvietimas galvoti apie gyvenimo prasmę, apie jo nesutapimus.
Norint geriau suprasti parabolės prasmę, būtinaturi idėją kas tai yra. Atsigręžę į žodyną, pamatome, kad parabolė yra trumpas pasakojimas apie paprastą įvykį, pateiktas alegorine forma ir turintis moralės nurodymą (mokymą). V. Dahlas trumpai suformulavo tai: „Pamoka pavyzdyje“ (pavyzdžiui, pasakojimas apie gailestingą samarietį). Palyginime jis pamatė dabartinį parabolės principą, susitelkiantį į pagrindinę mintį. Didieji rašytojai ir mąstytojai nagrinėjo šį žanrą: Leo Tolstojus, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.
Pasak Bazilijaus Didžiojo, parabolė rodokelias, kurį turite eiti, veda žmogų, nurodydamas kelią palankiai gyvenimo eigai. Jėzus į savo sekėjų gyvenimo klausimus atsakė palyginimais. Jų nėra daug. Jis kalbėjo palyginimą, bet nepaaiškino. Tai ne tik taip, nes tada žmogus turi eiti savarankiškai.
Vienas gana cituojamas jų pavyzdysdauguma. Taigi, pavyzdžiui, gailestingojo samariečio palyginimas tiesiogiai nurodo, kaip žmogus turėtų elgtis. Kiti pradeda galvoti ir savo nuostabai mato kelią į tiesą. Kuo daugiau jie galvoja, tuo aiškesnis ir įvairiapusiškesnis jis yra. Vyksta dvasinis tobulėjimas, ir žmogus nori žinoti, ką kiti galvoja apie tai. Vyksta pažinimo procesas, vidinis žmogaus pasikeitimas. Dievas ragina siekti tiesos, saugumo, kad dvasiškai tobulėtų, nes „skydas ir tvora yra Jo tiesa“ (90 psalmė).
Daugiau nei du tūkstančius metų žmonės skaitė Evangeliją irrasti jame ryškią dvasinio tobulėjimo šaltinį. Viešpaties išmintis įgyvendinama palaipsniui. Perskaitydami jį dešimtą kartą, pirmą kartą atrasite sau naują prasmę, stebėdami ir žavėdamiesi nesuprantamos Šventosios Dvasios galios, būdingos paprastiems žodžiams, apvaizda.
Притча из Нового Завета о милосердном самарянине - Paprasta istorija apie tai, ką laikyti savo artimu. Žydams kaimynas yra žydas. Žydui Jėzui visi buvo kaimynai, už kurių nuodėmes jis buvo nukryžiuotas. Jo tikslas yra išmokyti žmones būti gailestingiems kito žmogaus kančioms. Jėzus kalba palyginimą, kurį trumpai apibūdinant:
Vienas žydų raštininkas nusprendė išbandyti Jėzų,užduodamas jam klausimą, kaip patekti į dangaus karalystę. Jėzus jo paklausė: „Kas apie tai parašyta įstatyme?“ Rašytojas, kuris jį gerai pažįsta, atsako: „Mylėk palaimintą Dievą visa širdimi ir savo artimą kaip save patį“. Jėzaus atsakymas buvo, kad to reikia laikytis, tada dangaus karalystė bus tau. Rašto žinovas paklausė: „O kas yra kaimynas?“ Jėzaus atsakymas buvo palyginimas apie gailestingąjį samarietį. Mes suteikiame tai trumpai.
Kelyje iš Jeruzalės į Jerichą buvo vienas paprastasžmogus, žydas. Pakeliui plėšikai jį užpuolė, sumušdami, paėmė visus jo daiktus ir pabėgo, palikdami gulėti ant žemės. Praėjo žydas kunigas, kuris, pamatęs jį, nuėjo savo keliu toliau. Vyras ir toliau gulėjo ant žemės, eidamas pro šalį levitui (žydų šventyklos tarnui). Jis taip pat ėjo pro šalį, nedalyvavo.
Pravažiavęs samarietis nepasilikoabejingas, pasigailėjo žydo, plovė savo žaizdas vynu ir sutepė jas. Apsivilkęs savo asilą, gailestingasis samarietis nuvežė auką į viešbutį, kur juo rūpinosi. Kitą dieną, išeidamas, jis davė savininkui du dinarus, liepdamas toliau gydyti ir maitinti vyrą, o jei neturės pakankamai pinigų, pažadėjo sumokėti jam atgal.
Baigęs palyginimą, Jėzus kreipėsi į klausėją: „Kas, jo manymu, yra kaimynas?“ Į kurį jis atsakė: „Jis parodė gailestingumą“. Tam Jėzus patarė eiti ir daryti tą patį.
Šioje parabolėje aprašyti įvykiai įvykoprieš du tūkstančius metų. Norint juos suprasti, reikia tam tikrų paaiškinimų. Visų pirma, kunigas ir levitai yra ministrai žydų šventykloje. Yra tradicija (įstatymas), pagal kurią visi žydai turi būti laikomi artimais žmonėmis, kurie privalo padėti vieni kitiems. Kunigas ir levitas yra žmonės, kurie užima tam tikras pareigas žydų šventykloje, gerai išmano įstatymus ir tradicijas, tačiau nepadeda nukentėjusiam žydui.
Samariečiai yra eretikai žydams, kuriuos jie laikolaikomi priešais. Neatsitiktinai parabolėje minimas užuojautos samarietis, padėdamas sužeistajam žydui, nes jie buvo samariečių priešai. Bet Jėzui visi žmonės yra Dievo padarai, kurie yra lygūs vienas kitam. Nors jis neslėpė savo ypatingo požiūrio į žydus.
В Х веке до рождества Христова на восточном Viduržemio jūros pakrantė, plaunanti Azijos pietvakarinę dalį, buvo Izraelio karalystė. Tais laikais šalį valdė karalius Dovydas, o po jo - jo sūnus Saliamonas. Jų valdymo metu šalis klestėjo.
Į sostą pakėlęs Saliamono Rehabeamo sūnus,pasižymi retu žiaurumu ir tironija. Negalėdamos atlaikyti savo patyčių, dešimt Izraelio genčių (iš viso 12) nepripažino jo valdžios ir vadovaujant Jeroboamui, karaliaus Saliamono bendražygiui, sudarė naująją Izraelio valstybę su sostine Samarija. Sostinės vardu gyventojai buvo pradėti vadinti samariečiais.
Dvi gentys, Benjaminas ir Judas, liko ištikimosReboboam. Jų valstybė pradėta vadinti Judėja. Karalystės sostinė buvo Jeruzalės miestas. Kaip matome, žydai ir samariečiai yra viena tauta. Jie kalba ta pačia kalba - hebrajų.
Это один народ, разделённый на две части и išpažįstant vieną religiją, tačiau su tam tikrais skirtumais. Dėl užsitęsusių įniršių jie tapo nesuderinamais priešais. Jėzus ne veltui į palyginimą įtraukia gailestingąjį samarietį. Tai reiškia, kad visos tautos turėtų gyventi taikiai, o ypač susijusios.
Важным моментом этой притчи является выяснение tikrąją žodžio „kaimynas“ reikšmę, sukeliančią raštininko nesusipratimą. Jis tai priima pažodžiui. Kaimynas yra giminaitis, bendradarbis tikintysis, bendražygis gentainis. Pasak Jėzaus, kaimynas yra gailestingas, mūsų atveju, gailestingas samarietis iš Naujojo Testamento. Parabolės prasmė yra aiškiai pasakyti, kad bet kuris žmogus yra artimas - ir tas, kuris turi bėdų, ir tas, kuris daro gera.
Samarietis turėjo su savimi aliejaus ir vyno, kurisnaudojamas šventai aukojant Viešpačiui. Jėzaus žodžiai yra simboliniai, kad jis laukia ne aukos, o gailestingumo. Apdorodamas vyno ir aliejaus žaizdas, skirtas ritualui, samarietis simboliškai reiškia gailestingumą - auką Viešpačiui.
Толкований этой притчи священнослужителями много.Norėčiau šiek tiek pasigilinti į metropolito Hilariono straipsnį „Kas yra mano kaimynas?“ (Stačiatikybė ir pasaulis). Tai tikras gailestingojo samariečio pamokslas. Paprastumo aiškinimas yra paprastas ir prieinamas, jo pagrindinis tikslas.
Metropolitas Hilarionas mano, kad klausimas nėra veltuipaklausė rašytojas, pažįstamas su Fa. Žinodamas jo turinį, jis pats visko nesupranta. Ne tik jūs žinote įstatymą, bet ir turite jo laikytis. Gera žinoti Dievo įsakymus, tačiau juos reikia įgyvendinti. Todėl raštininkas, nesuprantantis prasmės, klausia: „O kas yra kaimynas?“
Ne veltui Viešpats nurodo samarietį kaip pavyzdį,žinodami, kad žydai bjaurisi šiais žmonėmis, niekina, neliečia ir nekalba su jais. Jėzus šlykštus dėl tokio požiūrio į kitos tautos žmones, kito tikėjimo. Kristaus pasakytos parabolės prasmė yra ta, kad gailestingasis samarietis yra daug arčiau apiplėšto ir sumušto žydo. Viešpats įveikia tokias žmonių sukurtas kliūtis, bandydamas parodyti, kad visi yra lygūs. Jis norėjo atkreipti kiekvieno žmogaus dėmesį į tai, kad skirtingos tautybės ar religijos žmonės laikosi Įstatymo, o jo tarnai ne visada jį vykdo.
Daugelis kitokio tikėjimo žmonių arba tie, kurie yra ganaToli nuo tikėjimo tikru Dievu, turėkite širdis, kuriose gyvena meilė artimui. Nežinodami savęs, jie vykdo Dievo įsakymus. Tai gali būti bet kokio krikščioniško tikėjimo žmonės, musulmonai, žydai, ateistai.
Kaip matome, palyginimas apie gailestingąjįSamariečių yra daug. Tai yra kolektyvinis, iliustruojantis pavyzdys, mokantis gyventi pagal Jėzaus Kristaus, kuris mylėjo visus žmones ir linkėjo jų išganymui, atvaizdą. Jų labui jis ėmė kankintis, kad apvalytų juos nuo nuodėmių. Visi, ir ne tik savo ar tam tikros tautybės žmonių pasekėjai. Ar žydai atmeta pagonis? Ne. Pagalvokite apie kryžiaus žygius ar šiuolaikinį musulmonų ekstremizmą.
Есть ещё одна интересная толкование трактовка.Noriu pasakyti, kad kiekvienas žmogus, skaitydamas palyginimą apie gailestingąjį samarietį, mato jame prasmę skirtingai. Ir Viešpats nepateikia jokio paaiškinimo, todėl kviečia žmogų suvokti palyginimą.
Человек, шедший из Иерихона в Иерусалим – это Adomas, kuris atstovauja visai žmonijai. Jeruzalė, kur jis eina, yra dangaus karalystė. Jerichas yra žemiškas gyvenimas, kupinas nuodėmių, ašarų ir verkimo. Plėšikai, užpuolę keliautoją, yra tamsios šėtoniškos jėgos. Kunigas ir levitas yra Senasis Testamentas, kuriame kunigas yra Mozės įstatymas, levitai yra pranašai.
Два врача, направленные Богом – Закон Моисея в kunigo, o pranašai - leito pavidalu, praeidavo vienas po kito. Mozės įstatymas tik artėjo, pranašai priėjo ir žiūrėjo, bet ne gydė, o praėjo. Ir tada pasirodo gerasis samarietis - tai Jėzus Kristus, kuris suriša žaizdas, sutepdamas jas aliejumi, pristato į viešbutį ir prašo prižiūrėti ligonius.
Kodėl Viešpats save vadino samariečiu?Jėzus mums parodo, kad ne visada reikia turėti aukštas gretas, pareigas ir orumą, ne visada reikia daug pinigų, kad padarytume gera, būtume gailestingi. Viskas, ko reikia, yra gera siela, noras padėti kitiems. Na, jei pats Viešpats, pasitelkdamas žydų niekinamą samarietį, veikia kaip gelbėtojas, kodėl gi mes, paprasčiausi mirtingieji, neturėtume sekti jo pavyzdžiu?
Множество людей на вопрос, который задавал Иисусу Leviticus: „O kas yra kaimynas?“, Jie be dvejonių kvies gimines, religijas ir panašiai. Tačiau giminystė yra ne tik kraujas, bet ir gailestingumas. Vieno žmogaus nelaimė padaro jį vienišu, ir tik kito žmogaus gailestingumas padaro juos amžiams. Brolių kraujas dažniausiai daro juos ne artimus, o tik šeimos. Viešpats suteikia mums supratimą apie šią paprastą tiesą ir ne tik ją, bet ir daugelį kitų.
