Socialinės-humanitarinės žinios yra visuomenės struktūros ypatybės. Pabandykime suprasti tokių žinių specifiškumą.
Šiuo metu yra tokia problema kaip:socialinių ir humanitarinių mokslų klasifikacija. Kai kurie autoriai rekomenduoja juos suskirstyti į humanitarines ir socialines disciplinas. Kiti mano, kad toks skirstymas yra netinkamas. Šis nuomonių nesutarimas buvo puiki priežastis, kodėl socialinių ir humanitarinių žinių institutas veikė.
Jie atspindi išsamų tyrimąvisuomenę, taip pat visas esamas jos sferas: teisinę, politinę, ekonominę. Siekdami susipažinti su šios humanitarinės krypties ypatumais, tyrėjai atlieka sociologines apklausas, analizuoja administracijos sudėties pokyčius. Tarp socialinių mokslų yra jurisprudencija, politikos mokslai, istorija, filosofija, ekonomika.
Jie apima religijos studijas, kultūros studijas, psichologiją ir pedagogiką. Tarp humanitarinių ir socialinių disciplinų yra daug panašumų, todėl ši sritis yra ypatingas žinių regionas.
Kadangi socialinės ir humanitarinės žinios yra atskirosmokslo žinių kryptimi, ji turi turėti tam tikrus ženklus. Tarp socialinių ir humanitarinių mokslų bruožų mes pabrėžiame, kaip svarbu atsižvelgti į laisvės reiškinį. Jei gamtos mokslai (chemija, biologija, fizika) skirti natūralių procesų, susijusių su gyvąja gamta, tyrimui, tai socialinės ir humanitarinės žinios pirmiausia yra žmogaus veiklos meninėje, teisinėje, ekonominėje veikloje tyrimas. Žmogaus darbas nevyksta, jis yra padarytas. Jei natūralūs procesai neturi laisvės, tada žmogaus veikla yra visiškai nepriklausoma. Štai kodėl socialinės ir humanitarinės žinios yra minimalus tikrumas, maksimalus hipotetiškumas.
Šios krypties specifika yra ta, kad ji yra svarbitirti subjektyvią tikrovę. Jei gamtos mokslų tyrimo objektas yra materialūs objektai, tai humanitariniai mokslai užsiima medžiagų sistemų tyrimu, taigi ir objektyvios tikrovės analize. Socialinis ir humanitarinis profilis siejamas su žmogaus sąmone. Kadangi tai yra suvereni, tai yra, būdinga tam tikram subjektui, gana sunku atlikti tyrimus šia kryptimi. Daugeliui žmonių nėra konkrečios temos sąmonės. Jie gali matyti išorines apraiškas tik kalbos ir veiksmų pavidalu, kuriuos valdo sąmonė. Būtent ant jų kiti vertina pašnekovą. Tačiau problema yra ta, kad tikras nusikaltėlis arba labai pažeidžiamas asmuo gali slapstytis išoriškai.
Socialinių ir humanitarinių žinių institutastaip pat susiduria su tokia problema kaip sąmonės idealumas. Jis neturi tam tikrų cheminių ir fizinių savybių, tokių kaip oksidacijos būsena, valentingumas, branduolinis krūvis. Jo ypatumas yra tas, kad jis yra bekūnis, bekūnis. Iš tikrųjų informacija pateikiama idealia forma, neatsižvelgiant į tiesioginį nešėją - smegenis. Dėl šių priežasčių neįmanoma sąmonės fiksuoti objektyviais metodais. Žmogaus jausmų negalima matuoti liniuote, nustatyti dinamometru. Įvairūs medicinos ir fiziniai prietaisai leidžia fiksuoti tik fiziologinius smegenų procesus, kurie yra sąmonės nešėjai. Pavyzdžiui, galite nustatyti nervinių ląstelių sužadinimo dažnį, jų erdvinę struktūrą. Sąmonė žmogui suteikiama kaip vidinė, subjektyvi patirtis. Jo negalima nustatyti instrumentais, galima tik pajusti. Nepaisant visų sunkumų, kylančių tiriant žmogaus dvasingumą, jų negalima laikyti neįveikiamais. Socialinis ir humanitarinis profilis apima išsamų žmonių kalbos ir veiklos tyrimą, žinių apie žmogaus sąmonės struktūrą, sudėtį, funkcijas tyrimą.
Socialinių ir humanitarinių žinių struktūraneįmanoma be svarbiausių metodų: empatijos ir savistabos. Savistaba, išvertus iš lotynų kalbos, reiškia savistabą, asmens asmeninio dvasinio gyvenimo tyrimą, savo patirties analizę. Tai leidžia jums suprasti savo sąmonę. Jei nebūtų šio metodo, žmogus negalėtų jo studijuoti, valdyti.
Empatija (išvertus iš anglų kalbos garsųkaip empatija) yra vieno žmogaus įsiskverbimas į vidinį kito pasaulį, kitų žmonių minčių ir jausmų, kaip jų asmeninių savybių, suvokimas. Socialinių ir humanitarinių tyrimų institutas ypatingą dėmesį skiria panašių emocijų identifikavimui grupei bendraminčių, kurie kartu išgyveno tam tikrus pavojus ir sunkumus. Šis metodas pagrįstas užuojauta, tai yra vidiniu nusiteikimu (empatija) žmogui.
Galima laikyti emociškai spalvotaisnesąmoningas teigiamas asmens veiksmų įvertinimas, pagrįstas bendravimo patirtimi. Su jo pagalba pasireiškia bendruomenė tarp skirtingų žmonių. Socialinių ir humanitarinių žinių specifika slypi tame, kad tik jos apima empatijos ir savistabos naudojimą. Tokie metodai nėra naudojami tiriant natūralius procesus.
Socialinių ir humanitarinių žinių sistema turididelis nagrinėjamų objektų unikalumo laipsnis. Jie turi unikalų tam tikrų savybių rinkinį, kuris prideda problemų kuriant vieningą tyrimų sistemą humanitarinėje srityje. Jei fizikas susiduria tik su keletu terminų, biologas su dviem pušimis, tai mokytojas ar teisininkas turi dirbti su dviem visiškai skirtingais žmonėmis. Lygindami cheminę reakciją su beržo augimu ir ekonomine reforma, pažymime, kad jų išsamiam tyrimui reikės skirtingų metodų. Techninėms ir gamtinėms kryptims individualus požiūris nėra būtinas, nes šiuose moksluose nagrinėjami objektai yra to paties tipo. Skirtumai dažniausiai yra nedideli ir jų galima nepastebėti. Bet mokytojas, psichologas, teisininkas neturi galimybės abstrahuoti nuo žmogaus savybių. Socialinių ir humanitarinių mokslų klasifikacija yra įvairialypė, nes kiekviename moksle yra daugybė atmainų.
Norėdami tai padaryti, turite nustatyti funkcijasapraiškos konkrečiame tam tikro dėsnio objekte. Priešingu atveju nebus įmanoma iki galo paaiškinti objekto, atlikti su juo praktinių veiksmų. Norint nustatyti socialines-psichologines asmens ar socialinės grupės ypatybes, šiuo metu naudojama mentaliteto kategorija. Tokie tyrimai yra daug sunkesni nei individualaus dvasinio žmogaus pasaulio tyrimas. Atskleisti mentalitetą reiškia identifikuoti unikalumą iš vienaskaitos, tai yra pasirinkti socialines-psichologines savybes.
Socialinių ir humanitarinių žinių institutas (Kazanė)ilgą laiką jis užsiėmė veiksmų sekos kūrimu, kurio tikslas buvo ištirti unikalias gyvo subjekto savybes. Dėl to buvo nustatyti du pagrindiniai etapai:
Jei nėra panašaus palyginimo,kalbėsime apie asmenybės, sąmonės tyrimą, bet ne apie mentalitetą. Psichologai ir sociologai supranta, kaip svarbu atsižvelgti į tiriamų objektų veikimo dėsnius. Socialinėje ir humanitarinėje srityje taikomi statiniai įstatymai. Jie turi tikimybinį priežastingumą, leidžiama, kad priežastis sukeltų vieną iš skirtingų veiksmų. Štai kodėl visos prognozės socialiniuose ir humanitariniuose moksluose yra apytikslės, o technologijos ir gamtos - aiškios ir tikslios.
Tarp nagrinėjamos krypties bruožųtaip pat atkreipkime dėmesį į ribotą visaverčio eksperimento naudojimą juose. Pavyzdžiui, studijuojant konkrečios šalies istoriją kalbėti apie eksperimentą nedera, nes įvykiai jau įvyko. Sociologijos tyrimai negali būti naudojami analizuojant etninius santykius. Tyrimas dėl gyventojų migracijos taip pat netinkamas. Neteisinga specialiai apgyvendinti žmones, keisti jų gyvenimo sąlygas, atlyginimų dydį, šeimos sudėtį, kad būtų pasiektas tam tikras rezultatas. Be to, socialinių ir humanitarinių mokslų tyrimams yra etinių apribojimų. Draudžiami eksperimentai, galintys pakenkti žmonių sveikatai, pažeminti žmogaus orumą ir pažeisti autoritetą. Dėl ribotų eksperimentų empirinė bazė šioje srityje bus mažiau patikima nei techninėse disciplinose. Socialinėje kryptyje naudojami tam tikri mokslinio pobūdžio kriterijai:
Įrodymų bazė socialiniame ir humanitariniame ciklemažiau rimtas ir griežtas nei tiksliųjų mokslų srityje. Priežastis - nepakankamas teorinių teiginių ir nustatytų faktų skaičius. Dažnai vietoj įstatymų psichologai ir pedagogai intuityviai tiria tam tikrus objektus.
Humanitariniuose moksluose - empirinis patikrinimasapima stebėjimų, interviu, klausimynų, bandymų naudojimą. Faktų atkūrimas galimas tik tuo atveju, jei yra nustatomų temų statistinių tyrimų rezultatai. Jei eksperimentas žlunga, alternatyva laikoma kelių šaltinių įrodymai. Pavyzdžiui, jurisprudencijoje, pedagogikoje naudojami renginio dalyvių parodymai. Visi socialinės ir humanitarinės srities objektai yra sudėtingos daugiapakopės hierarchiškai struktūrizuotos sistemos. Norint visiškai ištirti sistemas, reikia daug laiko.
Vokiečių filosofas W.Dilthey teigė, kad pagrindinis įvairių mokslų išskyrimo kriterijus yra naudojamas metodas. Būtent vokiečių mokslininkas pasiūlė visus mokslus suskirstyti į tuos, kurie tiria dvasią, ir tuos, kurie tyrinėja gamtos dėsnius. Socialiniame ir humanitariniame cikle plačiai naudojama ne tik paties žmogaus analizė, bet ir susipažinimas su tekstais, senais rankraščiais. Tam tikros informacijos supratimas ir interpretavimas padeda psichologams, mokytojams, teisininkams susidoroti su jiems pavestomis užduotimis, visų pirma, ištirti kiekvieno asmens individualias savybes.
