Viduramžiai ir Renesansas yra ryškiausi laikotarpiai žmonijos istorijoje. Jie buvo prisiminti dėl įvairių įvykių ir pokyčių. Toliau mes išsamiau apsvarstysime viduramžių ypatybes.
Pakanka viduramžių erosilgas laikotarpis. Jos rėmuose įvyko Europos civilizacijos gimimas ir vėlesnis formavimasis, jos transformacija - perėjimas į Naująjį laiką. Viduramžių epocha atsirado iš Vakarų Romos griūties (476), tačiau, pasak šiuolaikinių tyrinėtojų, teisingiau būtų sieną pratęsti iki 6-ojo dešimtmečio pradžios - 8-ojo amžiaus pabaigos, po to, kai lombardai įsiveržė į Italiją. Viduramžių era baigiasi XVII amžiaus viduryje. Įprasta laikyti buržuazinės revoliucijos laikotarpio Anglijoje pabaigą. Tačiau reikia pastebėti, kad paskutiniai šimtmečiai toli gražu nebuvo viduramžių prigimties. Tyrėjai linkę atskirti XVI amžiaus vidurį ir XVII amžių. Šis „nepriklausomas“ laikotarpis atspindi ankstyvuosius viduramžius. Nepaisant to, tai, kad ankstesnis periodizavimas yra labai sąlyginis.
Šiuo laikotarpiu formuojasiEuropos civilizacija. Tuo metu prasidėjo mokslinių ir geografinių atradimų serija, atsirado pirmieji šiuolaikinės demokratijos požymiai - parlamentarizmas. Vietos tyrinėtojai, atsisakydami viduramžių laikotarpio interpretuoti kaip „obskurantizmo“ ir „tamsiųjų amžių“ erą, siekia kuo objektyviau apšviesti reiškinius ir įvykius, kurie Europą pavertė visiškai nauja civilizacija. Jie išsikėlė sau keletą užduočių. Vienas iš jų laikomas šios feodalinės civilizacijos pagrindinių socialinių ir ekonominių savybių apibrėžimu. Be to, tyrinėtojai stengiasi kuo geriau atspindėti viduramžių krikščioniškąjį pasaulį.
Tai buvo laikas, kuriame vyravo feodalinis gamybos būdas ir agrarinis elementas. Tai ypač pasakytina apie ankstyvąjį periodą. Visuomenė buvo pristatyta konkrečiomis formomis:
Ji buvo suformuota dviem etapais.Pirmasis pasižymėjo romėnų ir germanų modifikuotų socialinių institucijų, taip pat politinių struktūrų sambūviu „barbarų karalystėse“. Antrame etape valstybė ir feodalinė visuomenė atstovauja ypatingai sistemai. Vykstant socialiniam stratifikavimui ir stiprinant žemės aristokratijos įtaką, tarp žemės savininkų - gyventojų ir valdovų - kilo pavaldumo ir dominavimo santykiai. Viduramžių epocha išsiskyrė tuo, kad egzistuoja klasės ir įmonės struktūra, atsirandanti dėl atskirų socialinių grupių poreikio. Svarbiausią vaidmenį atliko valstybės institucija. Jis suteikė gyventojams apsaugą nuo feodalinių laisvamanių ir išorės grėsmių. Tuo pat metu valstybė veikė kaip vienas iš pagrindinių žmonių išnaudotojų, nes ji pirmiausia atstovavo valdančiųjų klasių interesams.
Pasibaigus ankstyviesiems viduramžiamspastebimai paspartėjo visuomenės raida. Ši veikla buvo vykdoma dėl pinigų santykių plėtros ir prekių gamybos mainų. Miesto svarba ir toliau auga, iš pradžių jis politiškai ir administraciškai liko pavaldus valdovui - dvarui, o ideologiškai - vienuolynui. Vėliau politinės teisinės sistemos formavimasis Naujajame Laike susijęs su jos raida. Šis procesas bus suvokiamas kaip miesto komunų, kurios gynė laisves kovoje su viešpataujančiu viešpačiu, sukūrimo rezultatas. Būtent tuo metu pradėjo formuotis pirmieji demokratinės teisinės sąmonės elementai. Tačiau istorikai mano, kad nebūtų visiškai teisinga ieškoti šiuolaikinių teisinių sąvokų išimtinai miesto aplinkoje. Didelę reikšmę turėjo ir kitų klasių atstovai. Pavyzdžiui, idėjų apie asmeninį orumą formavimas vyko klasės feodalinėje sąmonėje ir iš pradžių buvo aristokratiško pobūdžio. Iš to galime daryti išvadą, kad demokratinės laisvės išsivystė iš aukštesniųjų klasių laisvės.
Viduramžių religinė filosofija turėjovisa apimanti prasmė. Bažnyčia ir tikėjimas visiškai užpildė žmogaus gyvenimą - nuo gimimo iki mirties. Religija tvirtino kaip valdantįjį visuomenės organą, ji atliko nemažai funkcijų, kurios vėliau buvo perduotos valstybei. To laikotarpio bažnyčia buvo organizuota pagal griežtus hierarchinius kanonus. Popiežius buvo viršūnėje - Romos vyriausiasis kunigas. Jis turėjo savo valstiją Centrinėje Italijoje. Visose Europos šalyse popiežius buvo pavaldus vyskupams ir arkivyskupams. Visi jie buvo didžiausi feodalai ir turėjo visas kunigaikštystės teises. Tai buvo feodalinės visuomenės viršūnė. Religija turėjo įtakos įvairioms žmogaus veiklos sritims: mokslui, švietimui, viduramžių kultūrai. Didžioji valdžia buvo sutelkta bažnyčios rankose. Senjorai ir karaliai, kuriems reikėjo jos pagalbos ir palaikymo, apipylė ją dovanomis, privilegijomis, norėdami nusipirkti jos pagalbą ir palankumą. Tuo pačiu metu viduramžių religinė filosofija žmonėms buvo raminanti. Bažnyčia stengėsi išlyginti socialinius konfliktus, kvietė pasigailėti nuskriaustųjų ir prispaustųjų, platinti išmaldą vargšams ir slopinti įstatymų laikymąsi.
Bažnyčia kontroliavo knygų išleidimą irišsilavinimas. Dėl krikščionybės įtakos IX amžiuje visuomenėje susiformavo visiškai naujas požiūris ir supratimas apie santuoką ir šeimą. Ankstyvaisiais viduramžiais artimų giminaičių sąjungos buvo gana paplitusios, daugybė santuokų buvo gana dažni. Būtent prieš tai kovojo bažnyčia. Santuokos, kuri buvo vienas iš krikščionių sakramentų, problema tapo praktiškai pagrindine daugelio teologinių raštų tema. Vienas iš pagrindinių to istorinio laikotarpio bažnyčios laimėjimų yra santuokos kameros formavimasis - įprasta šeimos gyvenimo forma, egzistuojanti iki šių dienų.
Daugelio tyrėjų teigimu, techninispažanga taip pat buvo susijusi su plačiu krikščioniškosios doktrinos skleidimu. To pasekmė buvo pasikeitęs žmonių požiūris į gamtą. Visų pirma, mes kalbame apie tabu ir draudimų, kurie kliudė žemės ūkio plėtrai, atmetimą. Gamta nustojo būti baimės ir garbinimo objektu. Ekonominė padėtis, techniniai patobulinimai ir išradimai prisidėjo prie ženkliai padidėjusio gyvenimo lygio, kuris gana stabiliai išsilaikė kelis feodalinio laikotarpio šimtmečius. Taigi viduramžiai tapo būtinu ir labai natūraliu krikščioniškosios civilizacijos formavimosi etapu.
Visuomenėje žmogaus asmenybė tapo aukštesnėvertinamas nei antikoje. Tai daugiausia lėmė tai, kad viduramžių civilizacija, pasinėrusi į krikščionybės dvasią, nesiekė atskirti žmogaus nuo aplinkos dėl polinkio į holistinį pasaulio suvokimą. Šiuo atžvilgiu būtų neteisinga kalbėti apie viduramžiais gyvenusio žmogaus bažnytinę diktatūrą, tariamai užkertančią kelią individualių bruožų formavimuisi. Vakarų Europos teritorijose religija, kaip taisyklė, atliko konservatyvią ir stabilizuojančią užduotį, sudarydama palankias sąlygas asmenybės raidai. Neįmanoma įsivaizduoti to meto žmogaus dvasinių paieškų už bažnyčios ribų. Vidurinių laikų kultūrą ir aplinkinių sąlygų bei Dievo pažinimą įkvėpė bažnyčios idealai. Bažnyčia formavo mokyklas ir universitetus, skatino spausdinimą ir įvairias teologines diskusijas.
Viduramžiais priimta visa visuomenės struktūravadinamas feodalizmu (pagal sąvoką „nesantaika“ - vasalo dotacija). Taip yra nepaisant to, kad šis terminas nepateikia išsamaus socialinio laikotarpio struktūros aprašymo. Pagrindiniai to laiko bruožai turėtų būti:
Svarbiausias Europos kultūrinės bendruomenės veiksnystapo krikščionybe. Būtent nagrinėjamu laikotarpiu ji tapo viena iš pasaulio religijų. Krikščionių bažnyčia rėmėsi senovės civilizacija, ne tik neigdama ankstesnes vertybes, bet ir jas permąstydama. Religija, jos turtas ir hierarchija, centralizacija ir požiūris į pasaulį, moralė, teisė ir etika - visa tai suformavo vieną feodalizmo ideologiją. Būtent krikščionybė iš esmės nulėmė Europos viduramžių visuomenės ir kitų tuo metu kitų žemynų socialinių struktūrų skirtumą.
