Dostojevskis uzrakstīja savu romānu Noziedzība unsods "pēc smaga darba. Tieši šajā laikā Fjodora Mihailoviča sodāmība pieņēma reliģisku pieskaņu. Negodīgas sociālās sistēmas nosodīšana, patiesības meklēšana un visas cilvēces laimes sapnis šajā periodā apvienojās ar viņa neticību, ka pasauli var pārtaisīt ar spēku. Rakstnieks bija viņš ir pārliecināts, ka no jebkuras sabiedrības struktūras nevar izvairīties no ļaunuma. Viņš uzskatīja, ka tas nāk no cilvēka dvēseles. Fjodors Mihailovičs izvirzīja jautājumu par visu cilvēku morālā uzlabojuma nepieciešamību. Tāpēc viņš nolēma pievērsties reliģijai.
Sonija Marmeladova un Rodions Raskolņikovs - dividarba galvenais varonis. Tie attēlo it kā divas tuvojošās straumes. "Nozieguma un soda" ideoloģiskā daļa ir viņu pasaules uzskats. Sonečka Marmeladova ir rakstnieka morālais ideāls. Tas ir ticības, cerības, līdzjūtības, mīlestības, sapratnes un maiguma nesējs. Pēc Dostojevska domām, tam vajadzētu būt katram cilvēkam. Šī meitene ir patiesības personifikācija. Viņa uzskatīja, ka visiem cilvēkiem ir vienādas tiesības uz dzīvību. Sonečka Marmeladova bija stingri pārliecināta, ka laimi nevar panākt ar noziedzības palīdzību - ne kāda cita, ne viņas paša. Grēks vienmēr paliek grēks. Nav nozīmes tam, kurš to izdarījis un kāda vārdā.
Rodions Raskolņikovs un Sonija Marmeladova pastāvdažādās pasaulēs. Tāpat kā divi pretējie stabi, šie varoņi nevar būt viens bez otra. Sacelšanās ideja ir iemiesota Rodionā, savukārt Sonečka Marmeladova personificē pazemību. Šī ir dziļi reliģioza, morāla meitene. Viņa uzskata, ka dzīvei ir dziļa iekšējā nozīme. Viņai nav saprotamas Rodionas idejas, ka viss, kas eksistē, ir bezjēdzīgs. Sonečka Marmeladova it visā saskata dievišķo predestināciju. Viņa uzskata, ka nekas nav atkarīgs no cilvēka. Šīs varones patiesība ir Dievs, pazemība, mīlestība. Viņai dzīves jēga ir lielais simpātiju un līdzjūtības spēks pret cilvēkiem.
Raskolņikovs tomēr nežēlīgi un aizrautīgi vērtē pasauli.Viņš nevar samierināties ar netaisnību. Tieši no šejienes plūst viņa noziegums un garīgās mokas darbā "Noziegums un sods". Sonečka Marmeladova, tāpat kā Rodiona, arī pāriet pār sevi, taču viņa to dara pilnīgi savādāk nekā Raskolņikova. Varone upurē sevi citiem cilvēkiem, nevis tos nogalina. Tajā autore iemiesoja ideju, ka cilvēkam nav tiesību uz personīgu, savtīgu laimi. Jums jāiemācās pacietība. Patiesu laimi var sasniegt tikai ar ciešanām.
Pēc Fjodora Mihailoviča domām, cilvēksir jājūtas atbildīgam ne tikai par savu rīcību, bet arī par visu pasaulē izdarīto ļaunumu. Tāpēc Sonija uzskata, ka viņas vaina Rodionas izdarītajā noziegumā. Viņa uztver šīs varones rīcību no sirds un dalās viņa grūtajā liktenī. Raskolņikovs nolemj atklāt šo ļoti varones savu briesmīgo noslēpumu. Viņas mīlestība viņu atdzīvina. Viņa augšāmceļ Rodionu jaunai dzīvei.
Sonechka Marmeladova attēls ir iemiesojumslabākās cilvēciskās īpašības: mīlestība, ticība, uzupurēšanās un šķīstība. Pat meitene, ko ieskauj netikumi, ir spiesta upurēt savu cieņu, šī meitene saglabā dvēseles tīrību. Viņa nezaudē ticību, ka mierinājums nav laime. Sonja saka, ka "cilvēks nedzimst laimes dēļ". To pērk ciešot, tas ir jānopelna. Kritusi sieviete Sonia, kura sabojāja viņas dvēseli, izrādās “augsta garīga cilvēka”. Šo varoni var ievietot vienā "rangā" ar Rodionu. Tomēr viņa nosoda Raskolņikovu par nicinājumu pret cilvēkiem. Viņa "sacelšanos" Sonja nevar pieņemt. Bet varonei likās, ka viņas cirvis ir pacelts viņas vārdā.
Pēc Fjodora Mihailoviča teiktā, šī varoneiemieso krievu elementu, populāro principu: pazemība un pacietība, Dieva un cilvēka mīlestība. Sonjas un Rodiona sadursme, viņu pretējie pasaules uzskati atspoguļo rakstnieka iekšējās pretrunas, kas satrauca viņa dvēseli.
Sonja cer uz brīnumu, uz Dievu.Rodions ir pārliecināts, ka dieva nav, un nav jēgas gaidīt brīnumu. Šis varonis meitenei atklāj savu ilūziju veltīgumu. Raskolņikova saka, ka viņas līdzjūtība ir bezjēdzīga, un viņas upuri ir veltīgi. Sonečka Marmeladova ir grēciniece ne apkaunojošās profesijas dēļ. Šīs varones raksturojums, kuru sadursmes laikā sniedza Raskolņikovs, neuztur ūdeni. Viņš uzskata, ka viņas varoņdarbs un upuri ir veltīgi, taču darba beigās šī varone viņu atdzīvina.
Dzīve iedzina izmisuma situācijā, meitenemēģinot kaut ko darīt nāves priekšā. Viņa, tāpat kā Rodions, rīkojas saskaņā ar brīvas izvēles likumu. Tomēr atšķirībā no viņa viņa nezaudēja ticību cilvēcei, ko atzīmē Dostojevskis. Sonechka Marmeladova ir varone, kurai nav vajadzīgi piemēri, lai saprastu, ka cilvēki pēc būtības ir laipni un ir pelnījuši spilgtāko daļu. Tā ir viņa un tikai viņa, kas spēj līdzjūtību pret Rodionu, jo viņu nemulsina ne viņa sociālā likteņa neglītums, ne fiziskais neglītums. Sonya Marmeladova caur savu "kraupi" iekļūst dvēseles būtībā. Viņa nesteidz nevienu tiesāt. Meitene saprot, ka aiz ārējā ļaunuma vienmēr slēpjas nesaprotami vai nezināmi iemesli, kas noveda pie Svidrigailova un Raskoļņikova ļaunuma.
Šī meitene stāv ārpus pasaules likumiem, kas viņu moka.Nauda viņu neinteresē. Viņa labprātīgi, vēloties pabarot ģimeni, devās uz paneli. Un tieši ar neiznīcināmu un stingru gribu viņa nenodarīja pašnāvību. Kad šis jautājums radās pirms meitenes, viņa to rūpīgi pārdomāja un izvēlējās atbildi. Viņas amatā pašnāvība būtu savtīga rīcība. Pateicoties viņam, viņa būtu atbrīvota no mokām un kauna. Pašnāvība būtu viņu izvilcusi no smirdošās bedres. Tomēr doma par ģimeni neļāva viņai izlemt par šo soli. Marmeladovas apņēmības un gribas mērs ir daudz augstāks, nekā pieļāva Raskoļņikovs. Lai atteiktos no pašnāvības, viņai bija vajadzīga lielāka noturība nekā lai izdarītu šo darbību.
Šīs meitenes izvirtība bija sliktāka par nāvi. Tomēr pazemība izslēdz pašnāvību. Tas atklāj visu šīs varones rakstura spēku.
Ja jūs vienā vārdā definējat šīs meitenes dabu,šis vārds ir mīlošs. Viņas mīlestība pret kaimiņu bija aktīva. Sonya prata reaģēt uz citas personas sāpēm. Tas jo īpaši izpaudās Rodiona atzīšanās slepkavībā epizodē. Šī kvalitāte padara viņas tēlu "perfektu". Romāna spriedumu autors pasludina no šī ideāla viedokļa. Fjodors Dostojevskis savas varones tēlā parādīja piedodošas, visaptverošas mīlestības piemēru. Viņa nezina skaudību, neko nevēlas pretī. Šo mīlestību pat var saukt par neizteiktu, jo meitene nekad par viņu nerunā. Tomēr šī sajūta viņu pārņem. Tikai darbību veidā tas iznāk, bet nekad vārdu formā. Klusā mīlestība no tā kļūst tikai skaistāka. Pat izmisušais Marmeladovs paklanās viņas priekšā.
Trakā Katerina Ivanovna arī noliecas meitenes priekšā. Pat Svidrigailovs, šis mūžīgais lechers, ciena Sonya par viņu. Nemaz nerunājot par Rodionu Raskoļņikovu. Viņas mīlestība dziedināja un izglāba šo varoni.
Darba autors, pārdomājot unmorālie meklējumi radīja ideju, ka ikviens cilvēks, kurš atrod Dievu, skatās uz pasauli jaunā veidā. Viņš sāk to pārdomāt. Tāpēc epilogā, kad tiek aprakstīta Rodiona morālā augšāmcelšanās, Fjodors Mihailovičs raksta, ka "sākas jauna vēsture". Darba beigās aprakstītā Sonechka Marmeladova un Raskolnikov mīlestība ir romāna spilgtākā daļa.
Dostojevskis, pamatoti nosodījis Rodionu par viņunekārtības, uzvaru atstāj Sonya. Tieši viņā viņš redz augstāko patiesību. Autore vēlas parādīt, ka ciešanas attīra, ka tās ir labākas par vardarbību. Visticamāk, ka mūsu laikā Sonechka Marmeladova būtu atstumta. Šīs varones romāna attēls ir pārāk tālu no sabiedrībā pieņemtajām uzvedības normām. Un ne katrs Rodions Raskoļņikovs šodien cietīs un cietīs. Tomēr, kamēr "pasaule stāv", cilvēka dvēsele un viņa sirdsapziņa vienmēr ir dzīva un dzīvos. Tā ir Dostojevska romāna nemirstīgā nozīme, kuru pamatoti uzskata par izcilu rakstnieku-psihologu.
