Baptister blir ofte oppfattet som hypnotiserte sekteriere som har kommet under påvirkning av svindlere. Men la oss se på eksemplet fra Transfiguration Church i Samara, er det slik.
Dette er en av instruksjonene til protestantenKristendommen. Baptistenes lære er basert på valgfrihet. Et særtrekk ved kristen undervisning er deres forhold til dåp. Dåpen finner sted hver voksen som er fullstendig klar over retten til å velge. Baptistene avviser fullstendig dåpen til spedbarn, som derved mister denne retten, siden en person ifølge representantene for baptistbevegelsen allerede må bære fullt ansvar for å forlate et syndig liv for å overgi seg til Herrens tjeneste.
Baptistsamfunnet står for universelt presteskap, og at hvert samfunn har rett til selvstendig eksistens. Transfigurasjonskirken i Samara er intet unntak.
Et karakteristisk trekk ved alle baptistsamfunn: pastoren er ikke kirkens eneste leder. Hans ansvar er veldig begrenset. Og alle viktige spørsmål i samfunnet blir akseptert i kirkerådene.
Historien om fremveksten av kirken går tilbake tilsent på 1800-tallet. Så fra Saratov til Samara kom to brødre, som på den tiden var representanter for baptistbevegelsen. Hovedmålet deres var å åpne en butikk hvor de kunne selge bøker fra Det gamle og Det nye testamente. Samtidig begynte en av brødrene, Perk Petr Petrovich, å lete etter likesinnede i Samara. Som et resultat fant han dem i personen til Molokans - åndelige kristne.
Men allerede før Perk ankom, var den første som besøkte husetMolokan, var Delyakov D.Ya., som likte deres trosbekjennelse. Det var basert på tankefriheten. Molokanene hevdet at appeller til Herren ikke bare kan være i form av memoriserte bønner for alle, men også at hver person kan henvende seg til Ham med de ordene som kommer fra hjertet. Deretter begynte Delyakov selv å lese prekener, som ble besøkt av et stort antall mennesker.
Hans prekener var basert på vitnesbyrdet om Jesus Kristus som menneskehetens frelser fra synder.
Og senere ble Perk bedt om å stilleprekener om musikk for enklere oppfatning av sognebarn. Sanger fremkalte nye lyse følelser og tanker hos mennesker. Men menighetsmennene visste ikke hvordan de skulle vende seg til Herren med dem, siden sangene ble vesentlig forskjellige fra Molokan-melodiene. Dermed oppstod et behov for å organisere en ny linje av tro. Likesinnede begynte å samles i Ukleins leilighet, Y. V. Under et av disse møtene henvendte Pyotr Tsjekmarev, som var 16 år den gangen, seg til Herren. Det var i dette øyeblikket, antas det at i Samara begynte byggingen av Guds verk. Med årene vokste antallet menigheter i samfunnet mer og mer.
Og allerede på begynnelsen av forrige århundre Uklein Y. V.leide en leilighet med sin kone for å utføre vanlige tjenester. På samme tid, etter dåpen på Samarka-elven, begynte gudstjenestene med prekener fra Perk, Vorobyov og Stoyakin.
En stor rolle i utviklingen av samfunnet ble spilt av P. Grachev.som var en ivrig motstander av menigheter og prekener. Men på et tidspunkt ble han interessert i tjenestene i form av sang. Og allerede senere begynte han å tjene Herren til slutten av sine dager.
De bodde muntert og vennskapelig i samfunnet, og overgav seg fullstendigtjener Herren. Familien vokste, det var behov for utvidelse. Og allerede i 1907 var samfunnet i stand til å skaffe seg et to-etasjers bedehus, som ble bygget av Reshetnikov.
Fra det øyeblikket begynte samfunnet å koke enda mer intenst. Og allerede i 1927 ble 25-årsjubileet for Transfiguration Church i Samara feiret.
Etter revolusjonen ble alle tjenester forfulgt, og predikanter ble innestengt i fengsler eller sendt til kollektive gårder for arbeid.
Under andre verdenskrig hadde folket en dekadenthumør, og myndighetene fikk samles åpent for tilbedelse. De begynte å fornye seg i leilighetene til enkelte sognebarn. Transfigurasjonskirken i Samara begynte å oppleve en vekkelse. I 1954 ble et nytt gudshus åpnet. Og allerede i 1976 begynte den "store konstruksjonen" av et nytt bønnekompleks.
I løpet av årene med perestroika ble det gjennomført mer og mer.prekener over hele landet. Mange mennesker begynte å henvende seg til baptisttroen. Og følgelig var det behov for bygging av nye bygninger for tilbedelse.
Samfunnet ligger i Samara på gaten. Perekopskaya 30. Du kan komme dit enten med offentlig transport eller med privat transport.
Tjenester blir holdt hver søndag klokka 10:00 og 17:00. På fredager holdes det bønnetjenester kl.
Fellesskapet er aktivt på Internett.På fellesskapsnettstedet kan du finne prekenene til Ryaguzov V. S., se direktesendinger fra Transfiguration Church i Samara. Bloggen hans er også Alexei Prokopenko. Etter prekenene vil hver av statsrådene svare på ethvert spørsmål som interesserer sognebarn.
