Til en person langt fra kirken, i en fraseHverken det første eller det andre ordet er "Chetya Mineya" klart. Siden substantivet er “Minea”, må forklaringen begynne med det. Den kirkeliturgiske boken, som inkluderer alle gudstjenestene i den årlige syklusen, kalles "Minea." Det er 12 måneder i løpet av et år, og det består av 12 bøker (fulle). Navnet er lånt fra det greske språket, og betyr i oversettelse "månedlig" - mhnaion (mhn - måned). Hver bok inneholder tekster i en måned i den rekkefølgen som tilsvarer gudstjenestene i den daglige kretsen: kveld (ifølge Moses starter dagen fra kveld) - den niende timen, Vespers, kveldsmat, etc., før liturgien.
Forskjell fra Minea
“Chetya Mineya”, eksisterende sammen medden liturgiske boken ovenfor refererer ikke til denne typen bok, men snarere til de kirkelige, og inneholder livene til de hellige, som også er lokalisert etter måned og etter måned for dag. Disse tekstene er ment for lesing utenfor tjenestetiden. Og navnet "Chetya Mineya" er oversatt, bestående av gamle slaviske og greske ord, som "månedlig lesing", som inneholder god informasjon for hagiografi - en vitenskap som studerer helliges liv. Her er også kirkeundervisningsmaterialet, som var hovedlesningen i det gamle Russland. The Great Menas of Mineas, Metropolitan Makarios, var en slags samling russisk litteratur, som han selv vitner om: "Jeg samlet alle bøkene i det russiske landet."
De skrev og leste i gamle tider
De første bøkene i Russland stammer fra 1000-tallet.Denne perioden kalles "pre-mongolsk". I manuskriptet til XII-tallet, kjent som "Assumption Collection", er det "The Life of Theodosius of Caves" og "Tales of Boris and Gleb." De er så dannet at de godt kunne oppfattes som et par Maya i mai. Men disse fortellingene er ikke inkludert i kirkesamlinger, som i sin helhet er sammensatt av oversatt materiale. Noen forsøk på å behandle disse lesebøkene ble gjort til forskjellige tider, for eksempel på 1400-tallet, men det er få konkrete eksempler.
Den litterære bragden til Macarius
Men allerede i det XVI århundre ovenforThe Great Beings of Minea Macarius. I tillegg til oversatte tekster inneholder de særegne ledsagende materialer - patristisk lære og apokryfe, noen ganger veldig omfangsrike. De var som regel tidsbestemt til dagene med minne om denne eller den hellige. Den fjerde Mineya fra antagelseskatedralen i Moskva, en av fire kjent i dag, er den eneste som er blitt bevart fullt ut. Det oppbevares i synodalbiblioteket i katedralen. De resterende tre Minei Chetii er ufullstendige lister. Minea ble skrevet for Ivan den fryktelige, som mangler mars og april. De to andre er lister over Chudov-klosteret og Sofia-biblioteket. Dette er de eneste fire listene som representerer de store detaljene om mineas av erkebiskopen av Novgorod Makarii, senere Metropolitan of Moscow, som har overlevd til i dag.
Andre ascetics på dette feltet
Senere, på 1600-tallet, fortsatte forsøkeneskrive kirkebøker for ikke-offisiell lesing. Så M. Milyutin i det åndelige vitenskapelige og litterære magasinet “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Education”, som ble utgitt til 1871, beskriver omhyggelig Fourths of Miney, prest i Church of the Nativity of Christ, John Milyutin, som han skrev med sine tre sønner fra 1646 til 1654. De er lagret i Moskva synodale bibliotek. Undersøker M. Milyutin og de fjerde mennene i Jerome Trinity-Sergius-klosteret, den profesjonelle skriftlærde og skriftlærde tyske Tulupov, skrevet av ham i 1627-1632 og lagret i biblioteket til St. Sergius Lavra.
Berømt åndelig forfatter
Spesiell oppmerksomhet fortjener Dmitriy Minei DmitryAv Rostov, som er et verk i flere bind, The Saints Book of the Saints Life, som ble utgitt i fragmenter, i kvartaler fra 1689 til 1705. De viktigste kildene for boken St. Dmitry var selvfølgelig Chetii Minei Makarii og "Acts of Saints", utgitt av den katolske menigheten av Bollandistene, bestående hovedsakelig av lærde jesuitt-munker. Organisasjonen fikk navnet sitt med grunnleggeren, Jean Bolland. Det vil si at verkene som lå til grunn for "De hellige lives liv" var de mest alvorlige, og Mineas of Metaeo fra Metropolitan Dmitry Rostovsky viste seg å være bemerkelsesverdig. For dette ble den spirituelle forfatteren og predikanten, biskop av den russiske kirken i verden Danilo Savvich Tuptalo, i 1757 herliggjort i møte med de hellige i den ortodokse russiske kirke. Og etter hans død ble hovedarbeidet i hele livet til Saint Dmitry av Rostov supplert med en beskrivelse av hans eget liv. Minnedag - 21. september. Boken har blitt trykt gjentatte ganger og har alltid vært etterspurt blant troende. Populariteten til forfatteren selv er slik at det er en legende: Hvis en troende ber om beskyttelse fra Dmitrij Rostovsky, vil alle de hellige, hvis biografi han ga styrke og kunnskap for å beskytte, beskytte ham.
