“De dødes sol” (Ivan Shmelev) -kritikere kaltedet mest tragiske verket i verdenslitteraturens historie. Hva er så forferdelig og utrolig i ham? Svaret på dette og mange andre spørsmål finner du i denne artikkelen.
Ознаменовало второй - эмиграционный - этап arbeidet til Ivan Shmelev-verket "The Dead of the Dead." Sjangeren valgt av forfattere for deres opprettelse er et epos. Husk at i denne typen arbeid er enestående nasjonale historiske hendelser beskrevet. Hva snakker Shmelev om?
Писатель выбирает действительно запоминающееся arrangement, men det er ingenting å være stolt av. Han skildrer Krim-hungersnød 1921-1922. "De dødes sol" er et krav for dem som døde i de forferdelige årene - og ikke bare av mangel på mat, men også fra handlingene til revolusjonære. Det er også viktig at sønnen til Selmel, som forble i Russland, ble skutt i 1921, og boken ble utgitt i 1923.
Handlingen finner sted i august ved kystenKrimhav. Hele natten ble helten plaget av rare drømmer, og han våknet fra en trefning av naboer. Jeg har ikke lyst til å reise meg, men han minner om at høytiden for transfigurasjonen begynner.
I et forlatt hus på vei, ser han en påfugl,som har bodd der i lang tid. En gang tilhørte han en helt, men nå er fuglen uavgjort, som han selv. Noen ganger kommer en påfugl tilbake til ham og plukker druebær. Og fortelleren driver ham - det er ikke nok mat, solen har brent ut alt.
Fra gården har helten fremdeles en kalkun med kalkuner. Han holder dem som et minne fra fortiden.
Produkter kunne kjøpes, men på grunn av Røde vakter anløper ikke skip lenger havnen. Og de innrømmer heller ikke folk for butikkene. Den døde stillheten til gravplassen regjerer rundt.
Alle rundt lider av sult. Og de som nylig kom med slagord og støttet de røde i påvente av et godt liv, håper ikke lenger på noe. Og fremfor alt dette skinner en munter, varm sol ...
Det er ganske vanskelig å lese The Sun of the Dead. Sammendraget formidler selvfølgelig fortellingens undertrykkende atmosfære, men ikke så mye som originalen.
Krim-dachas var tomme, alle professorer ble skutt, og vaktmestrene stjal godene. Og på radioen ble det gitt en ordre til "Plasser Krim med en jernkost." Og Baba Yaga kom i gang med å feie.
Legen kommer til fortelleren for å besøke.Alt ble hentet fra ham, ikke engang en klokke igjen. Han sukker og sier at nå undergrunnen har blitt bedre enn på jorden. Da revolusjonen brøt ut, var legen og kona i Europa, romantisert om fremtiden. Og nå sammenligner han revolusjonen med Sechenovs eksperimenter. Bare i stedet for frosker, ble mennesker kuttet ut hjerter, "stjerner" ble plantet på skuldrene, og hodet på nakken ble knust.
Helten passer på ham og tenker at nå er ingenting skummelt. Tross alt er nå Baba Yaga på fjellet.
Naboene drepte en ku på kvelden, og eieren kvalt drapsmannen. Helten bråket, og den gang drepte noen kyllingen hans.
En nabojente kommer og ber om korn - moren deres dør. Fortelleren gir alt han hadde. En nabo dukker opp, forteller hvordan hun byttet en gullkjede mot mat.
Handlingen til det episke "The Sun" fortsetter å utvikle segde døde ”(Ivan Shmelev). Fortelleren legger ut for å hugge et tre tidlig på morgenen. Her sovner han, og Boris Shishkin, en ung forfatter, vekker ham. Han er ikke vasket, fillete, med et hovent ansikt, med ubarberte negler.
Fortiden hans var ikke lett:Han kjempet i første verdenskrig, han ble tatt til fange, nesten skutt som en spion. Men til slutt sendte de meg bare på jobb i gruvene. Under sovjetisk styre kunne Shishkin vende tilbake til hjemlandet, men så kom han til kosakkene, som knapt slapp ham.
Nyheten kommer at seks fanger med sovjetisk makt flyktet i nærheten. Nå er alle truet med raid og søk.
Slutten av september.Fortelleren ser på havet og fjellene - det er stille rundt. Han husker hvordan han nylig møtte tre barn på veien - en jente og to gutter. Faren deres ble arrestert på siktelse for å ha drept en ku. Så gikk barna på jakt etter mat. På fjellet likte den eldre jenta de tatariske gutta, og de matet barna og ga til og med mat med seg.
Fortelleren går imidlertid ikke lenger langs veien og ønsker ikke å kommunisere med mennesker. Det er bedre å se på øynene til dyr, men det er få av dem igjen.
På skjebnen til de som gledet seg og ønsket velkommenny kraft, sier "The Sun of the Dead." Sammendraget, om enn ikke i volumet av originalen, formidler den onde ironien i livet deres. Tidligere dro de til stevner, ropte, krevde, men nå har de dødd av sult og allerede den 5. dagen ligger kroppene deres og kan ikke en gang vente på begravelsesgropen.
I slutten av oktober forsvinner påfuglen, og sultblir verre. Fortelleren husker hvordan en sultende fugl kom for mat for noen dager siden. Så prøvde han å kvele henne, men kunne ikke - hånden reiste seg ikke. Og nå er påfuglen forsvunnet. Nabogutten hadde med seg noen fjær av fuglen og sa at legen sannsynligvis hadde spist den. Fortelleren tar fjærene ømt, som en skjør blomst, og setter dem på verandaen.
Han reflekterer at alt rundt er sirklerhells som gradvis krymper. Selv en familie av fiskere omkommer av sult. Sønnen døde, datteren samlet for pass, Nikolai, familiens leder, døde også. Det var bare en elskerinne igjen.
Kommer til slutten av epos "The Sun of the Dead" (kortinnhold). November kom. Den gamle tatareren returnerer gjelden om natten - han hadde med seg mel, pærer, tobakk. Nyheten kommer om at legen brant ned i mandelhagene hans, og huset hans allerede var plyndret.
Vinteren kom, regnene kom. Sultene fortsetter.Sjøen slutter helt å mate fiskerne. De kommer for å be om brød til representanter for den nye regjeringen, men som svar blir de bare oppfordret til å holde på og komme til stevner.
På passet ble to drept som handlet vin for hvete. Kornet ble brakt til byen, vasket og spist. Fortelleren reflekterer over det faktum at du ikke vil vaske alt.
Helten prøver å huske hvilken måned som nå er ...Det virker som desember. Han går til havs og ser på kirkegården. Solnedgangen lyser opp kapellet. Som solen smiler til de døde. Om kvelden kommer faren til forfatteren Shishkin til ham og sier at sønnen hans ble skutt "for ran."
Våren kommer.
Dette stykket kalles den sterkeste tingen.Shmelev. På bakgrunn av den impassive og vakre Krim-naturen, utspiller det seg en ekte tragedie - sult tar bort alt liv: mennesker, dyr, fugler. Forfatteren reiser spørsmålet om livets verdi i tider med stor samfunnsendring.
Det er umulig å holde seg borte og ikke tenke påenda viktigere når du leser The Sun of the Dead. Temaet for arbeidet i global forstand er kampen mellom liv og død, mellom menneskeheten og dyreprinsippet. Forfatteren skriver om hvordan menneskelige sjeler ødelegger behov, og dette skremmer ham mer enn sult. Shmelev reiser også slike filosofiske spørsmål som jakten på sannhet, meningen med livet, menneskelige verdier osv.
Mer enn en gang beskriver forfatteren forvandlingen av mennesket tilbeist, en morder og en forræder på sidene til epos "The Sun of the Dead." Hovedpersonene er heller ikke immun mot dette. For eksempel mister en lege, en fortellervenn, gradvis alle sine moralske prinsipper. Og hvis han i begynnelsen av arbeidet snakker om å skrive en bok, så midt i fortellingen dreper han og flytter en påfugl, og til slutt begynner han å bruke opium og dør i en ild. Det er de som ble svindler for brød. Men slikt er ifølge forfatteren enda verre. De råtnet innenfra, og øynene var tomme og livløse.
Ikke i arbeidet med de som ikke ville lide av sult. Men alle overfører det på sin egen måte. Og i denne testen blir det klart hva en person virkelig er verdt.
