Vasil Bykov - sovjetisk forfatter, dedikertmange av hans arbeider fra USSRs tragiske historie under den store patriotiske krigen. I historien hans "tegn på problemer", en oppsummering som du nå kan lese, forteller også om skjebnen til mennesker som måtte overleve gruene i disse årene. Forfatteren fortalte om det sovjetiske folkenes heltemod og den enkle hviterussiske kvinnenes sterke karakter i sitt berømte verk.
Vasil Bykov skrev i 1982 boka "The Sign of Trouble". Et sammendrag av arbeidet vil gjøre leseren kjent med hovedpersonene, handlingen, bidra til å analysere historien og trekke konklusjoner.
I bokens første kapittel blir vi kjent med Stepanida,som beiter kua hennes som heter Bobovka. Da hun gikk tilbake, så hun Janka. Dette er en landsgutt, en foreldreløs. Han er døv og stum, forfatteren snakker om tragedien hans litt senere.
En ung mann beitet en flokk kyr. Da den medfølende kvinnen så at han var for lett kledd og kunne fryse, forklarte han ham med tegn på at han skulle gå hjem for varme klær.
Etter en stund løp Yanka tilbake, ifølge hansuttrykket i ansiktet, gestene, forsto kvinnen - noe hadde skjedd. Men uansett hvor mye fyren prøvde å forklare henne, kunne han ikke. Så forlot Stepanida dyret sitt under tilsyn av Yanka og gikk i retningen han viste.
Stepanida selv og mannen Petrok Bogatka levde videreen gård som heter Yakhimovshchina. På den tiden var den store patriotiske krigen allerede i gang. Men mens innbyggerne oppførte seg som i fredstid. De høstet korn fra kollektive gårdsmarker, gravde poteter, lagde forsyninger til vinteren, passet husdyr.
Det var ingen tyskere i landsbyen, så livet ble detganske målt, uten spesielle hendelser. Men den dagen forandret alt seg. Vi lærer om dette fra historien "The Sign of Trouble". Sammendraget av boka vil fortelle deg om følgende punkt.
Da kvinnen nådde broen, så hun folk sverme rundt den. Dette var tyskerne som gjenoppbygde elveovergangen ødelagt av partisanene.
Da hun kom hjem, fortalte hun mannen sin at tyskerne ilandsby. De begynte å tenke sammen hva de skulle gjøre nå. Først og fremst skjulte mannen og kona grisen, fordi fiendens soldater ikke ville stå på seremoni med ham, men hacket og spiste den. Så tenkte de på hvor de skulle gjemme kua, men fant ingen vei ut.
Stepanida ønsket å fjerne datterens eiendeler ogsåFeni, som studerte i Minsk før krigen, og fant blant dem et vitnemål som ble overrakt til en kvinne på kollektive gården for sjokkhøsting av lin. Petrok ba henne om å brenne denne prisen, som ble stemplet, men den modige kvinnen nektet.
Sammendraget av boken "Trøbbelstegn" formidler videre hendelser, nemlig ankomsten av politimenn og tyskere til huset.
Snart kom politimennene til huset - Kolononok og Gouzh. De sa at en viktig tysk sjef snart ville ankomme, og sammen med vaktene ville bosette seg i Bogatkas hus. Dette avslutter tredje kapittel.
Formidle "tegn på problemer" i forkortelse, kortinnholdet kan bare omfatte beskrivelser av bondelivet, vanlige menneskers hverdagssaker. Stepanida var stadig opptatt med noe: hun beitet, melket en ku, matet kyllinger, en gris. Bykov beskriver hvordan en kvinne hakket gress i et trau med et kutt - hun forberedte en mos til kyllinger.
Disse øyeblikkene indikerer at hun var deten god vertinne. Under denne okkupasjonen reflekterte Stepanida at mannen hennes ikke kunne motstå politimennene, siden han ikke hadde maskulin fasthet og uavhengighet.
Kvinnen var ikke redd for politiet, ettersom hun foraktetdem. Hun var ikke redd for fascistene, som valgte huset sitt for å bo. Da de beordret Stepanida å melke dem for dem, tok hun det, men veldig lite, og sa at det ikke var mer. Så gikk tyskerne selv for å melke kua og oppdaget kvinnens bedrag. Men hun var ikke redd. Først forstod ikke Stepanida engang at tyskerne ønsket å drepe henne for dette, men kunne ikke løsne hylsteret. Så begynte fascisten å piske den opprørske kvinnen med en hylsterkjede, men hun overlevde den standhaftig.
Vasil Bykov fortalte om en så enkel, men modig og ubøyelig kvinne i sin historie "Tegn på problemer". Sammendraget går til åttende kapittel.
Fra dette kapittelet lærer vi om erfaringene til Petruk. Fiendene drev ham og kona ut av huset og bosatte seg der med fullstendig komfort. Paret ble tvunget til å bo i en låve. En dag reiste Petrok seg opp fra en solid sofa og gikk ut i hagen og så soldatene riste på epletreet. En klatret til og med på den. Først ønsket mannen å klage på dem til sersjantmajoren, men så skjønte han at dette ikke ville føre noe sted.
Ubudne gjester barberte det andre epletreet,begynte å skvette rundt hagen, trampe nådeløst grønnsaker som eierne ennå ikke hadde klart å fjerne. Etter det ønsket barbarene melk. Eieren gikk for å lete etter Bobovka, som kona hans forlot for å beite.
Hørte fra mannen sin at nazistene vil ha melk,kvinnen begynte å melke kua rett på gaten. Hun bestemte seg for at det ville være bedre å la melken gå til bakken enn å få inntrengerne. De drepte kua da de ikke kunne få det de ønsket av henne. Et slikt trist øyeblikk er beskrevet i boka "The Sign of Trouble". Oppsummeringen av arbeidet fortsetter til neste, niende kapittel.
Kua kunne ikke reddes, deretter Stepanidaønsket å redde minst en gris. Sammen med Jank gjemte de dyret i et grevlinghull. Fra samme kapittel lærer vi at en modig kvinne gjorde veien om natten til der den tyske kokkens rifle hang og druknet den i en brønn.
Etter det ble inntrengerne enda grusommere. De tvang Petrok til å grave et hull under toalettet for dem, men politimennene som ankom ba den eldre mannen om å gå og grave poteter med kona. Petrok adlød ikke ordren, og offiseren slo ham hardt.
Men da mannen bygde et toalett, fikk han skryt. For å feire bestemte han seg for å be soldatene om å gi tilbake fiolinen sin, som de tok. Først beordret de ham til å spille for dem lenge, så ga de instrumentet.
På slutten av kapittel 11 får Stepanida vite at Yanka ble drept ...
I det tolvte kapittelet minnes heltinnen til historienførkrigstid. Da sovjetmakten ble etablert, ble det besluttet å akselerere tempoet for kollektivisering. På et av møtene til kommissæren (komite for fattige) ble det besluttet å disponere Ivan Guzhov, hvis sønn senere ble politimann for tyskerne. Stepanida nølte, men stemte imot det. Ved flertall ble det imidlertid besluttet å avvise Guzhov.
Men det var ikke slutten på det. På et av de følgende møtene ble det besluttet å disponere selv de som en gang brukte innleid makt. Politimann Vasily Goncharik fikk ordre om å disponere familien til bruden Anna. Etter det skjøt han seg selv. Politimannen var eldre bror til Yanka, som ble døv og stum i en alder av tre år.
På den tiden led mange familier uskyldig. De tok nesten alt fra dem og sendte dem sammen med små barn til Sibir eller andre avsidesliggende regioner i landet. Ikke alle overlevde etter dette. Bykov V.V. visste og fortalte om denne beryktede delen av landets historie.
I kapittel 14 lærer vi hvordan Stepanida og Petrok giftet seg. De jobbet på gården til Adolf Jachymovsky. Kvinnen ventet barn, fødte snart en gutt Fedya.
Etter revolusjonen ble land tatt fra de rike og gitt til de fattige. Dermed fikk ungt paret gården.
Først var Stepanida glad for at de nå har gjort dethun vil ha sitt eget land, økonomi, men hun skammet seg over at de får det gjennom andres ulykke. Selv om Adolf Jachymovsky fortsatte å bo i huset sitt, og Stepanida prøvde å hjelpe og ta vare på ham, overlevde den gamle mannen ikke ektringen og hengte seg selv.
Før det fant Bogatki en frossen lerk ogde trodde det var, som Bykov sa, "et tegn på problemer." Sammendraget av boka vil snart være over, men det er fortsatt å fortelle om det viktigste og triste øyeblikket.
I de følgende kapitlene fortsetter forfatteren med å snakke om Stepanidas minner før krigen, om den fortsatte borttakelsen av kulakker.
Bogatki opplevde mye sorg under krigen. En eldre mann ble tvunget til å bygge en bro. Fra disse verkene kom han hjem knapt levende. Så slo de besøkende politimenn det eldre paret, da de prøvde å finne måneskinn i huset sitt og trodde at de ikke ville gi det tilbake.
Petrok hadde en flaske gjemt i skogen. Han tok henne i hemmelighet for å rense konas sår, men Gouge tok bort måneskinnet. Da kunne ikke Petrok lenger være stille. Høre forbannelser rettet til dem, slo tyskerne ham og tok ham bort.
Etter at kvinnen kom til rette, bestemte hun segta hevn over fascistene. Bondekvinnen hørte at noen av lokalbefolkningen hadde en ikke-eksplodert bombe. Hun bytter den mot en grisunge og begraver den. Politimennene fikk vite om dette og prøvde å gå inn i Stepanidas lukkede hus. Hun så at det ikke er noen frelse, setter fyr på ovnen hun var i og dør. Dette avslutter boka og sammendraget.
Stepanida døde, hun døde, men fiendene klarte ikke å bryte hennes ånd, ydmyke henne, beseire henne. En begravd bombe vil gjøre dem redde ettersom den når som helst kan eksplodere.
Forfatteren viser at selv den svakvillige og lydige Petrok på slutten heller ikke tåler mobbingen og begynner å gjøre opprør.
Bykov snakket om situasjonen for middelaldrendeektepar. Lesere synes veldig synd på dem. Men de var i stand til å leve med verdighet. En enkel hviterussisk kvinne viste mirakler av mot. Hun personifiserer bildet av bondeheltinner som ga et stort bidrag til seieren over inntrengerne! Evig minne.
