Læreplanen på videregående skole har et dikt iProsa av Ivan Sergeyevich Turgenev "russisk språk". Det er en slik linje der: "O stort, mektig, sannferdig og fritt russisk språk." Noe i dette forslaget syntes folket vårt, veid ned av universell leseferdighet, nært, og han tok det i bruk, selv om det ble svakt begrenset. Så det var et ordtak: "Det store og mektige russiske språket." I utgangspunktet uttales denne frasen i en ironisk sammenheng: i tilfelle noen gjorde en feil ved å uttale et ord, ved å konstruere en setning og så videre. Og det blir tydelig for alle hva dette handler om. Det vil si at den poetiske linjen ble til et ordtak - en slags talerevolusjon med en humoristisk undertekst. Men hvis vi konkluderer på slutten, for eksempel: "Det store og mektige russiske språket, derfor må vi bruke det på en dyktig måte," vil vi få et ordtak.
På alle språk er det uten unntak ordtak ogordtak: om latskap, om arbeid, om ferdigheter, om observasjoner generelt, om alt som skjer med oss og verden rundt oss. De utviklet seg gjennom mange generasjoner og gjennom tusenårene bringer oss forfedrene sine visdom. Fra dem kan du forstå hvordan oldefarene våre knyttet til dette eller det fenomenet.
For eksempel er latskap kjent for oss alle uten unntak.Noen kjemper med henne, og noen ganger med suksess, andre bukker under for henne - og når også visse høyder i denne saken. Sporene fra denne kampen kunne selvfølgelig ikke annet enn å gjenspeiles i folklore. Som et resultat dukket det opp utallige ordtak om latskap. Noen av dem er godt kjent for alle, men forstår vi dem riktig? La oss få det til.
Vi vet alle ordtaket:"Hester dør fra jobb." I den originale versjonen, i form av et ordtak, så det slik ut: "Hester dør av jobb, og folk blir sterkere." Det er lett å se at betydningen av ordtaket og ordtaket er det motsatte.
Ordtaket sier at du ikke trenger å jobbe,fordi okkupasjonen er hard og utakknemlig, kan ikke så hardføre dyr som hester tåle det. Ordtaket forklarer at det er nødvendig å jobbe, fordi en person (i motsetning til et dyr som ikke er i stand til å forstå betydningen og betydningen av arbeidskraft) fra dette blir sunnere og sterkere.
La oss se på noen ordtak om latskap.For eksempel: "Noen andres arbeid er litt vanskelig." Selv om latskap ikke eksplisitt er nevnt her, underforstås det: når noen andre jobber, kan vi hvile og ikke kjenne bryet. Er det ikke? Nei, ikke sånn. Her snakker vi om noe annet: hvis du trenger å bytte ut en venn på jobb, så skal du ikke være redd for å overarbeid, fordi dette er en god ting, og du trenger ikke å oppfatte det som ekstra gjøremål og belastning.
Det er andre ord om latskap. "Beat the buck", for eksempel. Vi bruker denne frasen i betydningen "å være lat, ikke gjøre noe." Og til å begynne med var betydningen av dette ordtaket annerledes.
Baklusha er en forberedelse til en treskje.Hun var en vanlig chock, fliset fra en tømmerstokk. Slikt arbeid krevde ikke mye dyktighet, derfor ble det overlatt assistentene av mestere - lærlinger. Og denne enkle okkupasjonen ble kalt "å slå bakdøren." Følgelig betyr ikke ordtaket lediggang, men om enkelt arbeid.
Siden vi husker her ord om latskap, hvis ikkestemme: "Arbeid er ikke en ulv - det vil ikke rømme bort i skogen." Det vil si at det ikke er behov for å haste, arbeidet vil vente når vi kommer sammen - så skal vi gjøre det. Men hvis vi avslutter denne frasen som våre forfedre kom med, får vi følgende: "Arbeid er ikke en ulv - det vil ikke løpe bort i skogen, så det er nødvendig å gjøre det, forbannet,". Det vil si at den motsatte konklusjonen trekkes - trekk ikke trekk, men saken vil uansett ikke gå noen vei, så det er bedre å håndtere det uten forsinkelse.
Så hva er konklusjonen fra det som er blitt sagt? Folkets visdom sier: vær ikke lat - dette er synd. Vi må jobbe oss selv og naboen for å hjelpe - og da vil alt gå bra med oss.
