Sjokkerende, ekstraordinær, talentfull - sliktbildet av Anna Akhtmatova, en arv etter etterkommere. Temaene hennes var forskjellige: sivile, filosofiske, lyriske. Men det er ett lite kjent verk i hennes arbeid som faller ut av klippet til hennes typiske kreasjoner. Hans tema var hans hjemland.
Analyse er en logisk metode. Kan den brukes til å studere så subtile og noen ganger mystiske ting som poesi? Vi vil prøve.
Det enkle ukrainske etternavnet Gorenko var med Ani ibarndom. Det var ønsket om kreativitet som fikk henne til å ta familienavnet til bestemoren hennes - den tatariske prinsessen: slik at hun klarte å skjule for faren sine publiserte dikt under navnet Akhmatov.
Anna var et vanlig barn som var typisk for segaldershevinger og interesser. Bare vers som ble født fra hjertet ga henne ikke hvile. Hun skrev om de temaene hun ikke var likegyldig til, som sjelen reagerte på.
Ей довелось побывать в самых разных точках planeter, for å se de mest forskjellige nasjonale og kulturelle tradisjoner, noe som antyder verdens skjebne. Kjærlighet, forelskelse, fans, opplevelser og inntrykk ga opphav til poetiske tekster som kom ut fra under pennen hennes. Kildene til inspirasjon for henne var Pushkin og Derzhavin.
Men ett tema har lenge vært fremmed for henne - Yesenin-hedendom, tilbedelse av naturen, en følelse av evig forbindelse med omverdenen og livets evighet.
Akhmatova nevnte aldri noesympati for Yesenin eller en forkjærlighet for hans poetiske bilder. Ja, og ved første øyekast skilte diktere seg ut i stil og tema for verkene sine. Men spilte ikke "erfaring, sønn av vanskelige feil" en rolle i Annas senere verdensbilde?
Ахматовой выпало на долю немало испытаний:krig, hungersnød, tap av en elsket mann, arrestasjon av en sønn, forfølgelse og urettferdighet mot henne. Den falmede skyggen av Leningrad, kjær til hjertet, møtte henne etter krigen. Alt dette falt på dikteren og utvilsomt inspirerte tanker og påvirket verdensbildet.
Akhmatova i mange år grublet over skjebnenom menneskeheten i en tone av sivilt, sosialt, men det er usannsynlig at hun i hennes tidlige arbeider til og med hint om tilbedelse av naturen. Det sivile hjemlandet ble ikke identifisert i hennes unge sinn med moderlandet. Og et helt annet inntrykk blir gjort av analysen av Akhmatovas vers "Native Land".
В 1961 году увидел свет несколько нелогичный и atypisk vers "Naturland" Akhmatova. Analysen av dette lille verket ble utført mer enn en gang, og vanligvis henviste eksperter det til de såkalte borgerlige tekstene. Sannsynligvis er slike konklusjoner inspirert av bildet av hjemlandet, som de ignorerer, ikke legger merke til og tramper, og tar det for gitt.
Fra en annen vinkel kan det produsere begge delerinntrykket av Akhmatovas "Native Land": en analyse av tankene "mellom linjene" tvinger oss til å si at denne teksten perfekt illustrerer den hundre år gamle hedenskapen som ligger i alle de som er født i Russland.
Что же есть язычество?Dette er en animasjon og deification av naturkreftene, oppfatningen av dens fenomener som manifestasjoner av det evige, utenfor rammen av menneskelig forståelse og liv. Hvor i linjene til Akhmatova er alt dette?
Анализ этого стиха непрост, как и сам текст.Faktisk er det en glorifisering fra det motsatte: poetinnen av ostentatisk kynisme og likegyldighet som om senker graden av hellighet i hennes hjemland. "Vi bærer det ikke på kistene våre," sier forfatteren kaldt og uttrykker den moderne mannen. Hva høres i disse ordene: tristhet, anger, lengsel? Det virker som en likegyldighet.
Mer er mer.Akhmatova sier: "Ja, for oss er det skitt på galoshes", og utjevner dermed betydningen av hjemlandet og landet som moderlandet for milliarder av mennesker. Etter å ha fått fra leseren en 3D-effekt, en følelse av tilstedeværelse, slår lyrikeren plutselig inn i hjertet, går dypt inn i alles frykt - minner om en uunngåelig slutt. Med bare noen få ord avslutter hun en stolt og likegyldig samtid: "Men vi legger oss i det og blir det."
Det er i disse få linjene essensen i diktet ligger: det dype, hedenske verdenssynet, som representerer jorden som et evig levende vesen, foremoren og graven til alle ting, kommer ut.
Og før dette siste hensynsløse slag motdikteren av samtidens sjelløshet, som om en tilfeldighet, kaster en linje om jordens syndløshet, dens hellighet: "Det støvet er ikke involvert i noe." Et slikt resultat avslører oss Akhmatova. "Innfødt land", en analyse av diktet demonstrerer dette, er et mangefasettert bilde av å være. Ordets herre og hedningene!
Så til de sivile tekstene "Innfødtland "Akhmatova? Analysen ovenfor er ganske subjektiv, men den har rett til å eksistere, spesielt i dag, i en tid med tankeløs forbrukerholdning til miljøet og samtidig oppdagelsen av hemmelig kunnskap om menneskets opprinnelse og formål.
I århundrer har jorden vært et symbol på fruktbarhet,fødsel og morsrollen. Ja, det er slik: alt viktigst for en person vokser og flyter ut av jorden. Hvordan er det at innbyggerne på den vakre planeten Jorden forblir likegyldige til sykepleieren sin, og noen ganger til og med grusomme? Det er dette som får diktet til å reflektere.
"Hva er kilden til vårt liv og tilflukt i døden?" - spør Akhmatova. Innfødt land! Analysen av dikterenes linjer etterlater ingen tvil i svaret.
