Bylina "Svyatogor og Mikula Selyaninovich" - et kjent verk av det gamle russiske epos. Hun snakker om den berømte gigantidrettsutøveren.
Eposer om Svyatogor forholder seg tilØstslavisk mytologi. Dette er en av de eldste syklusene i det russiske eposet. Det ligger utenfor de populære syklusene Novgorod og Kiev. Samtidig skjærer det seg sammen i noen epos dedikert til møtene til Svyatogor med Ilya Muromets.
I følge den utbredte plottet til eposet, Svyatogorvar veldig vanskelig. Så mye at jorden ikke tålte ham. Samtidig kunne han selv ikke lenger overvinne jordens skyvkraft og la føttene i bakken. I følge en annen legende tar Ilya Muromets sammen med Svyatogor tur på å prøve en kiste laget av stein. De møter ham plutselig på vei. I dette eposet er Svyatogor en helt, som kisten passer akkurat passe til.
Men når han finner seg i en kiste, finner han ut at ikkekan komme ut av det, selv ikke lokket stiger opp. Før hans død klarer Svyatogor å overføre en del av sin styrke til Ilya Muromets gjennom pusten. Så den mest kjente episke forsvareren av det russiske landet blir enda sterkere.
I regel beskrives Svyatogor somen enorm kjempe, med bemerkelsesverdig styrke. Veksten er høyere enn trær i skogen. Han besøker selve Det hellige Russland bare noen ganger. Foretrekker mest å bo på høye hellige fjell nesten helt alene.
Når han likevel forlater hjemmet sitt, blir hele distriktet oppmerksom på dette. Jorden under ham svinger, trærne svaier, og elvene kommer ganske enkelt ut av bredden.
Svyatogor er personifiseringen av den eldste russiske helten, den førkristne helten i slaviske epos, som er personifiseringen av det russiske folks makt og deres guddommelige skjebne.
Det er bemerkelsesverdig at faren til det episke Svyatogor var "mørkt", det vil si en blind mann. Og dette er et tydelig tegn på at han tilhørte vesener av den andre verdenen.
I en oppsummering av epos om Svyatogor oftedet er et komplott der han føler gigantiske krefter i seg selv. For å bevise dette skryter han av at han er i stand til å snu himmel og jord hvis det var to ringer: den ene på himmelen og den andre på jorden. Dette ble hørt av en annen berømt episk helt ved navn Mikula Selyaninovich. Han kastet deretter en pose til jorden, som inneholdt all den "jordiske byrden".
I det episke "Svyatogor og Mikula Selyaninovich", korthvis innhold er gitt i denne artikkelen, gjør helten vår mislykkede forsøk på en eller annen måte å bevege denne vesken uten å gå av hesten, men mislykkes. Så tar han av og prøver å løfte vesken med begge hender. Men i stedet for å løfte det over hodet, bugner han seg selv ned i bakken nesten til knærne, fordi han ikke kan overvinne jordens kraft. Og slik avslutter han livet uten å bekrefte ordene om sin styrke og kraft i praksis.
Det er et annet alternativ for hvordan det utvikler seg.episk "Svyatogor og Mikula Selyaninovich." Etter å ha lest den fullstendig, kan du finne ut den andre enden av denne historien. I den forblir Svyatogor i live, og Mikula, som er synd på ham, avslører hemmeligheten bak hans overveldende sum.
I epos om Svyatogor, hvis innhold er gitt i denne artikkelen, er den kanskje mest berømte russiske episke helten Ilya Muromets ofte funnet.
Velkjent plot hvor Ilya Murometsfinner en skikkelig heroisk seng nesten i et åpent felt, under et eiketre. Den er 10 fathoms lang og 6. mer bred. Den trette helten i det russiske eposet sovner på det i tre hele dager.
I dette epos møtes Svyatogor og Ilya Murometspå den tredje dagen, når Ilya vekker hest. Fra nordsiden er det en støy som skremmer dyret. Det er hesten som råder helten å gjemme seg bak eiken.
I dette øyeblikket dukker Svyatogor opp.Han sitter på en hest og holder en krystallkiste i hendene. I den ligger hans vakre kone. Svyatogor legger seg selv for å hvile på heltesengen. Mens han sover, merker kona Ilya fra Muromets. Hun forfører ham til kjærlighet og legger ham i lommen til sin gigantiske ektemann, slik at han umerkelig fortsetter sin reise med dem.
I dette eposet går Svyatogor og Ilya tilvidere reise, og den ene mistenker ikke eksistensen av den andre. Hesten hans begynner å snakke med Svyatogor, som klager over at det er veldig vanskelig for ham, fordi han så langt har båret bare en helt med kona, og nå er det to helter. Så det er mulig å avsløre den snikende planen til kona til Svyatogor.
Den gigantiske atleten finner raskt Ilya kldeg selv i lommen. Han spør nøye og detaljert hvordan han kom dit. Etter å ha lært om utro av kona, dreper Svyatogor, i det hele tatt ikke angrer, henne. Med Ilya inngår han et brorskap. Sammen fortsetter de reisen.
I nærheten av Nordfjellet møter heltene den berømteen stein ved et veiskille, som senere gjentatte ganger ble funnet i andre episke helter. Den sier at i kisten som et resultat vil det bare være den som er bestemt til å ligge der.
Heltene begynner å prøve seg på en steinkiste.For Elia er han stor, men Svyatogor er plassert helt riktig. Så snart Svyatogor legger seg i ham, smeller et lokk bak seg. Han klarer ikke lenger å løfte den, han kan ikke gå ut og avslutte livet i denne kisten. Han overleverer en del av sin mektige makt, så vel som sverdet til Ilya Muromets, og ber Ilya kutte den forhatte kisten. Men alt forgjeves. Med hvert slag er kisten bare dekket med en kraftig jernbøyle.
En annen populær historie om eposene fra Svyatogor er ekteskapet hans. I dette eposet snakker Svyatogor og Mikula om hvordan de skal finne fremtiden, deres kommende skjebne.
Mikula gir helten effektive råd - å dra til Nordfjellene. De kalles også Siversky. Der bor ifølge ham en profetisk smed, som kan gi svar på alle disse spørsmålene.
Svyatogor kommer til smeden som hanspår at han snart blir gift. Hans brud vil være fra et fjernt kongerike. Svyatogor drar dit og søker etter den syke Pomeranian Film, som smeden spådde, den ligger på pus (som husdyrgjødsel ble kalt i det gamle Russland). Svyatogor legger rundt 500 rubler i nærheten av henne, slår henne i brystet med et sverd og forlater.
Fra alt som skjer, våkner jenta ogkommer til liv. Hun lå i 30 år ved pusen, så oppvåkning blir gitt henne med vanskeligheter. I løpet av denne tiden dekket en stygg bark hele kroppen hennes. Men så snart hun går av, viser det seg at en vakker skjønnhet var skjult under henne. Ryktene om skjønnheten til en vakker fremmed når Svyatogor selv. Han kommer straks tilbake til dette utenlandske riket og gifter seg med henne.
Først etter bryllupet oppdager Svyatogor dethans unge kone har et arr på brystet. Han lærer spor av sverdet sitt og forstår at dette nettopp er kvinnen som var bestemt for ham med en prediksjon.
I analysen av det gamle russiske epos blir mye oppmerksomhet rettet mot analysen av tradisjoner dedikert til Svyatoslav. Deres detaljerte studie fører forskere til tre grunnleggende konklusjoner.
For det første fremhever de motivet for å heve vesken.Dette komplottet er veldig vanlig, ikke bare i russiske tradisjoner, men også blant andre folkeslag i heltenes og gigantenes fortellinger. For eksempel om Volga, Anik, Samson, Kolyvan. Så i jugoslaviske eldgamle poesi er analogen til Svyator prins Marco. I Kaukasus oppstår en lignende situasjon med nasjonalhelten Soslan.
Suma tilsvarer stein i andre sagn,for eksempel i epos om strømmen. Dette sammenfaller med historien fra biografien om utnyttelsene til Alexander den store. Om hvordan innbyggere i paradisens hovedstad gir ham som en hyllest en rullestein. Det viser seg imidlertid at denne rullesteinen verken kan veies eller måles på noen måte.
I en symbolsk tolkning tilsvarer denne summen menneskelig misunnelse. En lignende legende finnes blant de gamle skandinaviske folkene - i en episode om konflikten mellom Thor og giganten.
For det andre forskere av det gamle russiske eposetdetaljer om situasjonen med ekteskapet med Svyatogor og hans utro kone. De ser parallelle motiver hos persiske forfattere i en bok som heter Tuti-nama. Dette er en kjent samling av noveller med humoristisk, didaktisk og til og med erotisk innhold, som var ekstremt populært i det gamle India.
Ofte episoder av bryllup og ekteskaputroskap, som ligner historien om Svyatogor, kan leses i buddhistiske historier. Mange anerkjente forskere er tilbøyelige til å tro at denne episoden er av østlig opprinnelse.
Flertallet av litteraturvitere og historikere tilskriver episoden av ekteskapet med helten Svyatogorsk til folkeeventyr, som på den tiden var avhengige av populære middelalderske historier.
Dette merkes spesielt hvis du analyserer disse legendene.på detaljene. Så, turen til den nordlige trollmannen ligner en episode fra Kalevala-eposet. Kona, som lenge ligger på pus, finnes også i den gamle russiske historien, der hovedpersonen er Tsarevich Firgis.
Klarte allerede å samle myeparalleller for å undersøke personlighetene til Svyatogor i detalj, men fremdeles i den forblir mye uklar og uforståelig. For eksempel var det ikke mulig å utvetydig finne den absolutte prototypen til sterkmann Svyatogor. Det er bare noen få hypoteser. For eksempel kunne det ha vært St. Christopher, som Svyatora blir sammenlignet med William Wollner.
Folklorist Ivan Zhdanov mener at den bibelske sterke mannen Samson var den virkelige prototypen til Svyatogor. Litteraturkritiker Alexei Veselovsky fremfører en lignende versjon.
Og her er historikeren til russisk litteratur Mikhail Khalanskybemerker likheten mellom historier om Svyatogor med russiske folkeepos. Mest sannsynlig er navnet hans en epitelett som kommer fra navnet på stedene han bodde i, - Hellige fjell.
Hans mening om denne problemstillingen redegjør for ogden berømte forskeren av russiske eventyr og folklore Vladimir Propp. Han mener at Svyatogor personifiserer primitiv kraft, som ikke kan brukes i vanlig standardliv.
Derfor er det dømt til fiasko og påfølgende død.
Det er også en versjon som eposet om Svyatogor og Mikulu Selyaninovich, som andre episke historier om denne helten, opprinnelig ble utviklet i Tsjernigov.
Faktum er at i en av epikene Svyatogorfremstår som en helt som beskytter Tsjernigov-prinsen ved navn Oleg Svyatoslavovich. På dette grunnlaget fremførte arkeologen Boris Rybakov versjonen om at epos opprinnelig ble dannet nettopp omgitt av Tsjernigov-prinsen. Og dette betyr at det kunne gjenspeile mye tidligere sagn, for eksempel eposet fra begynnelsen av X-tallet.
