Historien forholder seg til epos-syklusen fra Novgorod"Volga og Mikula Selyaninovich." Sammendraget av verket lar leseren sammenligne to forskjellige bilder: nevøen til prinsen og den enkle bonde-bonden. I følge noen rapporter er hovedpersonene i dette eposet to hedenske guder: Mikula er ansvarlig for jordbruk, og Volga for jakt. Orest Miller, en mytolog fra 1800-tallet, fant i verket mange lignende egenskaper mellom hovedpersonene og lånetakerne til bønder og jegere.
Выехал Вольга Святославович в поле, слышит knirking av ploger og plystring av en plogmann, men mannen selv ser ikke. Han syklet lenge med pensjonen sin, og først på den tredje dagen så han bonden. Under møtet snakket Volga og Mikula Selyaninovich. Sammendraget forteller oss at prinsen fortalte bonden hvor og med hvilket formål han var på vei, og bonden på sin side advarte ham om de onde innbyggerne i disse byene.
For ikke å komme tilbake sendte Volga fem av sineGodt gjort, men det viser seg at de ikke kan gjøre jobben til Mikula. Så drar ytterligere 10 soldater til feltet, men selv de ikke kan ødelegge brøytelandet, forpliktet hele troppen seg til å trekke det ut, men det ble ikke noe resultat. Og her trakk plogmannen henne, som om lekent, opp av bakken og kastet henne bak busken. Prinsen var imponert over den utrolige styrken fra hans nye bekjentskap, etter det ble Volga og Mikula Selyaninovich veldig nære venner.
Men det er en litt annen tolkning av det episke “Volgaog Mikula Selyaninovich. " Sammendraget av arbeidet antyder at prinsen i byen ble angrepet av ranere, og plogmannen reddet ham. Uansett hva det var, men Mikula Selyaninovich er legemliggjøringen av en nasjonal helt.