Эйнштейн в свое время говорил о том, что человек - en del av helheten, som vi kaller universet. Denne delen er begrenset både i tid og rom. Og når en person føler seg selv som noe separat, er det selvbedrag. Samtrafikken mellom mennesket og naturen har alltid bekymret store sinn. Spesielt i dag, når et av hovedstedene er okkupert av problemet med å overleve mennesker som en art på jorden, er problemet med å bevare alt liv på planeten vår. Om hvordan forholdet mellom menneske og natur manifesteres, på hvilke måter du kan prøve å harmonisere det, les i denne artikkelen.
Menneskets uatskillelighet, som alt livet videreJorden, fra biosfæren, bestemmer dens eksistens. Dessuten blir denne viktige aktiviteten bare mulig under tilstrekkelige forhold, veldig begrenset. Det smale rammeverket tilsvarer egenskapene til menneskekroppen (det er for eksempel bevist at en økning i den generelle temperaturen i miljøet med bare noen få grader kan føre til beklagelige resultater for mennesker). Det krever for seg selv å opprettholde den økologien, miljøet der den tidligere utviklingen fant sted.
Det er viktig å vite og forstå dette området.en nødvendighet for menneskeheten. Selvfølgelig kan hver enkelt av oss tilpasse seg miljøet. Men dette skjer gradvis, gradvis. Mer dramatiske endringer som overskrider kroppens evner, kan føre til patologiske fenomener og til slutt til døden.
Biosfæren er alle levende ting på jorden.I tillegg til planter og dyr, kommer mennesket også inn i det, som dets betydningsfulle del. Påvirkning fra mennesker som art påvirker prosessen med omorganisering av biosfæren mer og mer intensivt. Dette skyldes virkningen av vitenskapelig og teknologisk fremgang i de siste århundrene av menneskehetens eksistens. Dermed gjennomføres overgangen fra biosfæren til noosfæren (fra det greske "sinnet", "sinnet"). Dessuten er noosfæren ikke et løsrevet sinnskongerike, men snarere det neste stadiet av evolusjonsutviklingen. Dette er en ny virkelighet assosiert med ulike former for innvirkning på naturen og miljøet. Noosfæren innebærer også ikke bare bruken av vitenskapens prestasjoner, men også samarbeidet fra hele menneskeheten, rettet mot å bevare og rasjonell og human holdning til det universelle menneskelige hjem.
Den store forskeren som definerte konseptetnoosphere, understreket i sine forfatterskap at en person ikke kan være fysisk uavhengig av biosfæren, at menneskeheten er et levende stoff assosiert med prosessene som foregår der. For en persons fulle eksistens er med andre ord ikke bare det sosiale miljøet viktig, men også det naturlige miljøet (han trenger en viss kvalitet på det). Slike grunnleggende forhold som luft, vann, jord gir liv i seg selv på planeten vår, inkludert mennesker! Ødeleggelsen av komplekset, fjerning av minst en komponent fra systemet ville føre til død av alle levende ting.
Behovet for et godt miljø hos menneskerdannet i uminnelige tider, sammen med behovene for mat, husly, klær. I de tidlige stadiene av utviklingen ble miljøbehovene automatisk dekket. Representanter for menneskeslekten var sikre på at de fikk alle disse fordelene - vann, luft, jord, i tilstrekkelige mengder og for all tid. Underskuddet - ennå ikke akutt, men allerede skremmende - begynte å føles av oss først de siste tiårene, da trusselen om en miljøkrise kom på spissen. I dag begynner det allerede å bli klart for mange at det ikke er mindre viktig å opprettholde et sunt miljø enn å spise eller oppfylle åndelige behov.
Tilsynelatende er tiden kommet for menneskehetenå orientere hovedretningene for utvikling av vitenskap og teknologi, slik at selve holdningen til natur og miljø blir annerledes. Dette konseptet burde med rette ta sin sentrale plass i folks sinn. Filosofer og utøvere som arbeider med miljøproblemer har lenge avsagt den endelige dommen: enten endrer en person sin holdning til naturen (og han selv endrer seg følgelig), eller han vil være bestemt til å bli tørket av jordens overflate. Og dette, ifølge vitnesbyrd fra mange forskere, vil skje ganske snart! Så vi har stadig mindre tid til å tenke.
I forskjellige epoker utviklet forholdet segikke lett. Ideen om at mennesket er en del av naturen ble uttrykt og legemliggjort i eldgamle tider. I forskjellige religiøse kulturer før kristne observerer vi guddommeligheten av Moder Jord, vannmiljøet, vind, regn. Mange hedninger hadde et begrep: mennesket er en del av naturen, og hun ble i sin tur oppfattet som en eneste begynnelse på alt som eksisterer. Indianerne hadde for eksempel sterke ånder av fjell, bekker, trær. Og for noen dyr ble verdien av likhet dyrket.
Holdningene endres med kristendommens kommemennesket til naturen. Mennesket føler seg allerede som en Guds tjener, som Gud skapte i sitt eget bilde. Naturbegrepet forsvinner i bakgrunnen. En slags nyorientering finner sted: forholdet mellom mennesket og naturen brytes. Til gjengjeld dyrkes slektskap og enhet med det guddommelige prinsippet.
Og i de filosofiske systemene på slutten av det nittende ogPå begynnelsen av det tjuende århundre ser vi dannelsen av ideen om et Gud-menneske, der individet blir oppfattet som den ubetingede kongen over alt som eksisterer. Dermed løses problemet med menneske og natur utvetydig til fordel for førstnevnte. Og forholdet til Gud er helt i en blindgate. Konseptet "mennesket - naturens konge" ble dyrket med særlig kraft på midten av slutten av det tjuende århundre. Dette rettferdiggjør tankeløs avvirkning av strategisk viktige skoger, snu elver bakover, sammenligner fjell med bakken, uklok bruk av planetens gass- og oljeressurser. Alt dette er negative handlinger fra en person i forhold til miljøet han lever og eksisterer i. Problemet med mennesket og naturen skjerpes så mye som mulig med dannelsen av ozonhull, fremveksten av effekten av global oppvarming og andre negative konsekvenser som fører jorden og menneskeheten til ødeleggelse.
I vår tid er det en trend med avkastningmennesker "i naturens favn." Forholdet mellom mennesket og naturen har blitt revidert av mange offentlige personer og organisasjoner (for eksempel Greenpeace-bevegelsen, som tar til orde for universell bevaring av miljøet og klok bruk av naturressurser). I vitenskapen ser vi også en vellykket implementering av ideene til miljøvennlige mekanismer. Dette er elektriske biler, vakuumtog og magnetmotorer. Alle bidrar til bevaring av miljøet og forhindrer ytterligere forurensning på alle mulige måter. Store forretningsmenn utfører teknisk rekonstruksjon av bedrifter, bringer produkter i tråd med internasjonale miljøstandarder. Ordningen "menneske og natur" begynner å jobbe aktivt igjen. Den progressive menneskeheten gjenoppretter sine tidligere slektskap. Hvis det ikke er for sent, håper folk fortsatt at Moder Natur vil forstå og tilgi dem.
I dette lyset blir det nødvendig og viktigå oppdra en generasjon som er intelligent og respekterer miljøet. En skolegutt som bryr seg om fugler og trær, kulturelt kaster en iskrem i en urn, ikke torturerer kjæledyr er det som trengs på det nåværende stadiet. Ved å dyrke slike enkle regler vil samfunnet i fremtiden kunne danne hele generasjoner som danner den riktige noosfæren. Og i dette spiller skolekomposisjonene "Mennesket og naturen" en viktig rolle. Temaene kan variere for ungdoms- og ungdomsskoleelever. Én ting er viktig: mens skolearbeider arbeider med disse essayene, blir de en del av naturen, lærer å behandle den gjennomtenkt og med respekt. Gutta er klar over forholdet mellom mennesket og naturen, argumenter som ugjendrivelig vitner om enhetene og udelbarheten i disse begrepene.
Selvfølgelig påvirker hvert samfunn detdet geografiske miljøet det lever direkte i. Den forvandler den, bruker prestasjonene fra tidligere generasjoner, overfører dette miljøet som en arv til sine etterkommere. I følge Pisarev blir alt arbeidet med å transformere naturen lagt i bakken, som i en stor sparebank. Men tiden er inne for å bruke alt rimelig, skapt av menneskeheten til fordel for naturen, og glemme alt negativt for alltid!
