Subkultur forstås som en spesifikk spesifikasjonen måte å være basert på erkjennelsen av et naturlig menneskelig behov for personlig utvikling, selvuttrykk, forståelse av ens egen skjebne.
Каждая субкультура существует вне рамок sosial struktur i økonomien eller politikken. Derfor er det bare i liten grad bestemt av materielle årsaker og objektive eksistensfaktorer. Fra latin oversettes begrepet som "subkultur." Det er underforstått at det skiller seg fra den dominerende.
Bærerne deres skiller seg også ut hver for segsosial gruppe. Forskjeller kan uttrykkes i et alternativt verdisystem, et bestemt språk, oppførselsmåte, etc. Ulike subkulturer kan dannes på grunnlag av etniske, nasjonale, profesjonelle eller andre samfunn.
Men hva inkluderer begrepet motkultur?Man kan allerede fra definisjonen gjette at dette ikke er en vanlig subkultur, men heller skarpt forskjellig fra den dominerende, i konflikt med tradisjonelle verdier. Motkultur i litteratur og i livet er basert på dets egne normer og moralske prinsipper for dets representanter, som prøver å undergrave de rådende holdningene i samfunnet. Livlige eksempler på motkulturen kan betraktes som ungdomsrevolusjonen på 60-tallet på 1900-tallet, bevegelse av punkere og hippier.
К одной из классических, наиболее старейших, kan tilskrives motkulturen i den kriminelle verdenen. Dens forekomst skyldes den naturlige isolasjonen av tjenende fanger, skilt fra allment aksepterte verdier. Som et resultat oppstod den dominerende motkulturen naturlig i sin meget stive variasjon med et tydelig hierarki og veldefinerte lover.
Siden sekstitallet av forrige århundrebegrepene "massekultur", "motkultur" og "subkultur" begynte å konvergere. Ungdom prøver å samle seg mot en felles "fiende", ser en i personen av samfunnet som helhet, eller av individuelle sosiale fenomener. Men fortsatt er det en forskjell mellom disse definisjonene. La oss se på de viktigste forskjellene mellom ungdommens subkultur og motkultur som sådan.
Первая из них существует, как правило, в atmosfæren i spillet, og kontrasterer konseptene "Vi" og "De". Representanter for ungdomssubkulturer er opptatt med ganske konstruktive aktiviteter. Målet deres er å skape sin egen spesielle verden. De søker ikke å bekjempe fienden og inntar ofte en passiv stilling.
Motkulturbegrepet innebærer eksistensen avi form av et rally. Det innebærer tilstedeværelsen av en felles motstander som man skal kjempe mot. Grunnlaget for eksistensen av motkulturen er aktivitet av destruktiv karakter, hvis formål er å beseire fienden. Det kommer til åpen konfrontasjon og en veldig ekte krigserklæring mot samfunnets fiendtlige verdier.
Как правило, данные отличия характерны для чистых former for motkultur og ungdomssubkultur. I praksis er det mange mellomalternativer som kombinerer elementer av begge former. De mest slående eksemplene på subkultur og motkultur er gitt nedenfor.
Vestlige sosiologer undersøker fremveksten av dataformer for sosialt liv, ser de sitt opphav i behovet for å utvikle fundamentalt nye atferdsstandarder som tilsvarer moderne vanskeligheter. Tradisjonelle organisasjonsformer for samfunn og familie klarer ikke å tilfredsstille ungdommens ambisjoner. Representantene, som sjokkerer samfunnet med en uvanlig livsstil, utseende og oppførsel, kan ikke oppnå tilstrekkelig selvuttrykk i den eksisterende virkeligheten.
Enhver subkultur har et antall kjennetegntrekk, hvis sett er obligatorisk for henne. I sentrum av hver av dem er absolutt en initiativblokk, som utfører ideologisk støtte og genererer nye ideer. Det er karakteristisk at representanter for en eller annen ungdomssubkultur, som regel, bare finnes i megasiteter og store byer. I småbyer er uformelle et eksotisk fenomen. De kopierer vanligvis bare karakteristiske attributter, noe som gjør etterligning betinget og ganske overfladisk.
Как известно, возникновение любого явления всегда Det har veldig spesifikke grunner og er designet for å løse en rekke sosiale problemer. Hva er meningen med ungdoms uformelle foreninger fra dette synspunktet? Hovedfunksjonene i motkulturen er psykologiske. Dette er en økning i status som en opprørsk tenåring i egne øyne og et forsøk på å komme ut av foreldrekontroll.
Dermed er oppholdsperioden i forhold ogInnenfor rammen av ungdomssubkulturen for en tenåring blir det overgang fra et barn til en voksen, meningsfull livssyn. En viktig lærdom som læres i prosessen med fordypning i ungdomsbevegelsens verden er utvikling av nødvendige sosiale regler og ferdigheter.
Overfor visse former for oppførsel aksepterer eller avviser en tenåring dem. Som regel overstiger den gjennomsnittlige rotasjonsperioden for en tenåring blant uformelle mennesker tre år.
I tillegg tar det å være ungdommer tid å bo innenfor rammen av en uformell bevegelse, lære dem å strukturere sin egen fritid og til slutt føre til større organisering.
Merk at et veldig betydelig antall representanterungdom er preget av fraværet av en tydelig definert personlig selvidentifikasjon. De fleste av dem er dominert av atferdsstereotyper, noe som til slutt fører ungdom til rekkene av uformelle. Eventuell ungdoms motkultur for 80-90% består av amatører som ikke er i stand til å forsvare sin egen personlighet.
Den enkleste grunnen til at ungdommer blir medlem av representanter for en bestemt subkultur er å søke etter mennesker som er nær overbevisning. Opprørende, så vel som eksterne attributter, er sekundære i sammenligning.
Noen ungdomsbevegelser har allerede sunket inn i fortiden.Det mest slående eksempelet er hippiebevegelsen som fantes i USA på 60-tallet av forrige århundre. Omfanget var så stort at tusenvis av unge mennesker bodde sammen i hippiesamfunn. Ingen annen subkultur har noen gang opplevd slikt samliv. Den seksuelle revolusjonen i disse årene var basert på hippieideer om fri kjærlighet.
Alternativ livsstilsbaseden nåværende trenden var fremveksten av et nettverk av leiligheter (“flat”), der alle kunne komme seg på en overnatting eller en midlertidig bolig (“fit in”). Den hippie sosiale institusjonen var preget av fornektelse av de tradisjonelle verdiene i det omkringliggende samfunn, en prinsipiell observasjonsposisjon, pasifisme, seksuell frihet og ekstrem askese i hverdagen.
Et annet eksempel på en forsvunnet subkultur,som fantes i vårt land er elskere. Såkalte representanter for kriminelle ungdomsgrupper. Opprinnelig dukket de opp i forstedene, i byen Lyubertsy.
Et karakteristisk trekk ved slike grupper er orienteringfor en sunn livsstil i kombinasjon med "tilpasning" av den sosiale virkeligheten i årene med perestroika. Hun uttrykte seg i forfølgelsen av "samfunnets trossamfunn" (hjemløse, alkoholikere, prostituerte) - de ble slått og torturert på alle mulige måter.
Utseendet til luber snakket om en umiddelbar beredskap til å komme inn i striden. Ofte reiste organiserte grupper til Moskva og andre byer og organiserte massakrer, som måtte pacifiseres av politiet.
Andre eksempler på subkultur og motkultur - mer"Mer seriøs." I likhet med elskerne er de moderne radikale gruppene av ekstremistisk art, som har et grunnleggende forskjellig nivå av organisering og ideologi (for eksempel skinheads). Skinheads kan tilskrives sosialt farlige subkulturer. Deres første representanter dukket opp i England i 1968, de "lærte sinnet" til avslappede hippier og narkomane.
Stilen til skinheads ble utviklet under hensyntagenbehovet for å tilpasse seg harde gatekamper: svarte trange bukser, hærstøvler med tykke såler som hjelper i kampen, korte jakker uten krage. Skinheads klær ble skånet for alle detaljer som gjorde det mulig for motstanderen å ta på seg (merker, vesker eller briller). Til samme formål barberte skallet.
Deres følgere - russiske hudhoder -dukket opp på 90-tallet av 1900-tallet. De kopierte eksterne attributter fra vestlige "kolleger", ideologien og anvendelsesområdet for styrker var basert på nasjonale russiske problemer. Denne subkulturen kan tilskrives den mest aggressive. Skinheads bekjenner typiske nazistiske ideer, og etterlater ingen sjanser for dissenter. Ideologien til skinheads er basert på ideen om rasemessig renhet. De organiserer ofte pogromer blant de som er forskjellige i utseende (for eksempel langt hår, hudfarge), eller representanter for en annen seksuell legning.
Eksempler på motkultur er veldig forskjellige.Et annet farlig fenomen er de såkalte Satanistene. De skilte seg ut i en egen flyt fra metallarbeiderbevegelsen, og forente seg med fans av Satans kirke på begynnelsen av nittitallet i landet vårt. Den sataniske subkulturen har nå flere uavhengige retninger. Disse inkluderer antikristne som perverer Bibelen og praktiserer praksis som er direkte imot de bibelske budene (ofte mobbing og hærverk).
En annen retning er ortodokse satanister.De hevder at Satans makt er lik makt til Gud. De har sine egne ritualer og ritualer, selv om det vanligvis ikke utføres ofre i dette miljøet. Retningen er utviklet i protestantiske land.
Det er satanistiske filosofer - de er de eneste somhar en offisielt registrert organisasjon. Deres hovedverdier inkluderer å hengi seg til sine egne egoistiske behov basert på Nietzsches ide om supermannen. Andre tilhengere av denne doktrinen observerer hovedsakelig bare ytre attributter (de bærer smykker med et omvendt kors, farger håret svart).
På 80-tallet av det 20. århundre oppstod i vårt landbevegelse av "gopniks". Det var spesielt mange av dem i Volga-regionen. Gopniks erklærte seg for fiender i forhold til representanter for de fleste andre ungdomssubkulturer - rappere, syklister, hippier og så videre. Noe av det ovennevnte kunne ha blitt slått og ranet av dem.
Andre, mindre farlige representanter for ungdomssubkulturer kan betraktes som fotballfans. Blant dem aksepteres en inndeling i fans av visse sportsklubber.
Representanter for en annen trend er punks. Det er lett å gjenkjenne dem ved deres karakteristiske utseende: skinnjakker, piercinger, eksotiske frisyrer. En klassisk mohawk flaver ofte på hodet hennes, eller hun er barbert skallet.
Punks imiterer favorittrockmusikerne sinehooligans, drikker, røyker luke, vasker sjelden, taler for ideen om anarki. Deres viktigste slagord er "Ingen fremtid". Pessimismen med punkideologien lar dem uttrykke seg i ekstreme former knyttet til vold, alkohol- og narkotikamisbruk. Eksempler på punks motkultur er kanskje det mest karakteristiske blant uformelle ungdomsbevegelser.
Representanter for andre subkulturer forener segbasert på forpliktelse til en bestemt livsstil. Syklister (motorsyklister) er et godt eksempel på dette. De eksisterer i sin egen spesielle verden - bevegelsesverdenen i store hastigheter.
Men det er andre eksempler på motkultur, for eksempelsfæren av hiphop. Denne trenden tilhører komplekse kulturformasjoner. Det inkluderer dans i en spesiell stil (break dance eller rap), hobby for graffiti, streetball (street football), rulling (rulleskøyter i en viss teknikk).
Oppgangen til hiphop-fans har groddungdomsmiljø. Tenåringer ble distrahert fra narkotika og alkohol og begynte å konkurrere i gatedans og sport. Alle disse aktivitetene krever betydelig fysisk trening, som er uforenlig med dårlig helse og dårlige vaner.
Det er også verdt å nevne graverflyten. Dette er navnet på de som undersøker underjordisk kommunikasjon. "Innbyggere i bygrotter" tilbringer tid i mystiske, intrikate labyrinter, de er omgitt av en aura av hemmelighold, de søker ikke berømmelse eller utvider rekkene sine.
Finnes det noen positive eksempler på motkultur?Kanskje en av de mest psykologisk sunne, kreative og sosialt vellykkede representantene for det kan betraktes som rollespillere. Hvem er de? Disse inkluderer mennesker som bruker all sin fritid til å gjenskape en viss historisk eller litterær epoke. Dette er reenactors, anime-artister og andre lignende samfunn.
Deres aktivitet foregår i form avnaturens barm, teaterforestillinger, samt hjemme- eller byrollespill. Tilhengere av denne bevegelsen organiserer jevnlig historiske eller gjenskapende festivaler, går inn for hestesport, fekting og generell fysisk trening.
De har egne partier for kommunikasjonsformål.og søk etter likesinnede. Den enorme appellen til rollespill ligger i evnen til å flykte fra hverdagens virkelighet og realiseringen av kreativitet. Blant rollespillere vil det være enkelt å ta på seg klær av den valgte stilen (historisk, middelaldersk stil, Vill vesten). Jenter har muligheten til å velge et vintage eller romantisk antrekk.
Blant rollespillere, en vissutstyr, spesielt mellom fans av Tolkiens verk. Fantasykunst er en slags motkultur i litteraturen, som gir støttespillerne et stort spillerom.
Det er også fornuftig å nevne bevegelsen til mobbere.(flash-mobbere). De organiserer kortsiktige kampanjer, organiserer en prosess ved hjelp av Internett, der presise instruksjoner sendes til brukere som er registrert på et bestemt nettsted om tid, sted og art av neste flash mob.
Mange subkulturer er basert på spesifikkemusikalske preferanser. Det er fans av Alisa-gruppen, Viktor Tsoi (Kino-gruppen). Fans streber etter å imitere favorittsolistene i de minste detaljene i utseendet.
En egen trend er metallarbeidere som representererutbredt uformell subkultur. «Tung» musikk blir nå lyttet til av veldig, veldig mange. Det er vanskelig å forene fans av "heavy metal" på noen felles basis i disse dager, de er så forskjellige.
Representanter foretrekker også bestemt musikk.en slik ungdomsbevegelse som emo. Det antas at ungdom med en ustabil psyke og økt emosjonalitet grenser til dem, noe som understrekes av visse klær og karakteristisk sminke. En annen kultur enn emo er goterne. Disse er beundrere av død, nedgang, de har sin egen spesielle musikk, karakteristisk estetikk, med en uttalt teatralitet.
«Mørk romantikk» resulterte i en helten egen kulturbevegelse med et karakteristisk depressiv-romantisk syn på tilværelsen. Den klassiske gothen er lukket, utsatt for melankoli, anfall av depresjon. Dette er en skapning som er fremmed for allment aksepterte stereotypier av atferd. De fleste representanter kler seg utelukkende i svart, i samme farge farger de håret, leppene og neglene.
List i detalj alle variasjoneneeksisterende subkulturer i dag er ikke mulige. Motkultur og subkultur er to sider av en enkelt helhet. De har mye til felles og kan gjensidig gå over i hverandre. Klassifiseringen av enhver motkultur og subkultur er ganske vilkårlig, fordi den normale tilnærmingen er kategorisk uakseptabel her. Grunnlaget for enhver av motkulturene er opprettholdelsen av individualiteten til bærerne.
