Повышение уровня жизни и развитие высоких teknologier har ført til en endring i alle forhold for samfunnets funksjon, behovet for å gjennomgå selve begrepet kulturell identitet, samt mekanismene for dannelse av det i den moderne verden.
Raske forandringer, skjørheten i det nye livetforhold førte til tap av benchmarks i dannelsen av sosiokulturell identitet. For å unngå fremmedgjøring og ødeleggelse av kulturell kommunikasjon i samfunnet, er det nødvendig å tenke nytt på alle områder av en persons åndelige aktivitet, under hensyntagen til nye meningsdannende stillinger.
Мы живем в век размытия четких границ между samfunn med forskjellige tradisjonelle kulturer og skikker. Trenden mot betydelig interpenetrasjon av kulturer har ført til at en person har vanskeligheter med å forstå kulturelle normer og atferdsmønstre akseptert i samfunnet. Men det er deres bevisste aksept, forståelse av deres opprinnelige "jeg" basert på de kulturelle mønstrene i samfunnet som kalles kulturell identitet.
Forståelse, bevisst godta og selvidentifisereselv med allment aksepterte kulturelle normer, lanserer en person mekanismen for interkulturell kommunikasjon, der det nye globale virtuelle rommet danner nye virkeligheter. Hva er den kulturelle identiteten til mennesker som lytter til den samme musikken, bruker de samme tekniske prestasjonene og beundrer de samme idolene, men har forskjellige tradisjonelle kulturer og etnisiteter? For et århundre siden var det lett å avgjøre om en person tilhører kulturelle tradisjoner, både til seg selv og de rundt seg. Det moderne mennesket kan ikke lenger identifisere seg bare med sin familie eller sin rasegruppe og nasjonalitet. Til tross for at kulturell identitet har endret sin natur, er behovet for dannelsen fortsatt.
Bevissthet om seg selv inkludert i et homogent samfunn ogmotstanden fra dette samfunnet til en annen sosial gruppe gir en drivkraft til at dannelsen av kulturell identitet begynner. Isolering av samfunn, innføring av begrepet “vi” i den personlige identiteten og atferdskoden bidro til gruppering av hele menneskeheten i et sosialt fellesskap, fordi målet på opposisjon samtidig er et mål på forening.
I forskjellige historiske perioder, gruppe ogindividuell kulturell identitet hadde sine egne detaljer og mekanismer for forekomst. Gjennom århundrene har grunnleggende kulturelle vedlegg blitt overlevert ved fødselen av foreldre og lokalsamfunnet.
I det moderne samfunn, tradisjonell konstans ogtilknytning til familien og den kulturelle koden til gruppen deres svekkes. Samtidig dukker det opp en ny divisjon, en økende segmentering av grupper i forskjellige små undergrupper. Forskjeller i den globale gruppen er vektlagt og kulturelt viktige.
Vår tidsalder er æraen til individualister,streve for selvbestemmelse og i stand til selvorganisering i grupper etter andre kriterier enn religion, statsborgerskap og nasjonalitet. Og disse nye formene for selvidentifisering er blandet med dypere lag av tradisjonell kultur og etnisk identitet.
Kulturelle identitetsproblemer tar sittopprinnelsen til nylig personlig frihet. Individet er ikke lenger begrenset av de kulturelle verdiene som blir gitt ham av familie og nasjonale bånd. Det globale virtuelle rommet eliminerer i stor grad forskjellen i kulturelle forskjeller, noe som gjør det vanskelig for en person å velge parametere for identitet og klassifisere seg selv som en bestemt sosial gruppe.
Ikke bare cyberspace, men også kvaliteten økning i levestandarden gjør det mulig for en person å flykte fra det kulturelle miljøet som han ville ha vært fast i for et par århundrer siden. De kulturelle prestasjonene som en gang var elitenes privilegium, er nå tilgjengelig for mange. Avstand høyere utdanning, fjernarbeid, tilgjengeligheten av verdens beste museer og teatre - alt dette gir en person en enorm personlig ressurs som lar ham ta et bredere kulturelt valg, men kompliserer identifikasjon for et individ.
Kultur inkluderer alt - både nytt og gammelt.Tradisjonell kultur er basert på å følge skikker og atferdsmønstre. Det sikrer kontinuitet, overføring av lært tro og ferdigheter til påfølgende generasjoner. Det høye nivået av normativitet som ligger i tradisjonell kultur, setter et stort antall forbud og motstår enhver endring.
En innovativ kultur beveger seg lett bort fraveletablerte atferdsmønstre. I det får en person frihet til å bestemme livsmål og måter å oppnå dem på. Kulturell identitet er iboende forbundet med tradisjonell kultur. Moderne prosesser, der mer og mer plass gis til innovativ kultur, blir en god test på styrken til kulturell og nasjonal identitet i vårt land.
Sosiokulturelt miljø innebærerkommunikative prosesser mellom mennesker, som de viktigste bærerne og emnene for kultur. Når individer fra forskjellige samfunn samhandler med hverandre, blir verdiene deres sammenlignet og transformert.
Globale migrasjonsprosesser og virtuellemobiliteten til det menneskelige samfunnet bidrar til å intensivere den interkulturelle kommunikasjonen og slette de grunnleggende sosiokulturelle egenskapene i landet. Det er nødvendig å lære å kontrollere og bruke til fordel for informasjonsarrayer utvekslet av kulturelle grupper, samtidig som man opprettholder sin egen unikhet. Deretter vurderer du hva etnisitet er.
Etnisk kulturell identitet erresultatet av individets tilknytning til den historiske fortiden til det etniske samfunnet som han tilhører, og bevisstheten om denne forbindelsen. Denne bevisstheten genereres gjennom delte historiske symboler som legender, symboler og helligdommer, og ledsages av et kraftig følelsesmessig utbrudd. Ved å identifisere seg med sin etniske gruppe, innse at den er unik, skiller en person seg fra andre etniske samfunn.
Den fremvoksende etniske bevisstheten tillater detå bygge et system av atferdsmodeller i kontakt i gruppen deres og med andre etniske grupper, ledsaget av høy emosjonell forsterkning og moralske forpliktelser.
Etnisitet inkluderer toekvivalente komponenter: kognitiv, som bestemmer kunnskap om de historiske og kulturelle egenskapene til deres folk, og affektive, som gir en emosjonell respons på å tilhøre et gruppemedlemskap.
Problemet oppstod nylig på grunn av utbredtspredningen av interkulturelle kontakter. Etter å ha mistet muligheten til å identifisere seg gjennom sosiokulturelle egenskaper, søker en person tilflukt i en gruppering basert på etnisitet. Tilhørighet til en gruppe gjør det mulig å føle sikkerheten og stabiliteten i omverdenen. Russland er et multinasjonalt land, og foreningen av kulturer fra forskjellige etniske grupper krever manifestasjon av betydelig toleranse og opplæring av riktig interkulturell og interreligiøs kommunikasjon.
Globalisering som har rystet tradisjonelle modellerkulturell identitet, førte til et brudd i kontinuiteten. Den forrige formen for selvbevissthet falt i forfall uten å utvikle mekanismer for kompensasjon og erstatning. Individes indre ubehag fikk dem til å bli mer isolerte i sin etniske gruppe. Dette kunne ikke annet enn å øke spenningsgraden i et samfunn med et lavt nivå av politisk og samfunnsbevissthet og en suveren mentalitet. Det er behov for å danne en enhet av folket i Russland, idet man tar hensyn til deres kulturelle og etniske forskjeller, uten å motsette seg grupper mot hverandre og krenke småfolk.
Det er vanskelig å bestride påstanden om at det ikke er noehelt identiske mennesker. Selv eneggede tvillinger, oppvokst i forskjellige sosiokulturelle forhold, har forskjeller i deres egenskaper og egenskaper ved deres respons til omverdenen. En person har forskjellige egenskaper som knytter ham til forskjellige kulturelle, etniske og sosiale grupper.
Et sett med identiteter for forskjelligeegenskaper som religion og nasjonalitet, rase og kjønn, og er definisjonen av begrepet "personlig identitet". I dette aggregatet absorberer en person alt grunnlaget for idealene, moralene og tradisjonene i samfunnet sitt, og bygger også en ide om seg selv som medlem av samfunnet og sin rolle i det.
Eventuelle endringer i utviklingen av kulturelle,sosiale og etniske atferdsmønstre fører til transformasjon i det vi kaller "personlig identitet". Følgelig vil tilstedeværelsen av problemer i noen av disse områdene uunngåelig føre til en identitetskrise, tap av ens eget "jeg".
Du må finne en mulighet til å byggeharmonisk flerkulturell identitet og, avhengig av en rekke atferdsmønstre, velg de som passer deg. Å bygge et ordnet “jeg” trinnvis, systematisere verdier og idealer, vil føre til økt gjensidig forståelse mellom individer og sosiokulturelle grupper.
