Naturens krefter - kanskje det eneste som ikke gjør det medJeg var fremdeles i stand til å takle mennesket fullt ut. Verden har lært å behandle komplekse sykdommer, klone levende organismer, erobre verdensrommet og de store havdypene, men den er fremdeles forsvarsløs mot tørke og tsunamier, jordskjelv og isbreer.
Древний обряд, посвященный силам природы, давал mennesket har en viss enhet med verdens natur, evnen til å dempe ham. Naturens fantastiske, uforklarlige kraft har alltid interessert menneskeheten - den prøvde å forstå dette mysteriet, bli med på det, og gjøre det til en del av sitt eget liv. Og så var det eldgamle ritualer, hvis rudiment er bevart i dag.
Hvis du nærmer deg en moderne person og sier:"Navn de eldgamle ritualene som er viet til kreftene i naturen" - det er usannsynlig at han kan huske minst ett navn, beskrive i det minste noe sakrament som var hellig for fjerne forfedre. Selvfølgelig har verden endret seg betydelig, objekter har mistet sine magiske egenskaper i en verden der det praktisk talt ikke er noe sted for hemmelighold blant skyskrapere, fly, internett og banale håndtørkere. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle.
I nesten hver kultur er det et sted formennesker som er i stand til å komme i kontakt med naturfenomener: tryllekunstnere, sjamaner, warlocks, klarsynte, prester og ganske enkelt eldste. Gamle ritualer dedikert til naturkreftene var ikke langt fra sjeldenhetene før. Det var mer tro på mennesker da, og verden i seg selv, som de sier i gamle tradisjoner, var mye mer villig til å svare på menneskelige forespørsler.
Paganisme er vanlig for nesten alle kulturerav verden. Selvfølgelig var det betydelige forskjeller mellom troen fra representanter for forskjellige raser og territorier, noe som naturlig nok skyldes forskjellen i miljøene de var fordypet i. De viktigste aspektene var imidlertid nesten identiske. For eksempel var det i alle kulturer en kult for tilbedelse av solen.
Faktisk hvorfor nettopp kreftene fra jord, vann,folk tilbad luft eller ild? Gamle ritualer dedikert til naturkreftene oppsto ikke fra bunnen av. Logisk sett var en person i eldgamle tider direkte avhengig av avlingen, værforholdene og klimasynene. Naturligvis gjorde han sitt beste for å formilde elementene, bli venn med regnet og temme vindene og snøstormene.
For våre forfedre, kanskje de mest etterlengtedesesongen var vår, hvor den fremtidige avlingen var avhengig direkte. De gamle ritualene dedikert til naturkreftene var i dette tilfellet spesielt viktige - det var nødvendig å tilfredsstille den vakre skjønnheten. Og denne prosessen begynte med en høytid kalt komikeren, som senere ble pannekakeuka som vi kjente. På denne dagen, forfedrene våre kledd i bjørneskinn, sang sanger, fremførte rituelle danser. Oppvåkningen av klubbfoten bosatt i skogen markerte vårens ankomst for våre forfedre.
En annen tradisjonell vinterritual varbrenning av en badian - en rituell tømmerstokk som brenner i bålet på julaften. Dommen over rituelle formler under utslag av gnister garanterte forfedrene ikke bare en vellykket årstidsendring, men også en økning i husdyr, noe som ikke var mindre viktig. For øvrig er det en lignende ritual i den indoeuropeiske kulturen, der guddommen Aga Buhnya fungerte som en dårlig mann.
For å lære hvordan de gamle slaverbrukt magi, bør du vende deg til historien. For det første kan et særtrekk ved slavisk kultur kalles det faktum at menneskelig offer var uakseptabelt her siden antikken. Men dyroffer var det fremdeles. For eksempel, for å berolige vannelementet, kastet våre forfedre en hane til bunnen av pikken, som skulle underholde den marine mesteren, noe som førte ham til godt humør.
For å tilfredsstille solens gud, lys ogfruktbarhet Yarilu, slaverne holdt en annen eldgamle ritual dedikert til naturkreftene - støyende festligheter med hopping over en ild. Disse handlingene hadde funksjonen som en ritual - moroa for folket til ære for møtet med Yarila lovet folk en rik høsting, en mild sol og en rask formasjon.
Ritualene og ritualene til de gamle slaverne kan ikke annet ennå beundre dets skjønnhet og renhet. Sammen med Yarila ble for eksempel våren Svarog og Dazhdbog hedret, til ære for at jentene kledde seg ut i de beste klærne førte runddanser.
Å se av sola under feiringen av dagenIvan-Kupala, akkompagnert av et ritual som ruller i et rent felt av et brennende hjul. Det rituelle attributtet symboliserte overgangen fra solen til en nedgang, en reduksjon i sirkelen.
Så, på Kupala natt, tok ritualen oppvannelementer og unge jenter som forbereder seg på å bli bruder. Etter å ha spilt runde danser og sanger til ære for Rod, Makosha, Mother Earth, Water, Rozhanitsy, var jentene nakne, spredte flettene sine og kom inn i vannet, og refererte til det som et element som tar sitt gamle liv og gir et nytt.
Forfedrene våre kunne selvfølgelig ikke henvende seg tilModer jord. Karakteristisk i denne forbindelse er seremonien for såing og høsting av felt. Bare en mann skal fylle kornfeltet - i dette tilfellet, parallellen med fortsettelsen av slekten, er tildeling av frø klart vurdert.
De måtte ta vare på åkrene og høsteopprinnelig nakne kvinner som personifiserte i dette tilfellet jordens mors opprinnelse. Fra dem i feltet skulle overføres makt til fortsetter av klanen. Høsting ble dermed jordens fødsel til et nytt liv.
Faktisk gamle ritualer dedikert til krefternatur, bevart rudimentær til i dag. Bål er fortsatt tent på Kupala-helligdager, nyttårsfeiringen er fremdeles full av glitrende lys, og fugleskremselet til Maslenitsa og påfølgende spising av pannekaker regnes fortsatt som nesten den mest favoritt vinterferien.
