Hovedperioden den forholder seg til moderne tiders filosofier 17-1800-tallet.For dette stadiet med utvikling av filosofisk tanke er eksistensen av flere retninger karakteristisk. Dette er den engelske filosofien fra 1600-tallet (empirisme), ledet av Fr. Bacon (1561-1626), Hobbes, Locke; rasjonalisme, ledet av Descartes (1596-1650), Leibniz, Spinoza; Opplysningsfilosofien fra 1700-tallet (Voltaire, Montesquieu, Diderot, Russo); Fransk materialisme på 1700-tallet (Lametra, Holbach, Helvetius).
Moderne tids filosofi generelle kjennetegn kan gis slik.Den intensive vitenskapsutviklingen fører til erverv av fag, harmonisk avledede lover. Hvert av vitenskapene bestemmes med sitt eget fag, problemene som avgjør dens essens og natur. Spesielt merkbar er tendensen til å skille vitenskap og filosofi.
Главной проблемой наук становится познание natur. Vitenskapene begynner å studere verden, som blir forstått som natur, og som eksisterer av sine egne lover. I dette tilfellet forvandles filosofi til et kunnskapsfelt om verden, og oppfinner og oppdager de spesifikke lovene om fysiske fenomener. Det blir faktisk til en eksperimentell vitenskap. Sosiale og vitenskapelige revolusjoner bidro til dannelsen av to hovedretninger som filosofien for den nye tiden ble dannet fra: empirisme og rasjonalisme.
empiri som en retning for filosofi, var det et område i kunnskapsteorien som anerkjenner den viktigste viktigheten av sanseopplevelse som den viktigste kilden til kunnskap.
I sin tur innen empirisme, sliktretninger som idealistisk og materialistisk empirisme. Idealistisk empirisme ledes av J. Berkeley (1685-1753), Hume (1711-1776). I henhold til denne retningen er erfaring en generell helhet av ideer, følelser og verdens omfang er lik opplevelsens omfang. Den andre retningen innen empirisme var materialistisk empirisme, som ble godkjent av F. Bacon og T. Hobbes. Representanter for denne retningen mente at omverdenen er kilden til menneskelig erfaring.
rasjonalisme fremhevet den logiske essensen av vitenskapen, kilden til kunnskap og det viktigste kriteriet om sannhet kalt sinnet.
Рационалистическая философия нового времени также hadde innenfor den generelle retningen flere separate strømmer. Læren om kunnskap kalles epistemologi. Rasjonalisme i filosofien til moderne tid var basert på dette konseptet. Mennesket i hans vesen forandrer verden rundt seg. Samfunnet refererer til verden fra et praktisk synspunkt. En mann for sitt eget vesen er forpliktet til å forandre verden rundt seg. For at denne endringen skal være optimal, må den styres av kunnskap.
Гносеология должна выяснять природу человеческого kunnskap, dens lover, mål og evner. Hun studerer mekanismene for kognitiv aktivitet, utforsker kunnskapsstrukturen, rollen som sosiale og biologiske kognisjonsfaktorer, etc. Gnoseologi er assosiert med psykologi, kybernetikk, lingvistikk og mange andre vitenskaper.
På denne måten moderne tids filosofi forsto først vitenskapens paradoks gjennom de epistemologiske systemene for empirisme og rasjonalisme.. Vitenskapen begynte å bli forstått som et system med ekte sann kunnskap. Empirikere så kilden til kunnskap i erfaring, rasjonalister i sinnet. Syntetiser disse synspunktene prøvde I. Kant.
I den nye tida var hovedplanenavanserte induktive metoder for erkjennelse. I moderne tid ble det opprettet et veldig nært forhold mellom filosofi og vitenskap, noe som førte til dannelsen av et fullverdig vitenskapelig bilde av verden.
Наука с этого периода становится средством, с der filosofien kogniserte verden. Det har blitt en integrert del av emnet filosofisk tenking. Derfor har verdensbildet, mennesket og vitenskapen endret seg mye. Vitenskapen åpner den naturlige verden for mennesker og hjelper utviklingen av sivilisasjonen som helhet.
