Muscovy eller Muscovy ernavnet på Russland i perioden fra begynnelsen av regjeringa til John III (1478) til overføringen av hovedstaden i staten til St. Petersburg (1712). Noen ganger er denne perioden begrenset til 1547.
Tradisjonen med å kalle Russland før Petrine ganger Moskva-riket ble akseptert og støttet av 1800-tallets historikere, som var basert på det faktum at bytte av hovedsteder. Forskere fra den sovjetiske perioden adopterte dette navnet.
Under tsaren Ivan den forferdelige ble begrepet "Moskva-stat" nevnt i betydningen fyrstedømmet Moskva som en del av det russiske riket.
Prosessen med dannelse av den russiske staten,som i tillegg til fyrstedømmet i Moskva, inkluderte Novgorod-republikken, samt Yaroslavl, Tver, Rostov og delvis Ryazan-fyrstedømmer og byene Tsjernigov, Bryansk, Novgorod-Seversky, påvirket utviklingen av kulturelle egenskaper og dannelsen av en spesiell "subkultur".
После заката Киевской Руси культура Московского Statene begynte å utvikle seg på en veldig spesiell måte. Orienteringsveien mot kristne vestlige land ble ikke vedtatt. Dannelsen av kulturelle kjennetegn var primært assosiert med geografiske og politiske faktorer. Den russiske staten gjorde ikke side med verken de vestlige eller østlige retninger for historisk utvikling. Men det absorberte imidlertid mange funksjoner i begge kulturer. I tillegg ble utviklingen av staten påvirket av den ortodokse kirke og hedenske tradisjoner.
Moskva-riket var sterkt påvirketGolden Horde. På den ene siden bremset det tatarisk-mongolske åket den kulturelle utviklingen i det russiske landet betydelig, ettersom byer ble ødelagt, mange håndverk og bondekulturer gikk tapt. Landet ble kastet tilbake i tid. På den annen side sendte motstridende forhold til Horden staten langs en helt ny utvikling.
Dermed bar det sosiopolitiske systemet i Moskva-kongedømmet på 1400-tallet preg av sterk østlig innflytelse. Dette ble manifestert i despotismen til kontrollsystemet og livsstilen generelt.
Многие особенности мировоззрения, характерные для middelalderske Russland, tok form under påvirkning av øst. I tillegg, med Konstantinopels fall, begynner Russland å anerkjenne seg som den eneste forsvareren av ortodoksien og er enda mer fremmedgjort fra vestlige land i kulturell forstand.
Som et resultat av innflytelsen fra alle disse faktorene ble Moskva-staten på 1500-tallet preget av følgende trekk ved kultur og nasjonal identitet.
Spiritualitet som er karakteristisk for Østen, ble kombinert med ønsket om frihet som er iboende i folket i Vesten.
Samtidig ble personlig identitet uttryktsvakt rådet kollektivismen. Ortodoksi forble den avgjørende faktoren for dannelsen av verdensbilde. Dermed fikk trekk som ofring, uselviskhet og aksept av ens skjebne stor verdi.
I datidens menneskelige verdisystem var et av de sentrale stedene okkupert av staten og statens interesser. Begrepet hjemland har alltid vært veldig viktig for russere.
Når det gjelder kulturell utvikling, er 1600-talletvannskille. Verdien og verdensbildet endrer seg. Den sykliske oppfatningen av tid erstattes av konsepter som fortid, nåtid og fremtid.
Московское государство в 16-17 веках шло по пути dannelsen av en nasjonal karakter som en stabil kombinasjon av funksjoner som kjennetegner en nasjon. Det var på 1600-tallet at denne kombinasjonen ble merkbar, og representanter for andre kulturer begynte å beskrive den.
Også i perioden med Moskva-riketprosessen med å forlate kunsten under påvirkning av kirkekanoner. På 1500-tallet ble store kronikker opprettet, og i muntlig folklore erstattet historiske historier eposene.
På 1600-tallet begynte de første tegnene på kulturen i den nye tida å vises.
Можно сказать, что с 14 по 17 век в Московском kongerike var dannelsen av den store russiske etniske gruppen og dens viktigste trekk. Denne perioden er også preget av selvbestemmelse av den russiske ortodokse kirken. Disse endringene etterlot et preg på den videre utviklingen av Russland.
