Fabel "Donkey and Nightingale": uvitenhetens triumf

En urettferdig situasjon, når en ignoramus blir tatt for å dømme ting, blir ikke sinnet hans og smaken underlagt, blir møtt til det krenkende. Om dette - fabelen "Donkey and Nightingale" av Ivan Krylov.

Konflikten

Samtidige sa at han inspirerte dikteren tilskape et sjanseverk fra livet hans. Etter å ha hørt på Krylovs kunstneriske fremstilling av fabler, roste den høytstående adelsmannen forfatteren, men kjeftet ham for at han ikke tok et eksempel fra en annen forfatter (som skrev mye svakere enn Krylov). Etter å ha sprutet harmen i en fabel, klarte Ivan Andreevich likevel å lage en illustrasjon av en typisk uenighet mellom en unektelig talentfull skaper og en ignorant, men selvsikker kritiker. Konflikt er dømt til å være evig. Flere projeksjoner i livene våre har oppstått med begynnelsen av tider da "kokken begynte å herske over staten." Skaperne som har opplevd øyeblikk med uutholdelig forvirring når innflytelsesrike mennesker overbærende klappet dem på skulderen og sa åpenhjertig dumhet om sine verk, er det gledelig å se et allegorisk bilde av denne kollisjonen på samme måte som fabeln "Esel og nattergal" presenterer det.

Kunstverktøy

Forfatteren bruker sjenerøst litterære teknikker for åbilder av karakterer, heltenes tale stil, beskrivelse av absurditeten i situasjonen. Først av alt brukes opposisjonen. Eselet, personifiseringen av stahet og dumhet, står i kontrast til Nightingale - et symbol på inspirasjon og poesi. Eselens grove tale avslører umiddelbart hans usanne og ambisiøse natur. Han henvender seg til Nightingale på en enkel måte: kompis, mestring ... Eselet hørte om den nydelige allsangen til Nightingale, men tviler: "... er det virkelig flott ... dyktighet?" Nightingales svar - himmelsk sang - gleder alle rundt seg. Substantivet "ferdighet" som brukes av eselet, er motarbeidet av kunst avslørt av Nightingale.

Forfatteren tilbyr en kaskade av gjensidig forsterkningverb, overføring av en unik vakker trill: "sperret", "plystret", "flommet over", "trakk", "forsiktig svekket", "ga fløyten", "smuldret med en brøkdel". Fabelen "Donkey and Nightingale" trekker den fullstendige harmonien som oppstår i naturen og i menneskers sjeler fra Nightingale-sangen. Det er ikke for ingenting at forfatteren bruker høyt ordforråd her: kjæresten til morgengrygudinnen lyttet alle, roet seg, flokken la seg. Det er et pastoralt motiv. Fortellingen kulminerer når hyrdinnen lytter til Nightingale “puster litt”. Så snart sangen blir stille, kaster eselen sin tunge vurdering: “Ganske bra!” Krylov multipliserer den satiriske effekten, og beskriver hvordan den “gjennomtenkte” kritikeren reagerer på den dirrende kunsten til sangeren: stirrer dumt i bakken med pannen. For ham er Nightingale bare "du kan lytte uten kjedsomhet." Og selvfølgelig forestiller han seg en stor kjenner, så han tror at hans plikt er å undervise. Eselet bemerker viktigst, og setter inn her det sproke ordet “skjerpet” at Nightingale ville synge bedre hvis hanen “lærte litt”. Moralen i fabeln "Esel og nattergale" kommer til uttrykk i en kort og romslig frase: "Red, Gud og oss fra slike dommere." Og faktisk er falske eselmyndigheter en stor hindring for kunst, designet for å forsterke livet.

Krylovs fabel "Donkey and Nightingale" i notater

Handlingen til historien Krylov inspirerte russernekomponister lager eponyme verk om dette emnet. Dmitrij Sjostakovitsj i komposisjonen "To fabler av I. Krylov" med ekstraordinært uttrykk formidlet på melodisk språk sammenstøt med heltenes livsstillinger. Rimsky-Korsakovs romantikk til ordene i en populær fabel er veldig uttrykksfull.

Inkompetanse, treghet, mangel på takt,manglende evne til å subtile emosjonelle utbrudd - dette er egenskapene som esel- og nattergalen latterliggjør, eller rettere sagt, forfatteren er en strålende publicist, lyriker og oversetter Ivan Andreevich Krylov.