Era XVII wieku charakteryzuje się pierwszym mieszczaństwemrewolucje w Anglii i Holandii, a także radykalne zmiany w różnych obszarach społeczeństwa: w polityce, ekonomii, relacjach społecznych i świadomości. I oczywiście wszystko to mogło znaleźć odzwierciedlenie w filozoficznym myśleniu.
Empiryzm i racjonalizm: warunki wstępne rozwoju
Rozwój nauki we współczesnych czasach był zdeterminowanyprodukcja, wzrost handlu światowego, żeglugi i spraw wojskowych. Następnie ideał człowieka ujrzał przedsiębiorczy kupiec i dociekliwy naukowiec. Zaawansowane kraje Europy, dążące do dominacji gospodarczej i wojskowej, wspierały naukę: tworzenie akademii naukowych, społeczeństw i kół.
Dlatego nauka współczesnych czasów jest tak dobra irozwinęła się - wtedy pojawiła się algebra, geometria analityczna, podstawy rachunku całkowego i różniczkowego itp. Wszystkie badania naukowe zostały połączone w jedną metodę - eksperymentalno-matematyczną. Wiodącym kierunkiem była jednak mechanika, która bada ruchy ciał i odgrywa po prostu ogromne znaczenie metodologiczne w pojawianiu się poglądów filozoficznych i światopoglądowych XVII wieku.
Filozofia wiąże się nie tylko z glebą społecznąpoprzez naukę przyrodniczą, ale także przy pomocy religijnego światopoglądu, ideologii państwowej. Naukowcy zwrócili się ku boskiej wszechmocy, „światowemu umysłowi” i „pierwszemu impulsowi”. A korelacja idealizmu i materializmu, ateizmu i teizmu nie jest trudną alternatywą - „to albo tamto ...” Filozofowie koordynują przyrodniczą wizję świata z istnieniem tak zwanej osobowości transcendentalnej. Tak więc koncepcja „dwóch prawd” (naturalnej i boskiej) we współczesnych czasach rozpadła się i polemika rozpoczęła się od zemsty na tym, co stanowi podstawę prawdziwej wiedzy - doświadczenia czy rozumu? Tak więc w XVII wieku pojawiła się nowa filozofia, oparta na ideach znaczenia eksperymentalnego badania świata i wewnętrznej wartości rozumu.
Empiryzm i racjonalizm: definicja kategorii
Racjonalizm to taka filozoficzna koncepcja, która implikuje, że podstawą zarówno bytu, jak i wiedzy jest umysł.
Empiryzm to taka filozoficzna koncepcja,co oznacza, że doświadczenie jest podstawą wszelkiej wiedzy. Zwolennicy tego trendu wierzą, że nie ma mocy w umyśle, a moc tkwi tylko w wiedzy, doświadczeniu sensorycznym. Jednocześnie rozróżniają między idealistycznym empiryzmem, w którym doświadczenie jest przedstawiane jako połączenie idei i wrażeń, a materialistycznym, w którym świat zewnętrzny jest traktowany jako źródło doświadczenia zmysłowego.
Empiryzm i racjonalizm: kluczowi przedstawiciele
Wybitni przedstawiciele racjonalistów bylinastępujące: Platon, Sokrates, Epikur, Demokryt, Kant, Kartezjusz, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empiryczny światopogląd poparli Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
Empiryzm i racjonalizm w filozofii New Age: problemy
Najtrudniejszym dla obu pojęć filozoficznych był problem natury i pochodzenia niewrażliwych składników świadomości - idei i wyjaśnień faktu ich bezdyskusyjnej obecności w kompozycji wiedzy.
Jak zwolennicy takichpojęcia takie jak racjonalizm i empiryzm? Pierwszy zwrócił się do doktryny, jaką posiadamy wrodzone właściwości naszej świadomości. Większość jego niewrażliwych elementów powstaje, zgodnie z ich opinią, i wynika z właściwości samej ludzkiej świadomości. Wydaje się, że istnieje jako niezależny świat i może funkcjonować i rozwijać się bez uciekania się do świata zewnętrznego. Wydaje się zatem, że możliwa jest odpowiednia znajomość rzeczywistości, a warunkami jej wystąpienia jest zdolność do wydobywania i przetwarzania za pomocą samej logiki wszystkich pomysłów i wiedzy o świecie zewnętrznym.
Wnioski z teorii empirycznej są prosteprzeciwieństwo racjonalizmu. Zatem wiedza powstaje poza podmiotem, jej źródłem są wrażenia, a rezultatem jest przetwarzanie materiałów i informacji dostarczanych przez zmysły. Oczywiście empirycy wierzą oczywiście, że biorą udział w przetwarzaniu wrażeń, ale nie wnoszą nic nowego do wiedzy.
