Sobre uma reforma como a secularização da terra,pertencente à igreja, ainda estava na virada dos séculos XV e XVI. Mas foi apenas no século 18 que a solução para esse problema se concretizou. Foi neste século que o estado conseguiu resolver o problema colocado durante o reinado de Ivan III.
A secularização é a liquidação de uma grande igrejapropriedade da terra. E foi esse processo que encerrou a longa luta dos governantes e igrejas russos por terras. E o fato de isso ter acontecido exatamente no século 18 não é acidental.
Naquela época, o capitalismo comercial havia feitograndes sucessos e a forma de direitos que existiam em relação às terras da igreja dificultaram isso. A tendência principal era que a terra é uma mercadoria a partir da qual se pode fazer. Isso ficou totalmente satisfeito com a reforma da primeira metade do século 18, que libertou a propriedade da terra da dependência soberana. Entretanto, os terrenos da igreja, devido à natureza especial do seu uso, não foram alienados. O clero poderia apenas adquiri-los, mas eles não tinham o direito de aliená-los de forma alguma.
Esta foi apenas a razão geral para o fenômeno sobo nome "secularização das terras da igreja". Havia outros motivos, digamos, de natureza mais privada. O fato é que toda a política em relação às terras russas era muito dependente dos interesses da nobreza. Esta fortaleza da monarquia estava se esforçando com todas as suas forças para expandir suas posses, enquanto os recursos de terra gratuitos da parte central do estado já estavam praticamente esgotados. Mas poucas pessoas se interessaram pelas terras da periferia. A nobreza raciocinou que a secularização das propriedades da igreja e dos camponeses criaria uma boa base que lhes permitiria se expandir ainda mais.
As pessoas governantes por muito tempo não puderam decidir sobreviolação da união que se formou a partir da amizade entre o estado e a igreja. Somente na segunda metade do século 18 os esforços objetivos assumiram o controle. Após uma série de hesitações, Pedro III emitiu um documento em 1762, que foi a razão para a criação de uma faculdade especial de economia, que administraria todas as propriedades da igreja. Ao mesmo tempo, foi ordenado o afastamento de sua administração todas as pessoas que tivessem títulos clericais. Os camponeses, que trabalhavam nas propriedades da igreja, eram obrigados a pagar uma taxa de rublo além do salário de capitação, em vez das obrigações anteriores. Portanto, no uso camponês havia terras que eles aravam para as propriedades da igreja, mas as terras que antes não estavam em seu uso (engenhos, etc.) deveriam ter sido entregues a quem quisesse arrendar. E todos os valores recebidos foram para a disposição da Diretoria criada. Assim, a mão-de-obra não ficou indevidamente onerada, mas todas as extorsões dos dirigentes voltariam imediatamente para os camponeses.
No entanto, esse decreto teve validade por um curto período.Tempo. Já Catarina a Grande, devido à situação excepcional no estado, teve que ir à "pegadinha". A secularização das terras da igreja foi reconhecida por ela como uma medida imprudente, o decreto foi cancelado e as terras foram devolvidas à igreja, incl. e os camponeses. A imperatriz reabriu as igrejas domésticas seladas durante Pedro III e começou a fazer o melhor para ajudar a reavivar a influência do clero nas questões de censura, etc.
Abolida a secularização das terras da igrejaprovocou inquietação entre os camponeses do mosteiro. E a nobreza estava, para dizer o mínimo, insatisfeita. Como resultado, Catarina, a Grande, tomou uma nova decisão: suspender temporariamente a abolição da secularização e criar uma comissão para um estudo abrangente do assunto. Naquela época, a imperatriz já havia se assegurado de que o clero como força política era muito fraco. De fato, embora suas ordens tenham despertado indignação e fortes murmúrios entre os hierarcas, ninguém ousou falar abertamente. Assim, de acordo com o decreto de 1764, todos os bispos, sinodais, eclesiásticos e propriedades monásticas foram finalmente transferidos para a jurisdição do Colégio. Mas em vez do terreno selecionado, o clero passou a ter direito à manutenção do pessoal e, mais tarde, durante o levantamento geral, recebeu pequenos lotes de terra.
É impossível responder de forma inequívoca o que a secularização das terras da igreja trouxe de mais, bom ou ruim, mas o fato de que essa medida foi realmente marcante em seu século é certo.
