În religia creștină, imaginea crucii aresemnificație filozofică și morală profundă. A devenit un simbol al marelui sacrificiu răscumpărător adus de Dumnezeu pentru a-i elibera pe oameni de moartea veșnică, care a fost rezultatul păcatului originar comis de strămoșii noștri, Adam și Eva. Imaginile lui sunt foarte diverse și fiecare are o conotație semantică specială. Una dintre ele, și anume Crucea Calvarului, face subiectul acestui articol.
Contururile sale sunt familiare tuturor celor care într-un fel sau altulîntâlnit cu simboluri ortodoxe și le puteți vedea pe veșmintele călugărilor, ustensilele bisericești, precum și în atributele asociate cu sfințirea locuințelor și vehiculelor. Crucea Calvarului este o imagine stilizată a unui eveniment care a avut loc în urmă cu mai bine de două mii de ani în Palestina, care a schimbat radical întregul curs al istoriei lumii.
Compoziția sa include imagini ale Crucii -instrumentele de chin ale Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Muntele Golgota, în vârful căruia s-a petrecut acest eveniment, capul lui Adam, odihnindu-se în adâncul lui, înfățișat tradițional la poalele Crucii. În plus, include inscripții care au atât un caracter explicativ, cât și unul pur sacru.
Centrul compoziției este însăși Crucea.Se știe că imaginea sa ca simbol magic și chiar ca imagine a unei zeități a fost găsită chiar și printre reprezentanții celor mai vechi culturi precreștine. Numai în Imperiul Roman a devenit un instrument de execuție rușinoasă și dureroasă, care era efectuată în principal de sclavi și mai ales de criminali periculoși. Simbolurile sale au apărut pe pereții catacombelor, unde în secolele al II-lea și al III-lea primii creștini au îndeplinit servicii secrete. Erau imagini ale unei ramuri de palmier, un bici și o abreviere a numelui lui Hristos.
În forma obișnuită, „necriptată”, Crucea pentru prima datăa apărut în secolul al IV-lea, când creștinismul a primit statutul de religie de stat la Roma. Potrivit Sfintei Tradiții, Mântuitorul i s-a arătat împăratului Constantin într-o vedenie de noapte și i-a poruncit să împodobească steagul cu imaginea Crucii, sub care armata sa se pregătea să se angajeze în lupta cu inamicul. Dimineața, o strălucire în formă de cruce a apărut pe cerul deasupra Romei, risipindu-i ultimele îndoieli. După ce a împlinit porunca lui Isus Hristos, Constantin i-a învins curând pe dușmani.
Istoricul roman Eusebiu Pamphilus descrie acest lucrubanner cu imaginea Crucii în formă de suliță cu bară transversală și prescurtarea literei a numelui lui Iisus Hristos înscrisă deasupra. Nu există nicio îndoială că Crucea Calvarului, a cărei fotografie este prezentată în articol, a fost rezultatul modificărilor ulterioare ale simbolului care a împodobit steagul de luptă al împăratului roman.
După victoria câștigată de Constantin, în semnde recunoștință față de Mântuitorul, a ordonat instalarea a trei Cruci comemorative și pe ele inscripția „Iisus Hristos Biruitorul”. În greacă, arată astfel: IC.XP.NIKA. Aceeași inscripție, dar în limba slavă, conține toate Crucile Ortodoxe de Calvar.
În 313 a avut loc un mare eveniment:Pe baza Edictului de la Milano, adoptat la inițiativa împăratului Constantin, libertatea religioasă a fost instituită în Imperiul Roman. Creștinismul, după trei secole de persecuție, a primit în sfârșit un statut oficial de stat, iar simbolismul său a primit un impuls puternic pentru dezvoltarea ulterioară.
În ciuda faptului că principalul simbol creștinare stiluri diferite, se obișnuiește să se înfățișeze Crucile Ortodoxe ale Calvarului ca trei părți, adică în opt colțuri. Sunt o combinație între un stâlp vertical și o bară transversală mare, situate de obicei la un nivel de două treimi din înălțimea lor. Acesta, de fapt, este chiar instrumentul de chin pe care a fost răstignit Mântuitorul.
Deasupra barei orizontale marieste înfățișată o mică paralelă cu aceasta, simbolizând o tăbliță bătută în cuie pe cruce înainte de execuție. Pe ea erau cuvintele scrise de însuși Ponțiu Pilat: „Isus din Nazaret, Regele iudeilor”. Aceste cuvinte, dar în stil slav, conțin toate Crucile Ortodoxe de Calvar.
În partea de jos a coloanei verticale este plasatăo mică bară transversală înclinată - un taburet simbolic, întărit după ce Mântuitorul a fost pironit pe Cruce. Crucea Calvarului, ca toate crucile ortodoxe în general, este înfățișată cu o bară transversală, în care marginea dreaptă este mai înaltă decât cea stângă.
Această tradiție se întoarce la textul biblic,spunând că doi tâlhari au fost răstigniți de ambele părți ale Mântuitorului, iar cel din dreapta s-a pocăit, a căpătat viața veșnică, iar cel din stânga a hulit pe Domnul și s-a condamnat la moarte veșnică. Astfel, bara transversală înclinată joacă rolul unei măsuri simbolice a păcătoșeniei umane.
Crucea Calvarului este întotdeauna înfățișată pe un anumitpiedestal, personificând Muntele Golgota, al cărui nume este tradus din ebraică prin „craniu”. Aceasta a servit drept bază pentru un alt nume, menționat în traducerile slave și ruse ale Evangheliei, - „Locul de execuție”. Se știe că în antichitate a servit ca loc de execuție a criminalilor deosebit de periculoși. Există dovezi că muntele, format din calcar cenușiu, arăta într-adevăr ca un craniu.
De regulă, Golgota este descrisă în mai multeOpțiuni. Poate fi o emisferă, precum și o piramidă cu margini netede sau în trepte. În acest din urmă caz, acești pași se numesc „trepte de ascensiune spirituală”, iar fiecare dintre ei are un nume specific: cel de jos este Credința, cel din mijloc este Iubirea, cel mai înalt este Mila. Pe ambele părți ale muntelui, pe care este înfățișată Crucea Calvarului, sunt plasate două litere - „GG”, care înseamnă „Muntele Calvar”. Scrierea lor este obligatorie.
Pe lângă toate cele de mai sus, Crucea Calvarului,al cărui sens, în primul rând, este în personificarea jertfei și mântuirii omenirii prin suferințele lui Hristos, de regulă, este înfățișat cu atributele călăilor menționate în Evanghelie. Acesta este un baston, la capătul căruia se află un burete cu oțet și o suliță care a străpuns trupul Mântuitorului. De obicei, acestea sunt marcate cu literele corespunzătoare - „T” și „K”.
Un loc important în compoziția generală este ocupat de craniu,înfățișat în interiorul Golgotei. Acesta este capul simbolic al progenitorului nostru Adam, așa cum o demonstrează literele „G” și „A” înscrise lângă el. Este în general acceptat că sângele jertfe al lui Hristos, pătrunzând prin grosimea muntelui, l-a spălat de păcatul originar. Există mai multe versiuni despre modul în care capul lui Adam a ajuns în măruntaiele acestui munte. Unul dintre ei susține că trupul progenitorului a fost adus aici de îngeri, conform altuia, un descendent al lui Adam Set l-a îngropat aici, iar conform celei mai răspândite versiuni, trupul a fost adus de apele Potopului.
Conform tradiției consacrate, există și alteleinscripţii simbolice care însoţesc Crucea Calvarului. Semnificația inscripțiilor (executate întotdeauna în limba slavă) este pe deplin în concordanță cu povestea Evangheliei despre Patimile Domnului. În vârful crucii este scris de obicei „Fiul lui Dumnezeu”. În unele cazuri, este înlocuită cu inscripția „Regele Gloriei”. Deasupra barei orizontale mari se află inscripția „IC XP” - „Iisus Hristos”, iar mai jos, așa cum am menționat deja, „NIKA” - „Victorie”. Locul evenimentului realizat și rezultatul său principal sunt indicate prin literele „ML” - „Locul frontalului” și „RB” - „A fi paradis”.
Reprezentare schematică a locului crucificării lui Hristos -Crucea Calvarului, pectorală, pectorală și altar, a devenit ferm unul dintre cele mai venerate simboluri ortodoxe. În zilele noastre, nu este doar un atribut al ascezei monahale, ci și un altar, păstrat cu grijă de mirenii evlavioși.
Majoritatea rușilor, uneori chiar și aceiacare nu se consideră a fi credincioși, totuși aderă la tradițiile străvechi și poartă simboluri ale creștinismului pe piept, inclusiv Crucea Calvarului. Fie că argintul a mers la fabricarea sa, aur, fie că a fost făcut din alte metale, sfințit în Biserica lui Hristos, el poartă întotdeauna o părticică de Har Divin, atât de necesară în viața fiecăruia dintre noi.
