Ce este zen?Aceasta este în același timp ceea ce este o persoană, adevărata sa esență, exprimată extern moment cu moment și ceea ce face, practica autodisciplinei prin care devine posibil să cunoaștem bucuria existenței. Acesta nu este un sistem de credințe care trebuie adoptat. Nu există dogme sau doctrine în această practică spirituală. Zen-ul este o experiență directă a ceea ce se numește uneori realitatea cea mai înaltă sau absolută și, în același timp, nu poate fi separat de obișnuit, relativ. Această experiență directă este pusă la dispoziția tuturor de dreptul de naștere. Practica „zazenului” - meditația - ne permite să realizăm natura neechivocă, luminoasă, complexă a vieții care este ascunsă ochilor lumesti.
A fost această cale spre conștientizaredemonstrat oamenilor cu mai mult de două mii și jumătate de ani în urmă de prințul indian Siddhartha Gautama, care a câștigat faima sub numele de Buddha Shakyamuni. Cuvântul „buddha” are sensul cel mai simplu - „trezit”. Marea învățătură a prințului indian este că fiecare persoană este în stare să se trezească, că în fond, toate sunt budiste - evreiești, creștine, hinduse, islamice, laice.
С этим гибким и непротиворечивым отношением к Budismul a cuprins toate țările din Asia la diverse culturi și credințe pe drumul său. În China, a fuzionat cu taoismul și a evoluat într-un „chan”, conceptul chinez de meditație, care s-a transformat în „Zen” în japoneză. În ultimele decenii, budismul Zen a fost integrat în cultura occidentală. După cum spunea celebrul istoric Arnold Toynbee, unul dintre cele mai semnificative evenimente ale secolului XX a fost călătoria buddhismului Zen de la est la vest.
Budismul Zen este concentrat șipractică spirituală consistentă prin care o persoană are ocazia să realizeze: „eu” și toți ceilalți oameni sunt una, condiționalul și necondiționatul se întâmplă simultan, absolutul și relativul sunt unul și același. Din această conștientizare se naște simpatia și înțelepciunea naturală, o reacție pașnică și corectă intuitiv la orice circumstanțe externe. Zen-ul nu este un fenomen, budiștii nici măcar nu-l consideră religie. Când Dalai Lama a răspuns întrebării despre ce este budismul, el a numit pur și simplu amabilitatea religiei sale.
И все же, состояние дзен - что это такое?Stop. Încetați să înțelegeți cu mintea dvs. ceea ce este imposibil de înțeles intelectual - pur și simplu pentru că astfel de profunzimi nu sunt disponibile gândirii raționale. Respirați pe deplin conștient. Gustă-l. Simțiți-vă recunoscător pentru capacitatea dvs. de a respira. Acum expirați - încet, cu înțelegere. Eliberați tot aerul, simțiți „nimicul”. Inhalezi cu recunoștință, expiră cu dragoste. Primirea și dăruirea este ceea ce facem cu fiecare respirație pe care o luăm. Zen-ul este o practică transformatoare care constă în respirație cu conștientizarea deplină a fiecărui moment, care are o bază regulată.
Acest spiritual spiritual, simplu, dar surprinzător de profundpractica ne permite să ne eliberam de cătușele trecutului și ale viitorului, precum și de interdicțiile și barierele pe care oamenii și-au pus-o pentru ei înșiși. Principala greșeală a majorității locuitorilor este aceea că consideră aceste limitări artificiale drept esența personalității lor și a personalității neschimbătoare.
Și de fapt: ce te consideri pe tine însuți?Dacă vă gândiți cu atenție la această problemă, aceasta se va transforma într-un koan - o frază fără sens care promovează imersiunea în meditație și sună ca „cine sunt eu?” Veți găsi că opiniile condiționate și trăsăturile compulsive, pe care societatea este obișnuită să le considere individualitate, nu au o substanță fixă.
Prin zazen consecvent, omul este capabilsă te eliberezi de o individualitate auto-declarată și să obții un adevărat sine - o ființă deschisă și încrezătoare, care nu este constrânsă de niciun obstacol, curentă cu totul în fiecare moment. De aceea, este absolut firesc ca toți oamenii să aibă grijă de mediu, începând cu propriile acțiuni: prevenirea deșeurilor de resurse prețioase ale planetei, realizarea faptului că fiecare acțiune atrage consecințe. Această conștientizare se extinde intuitiv în întreaga lume înconjurătoare. Budistii Zen se straduiesc sa traiasca cu atentie pentru toata lumea, integritatea, realitatea; vor să elibereze toate suferințele de suferință.
Renunțând la viața lumească și așezat sub un copac pentru a medita, Buddha a atins iluminarea. El a conceput doctrina Zen într-un limbaj accesibil sub formă de patru principii sau patru adevăruri nobile.
Până la vârsta de 29 de ani, Prințul Siddhartha a rămasîncarcerat în cei patru ziduri din castelul tatălui său. Prima dată când a ieșit în stradă, a văzut patru spectacole care au lăsat o amprentă adâncă în sufletul său blând și naiv. Erau un copil nou-născut, un bătrân bătrân, un bolnav și un mort.
Prințul, crescut în lux și fără să bănuiască existența morții și a durerii în afara palatului, a fost lovit de ceea ce a văzut.
În timpul meditației, și-a dat seama că viața înseamnăsuferință pentru că oamenii sunt imperfecți. Lumea locuită de oameni, respectiv, este, de asemenea, departe de ideal. Pentru a înțelege Zen, această afirmație trebuie acceptată.
Buddha și-a dat seama că de-a lungul vieții, toată lumeao persoană trebuie să îndure multă suferință - atât fizică, cât și psihologică - sub formă de îmbătrânire, boală, separare de cei dragi, privare, situații și persoane neplăcute, durere și durere.
Toate nenorocirile astea nu fac decât să bântuiască omulpentru că el este supus dorințelor. Dacă puteți obține obiectul dorinței, puteți experimenta bucurie sau satisfacție, dar aceste emoții sunt foarte trecătoare și dispar rapid. Dacă plăcerea durează prea mult, devine monotonă, mai devreme sau mai târziu deranjează.
Al doilea adevăr nobil: atașamentul este rădăcina suferinței.
Pentru a evita suferința, trebuie să vă dați seama de astaeste cauza lor rădăcină. Potrivit lui Buddha, principalul motiv al experiențelor psiho-emoționale este atașamentul la dorințele de a poseda (pofta, setea) și nu de a poseda (respingere, aversiune).
Este comun ca toți oamenii să aibă dorințe. Deoarece este imposibil să-i satisfacă pe toți, oamenii devin iritați și supărați, confirmându-și astfel doar susceptibilitatea la suferință.
Al treilea nobil adevăr: sfârșitul suferinței poate fi atins.
Potrivit lui Buddha, sfârșitul suferinței este posibilpentru a realiza, dacă practicați în mod regulat lipsa de atașament față de dorințe. Libertatea împotriva chinurilor curăță mintea de anxietate și anxietate. În sanscrită, această afecțiune se numește nirvana.
Al patrulea adevăr nobil: calea către sfârșitul suferinței trebuie să meargă.
Nirvana poate fi obținută dacă duceți o viață echilibrată. Pentru a face acest lucru, trebuie să urmați calea Eightfold, care este o auto-îmbunătățire treptată.
Zen este primul pas pe calea Eightfold.
