La mijlocul secolului al XVI-lea, Rusia a conduslupta împotriva vecinului lor agresiv - Hanatul Kazan. Pentru desfășurarea ostilităților, a fost necesară o bază fiabilă și, în acest scop, în 1551, chiar înainte de capturarea Kazanului de către Ivan cel Groaznic, a fost fondată cetatea Sviyazhsk. Locul pentru aceasta a fost ales la gura râului Sviyaga. La scurt timp orașul s-a extins și a devenit un centru raional, iar în 1555 a fost înființată acolo o mănăstire monahală, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Mănăstirea Adormirea Mașinii Sviyazhsky.
Anul întemeierii mănăstirii este marcat de un alt importantun eveniment din viața regiunii - înființarea eparhiei Kazan. Acest lucru a devenit posibil datorită victoriilor glorioase ale armelor rusești, care au pus capăt stăpânirii hanilor tătari de pe țărmurile Volga. În acest sens, mănăstirea întemeiată aici urma să devină centrul activităților spirituale, educaționale și misionare. Mesagerii săi timp de două secole au purtat lumina ortodoxiei în toată regiunea Volga mijlocie.
Fondatorul mănăstirii și primul său stareț a fostArhimandrit german (Sadyrev-Polev). Sub conducerea sa, mănăstirea a crescut și a căpătat putere. Vremurile erau foarte tulburi atunci. Tătarii, învinși lângă Kazan, s-au împrăștiat în jurul districtului și, uniți în bande, au făcut raiduri în satele din jur. De mai multe ori locuitorii mănăstirii au fost nevoiți să-și întrerupă rugăciunea și să ia armele.
Calea slujirii pastorale este foarte remarcabilă,trecut pe lângă arhimandritul Herman. Lăsând de-a lungul timpului mănăstirea Sviyazhsky fondată de el, a condus întreaga eparhie Kazan, devenind al doilea arhiepiscop. În 1566, la cererea lui Ivan cel Groaznic, a ajuns la Moscova, unde i s-a cerut să urce la sediul mitropolitan din Moscova în locul mitropolitului Filip, care a căzut în dizgrația țaristă.
Cu toate acestea, el a refuzat o onoare atât de mare și,luând partea episcopului rușinat, a început să denunțe nelegiuirile gardienilor țarului. Îndepărtat curând din palat, arhimandritul și-a încheiat călătoria pământească în 1567. Circumstanțele morții sale nu au fost încă clarificate. Potrivit unei versiuni, a fost ucis și, potrivit alteia, a murit în timpul unei epidemii de ciumă.
După moartea sa, primul stareț al mănăstirii a fostslăvit în fața sfinților, iar din 1592 moaștele sale au devenit principalul altar al mănăstirii. În cărțile Catedralei Adormirii Maicii Domnului, unde se odihneau, se puteau citi multe înregistrări care mărturiseau minunile pe care le-au arătat prin rugăciunile enoriașilor și ale călugărilor înșiși.
Ar trebui luată în considerare perioada de prosperitate a mănăstiriiSecolele XVI-XVIII. În timpul acestor două secole, mănăstirea Sviyazhsky a fost cea mai bogată din întreaga regiune Volga Mijlocie și a fost chiar printre cele douăzeci cele mai prospere din Rusia. Nu este de mirare că arhimandritul său a fost considerat al șaptelea ca importanță în stat. La mijlocul secolului al XVIII-lea, 7 200 de țărani bărbați trăiau și lucrau pe terenurile aparținând mănăstirii. Același număr dintre ele aparținea tuturor celorlalte mănăstiri ale eparhiei Kazan luate împreună.
Următorul detaliu este, de asemenea, curios:Mănăstirea Sviyazhsky poseda o tipografie, care a început să tipărească cărți liturgice înainte ca primul tipograf Ivan Fedorov să înceapă să o facă la Moscova. Produsele lor au fost distribuite pe scară largă în toată țara. Când reforma monahală a fost efectuată în Imperiul Rus în 1764, Mănăstirea Sviyazhsky Maicii Domnului Adormirea Maicii Domnului a fost clasată printre clasa I, considerată cea mai înaltă. Această onoare i-a fost acordată doar lui, una dintre toate mănăstirile eparhiei Kazan. Doar patruzeci și doi de ani mai târziu, mănăstirea Maicii Domnului din Kazan a obținut o distincție similară.
Cu reforma sus menționată efectuată de CatherineII, a început declinul mănăstirii de odinioară bogate și înfloritoare. Declinul economic al orașului Sviyazhsk în sine și sărăcirea populației cauzate de acesta au jucat un rol în multe privințe. Cu toate acestea, principalul motiv a fost secularizarea de către guvern a ținuturilor monahale.
În timpul domniei sale, Catherine II a cheltuitpolitici menite să lipsească biserica de capacitatea de a influența treburile guvernamentale. Una dintre modalitățile de atingere a acestui obiectiv a fost reducerea nivelului de viață economic al templelor și mănăstirilor. În acest scop, la 24 februarie 1764, a fost emis un manifest, potrivit căruia toate pământurile bisericii au fost transferate în proprietatea statului.
Privat astfel de principala sursă de venit,Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Sviyazhsky a început treptat să piardă teren. Este suficient să spunem că numărul locuitorilor săi, care odată depășea o sută de călugări și novici, la începutul secolului al XX-lea a scăzut la douăzeci și cinci, iar nivelul veniturilor a devenit mai mic decât în alte mănăstiri din eparhia Kazan.
Anii care au urmat revoluției au aduso mulțime de necazuri pentru întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. Mănăstirea Sviyazhsky nu a făcut excepție. Ultimul său stareț, episcopul Ambrose (Gudko), a căzut victima unei mulțimi revoltătoare de soldați. Mulți ani mai târziu, când țara și-a revenit în sfârșit din simțul nebuniei ateiste, a fost canonizat, iar lumea l-a recunoscut ca fiind noul martir Ambrozie.
În timpul domniei puterii ateiste, orașulSviyazhsk a devenit o zonă continuă de tabără. Clădirile monahale și bisericile adiacente au fost jefuite, iar altarul cu moaștele incoruptibile ale Sfântului Herman a fost deschis și profanat. Mulți ani, mănăstirea însăși a găzduit fie o colonie pentru delincvenți minori, fie un spital de psihiatrie. Ca să înrăutățească lucrurile, după construirea rezervorului Kuibyshev, o zonă întinsă adiacentă orașului a fost inundată, iar Sviyazhsk s-a transformat într-o insulă.
Doar odată cu apariția timpurilor moderne, cândBisericile au început să returneze proprietatea luată ilegal de la ea, toate clădirile, care includeau Mănăstirea Sviyazhsky, au fost returnate credincioșilor. Singura excepție a fost partea lor mică, care a devenit parte a muzeului-rezervă. Acest lucru a servit drept teren fertil pentru renașterea orașului în sine. În bisericile restaurate, slujbele bisericești care au fost întrerupte odată au fost reluate, iar sunetul clopotelor mănăstirii a plutit din nou peste râul Sviyaga.
Mănăstirea Sfântă Adormire Sviyazhskyrenumit pentru principala sa atracție - vechea Biserică Nikolskaya. Este de aceeași vârstă cu mănăstirea însăși, iar construcția sa datează din 1756. A fost construită din calcar tăiat de un artel de meșteri din Pskov, condus de Ivan Shiryay. Un an mai târziu, i s-a adăugat o clopotniță înaltă de 43 de metri. În clădirea bisericii există o chilie în care a trăit odată primul stareț al mănăstirii, călugărul Herman. Din memoriile foștilor locuitori ai mănăstirii se știe că, chiar înainte de revoluție, lucrurile sale erau păstrate în ea.
Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost ridicatădoar cu cinci ani mai târziu decât Biserica Sf. Nicolae. Aceiași maeștri din Pskov au lucrat la asta. La mijlocul secolului următor i s-au făcut unele schimbări. I s-au adăugat un refector și un cilindru octogonal cu tambur. Domul anterior în formă de cască a fost înlocuit cu unul mai grațios în stilul baroc ucrainean. O sută de ani mai târziu, un clădire a fost adăugat la clădire.
Cu toate acestea, principala caracteristică a templului estefrescele conservate din vremurile lui Ivan cel Groaznic. O raritate similară se găsește doar într-un singur loc - în catedrala de pe teritoriul mănăstirii Spaso-Preobrazhensky din Iaroslavl. Criticii de artă observă că picturile de perete din această perioadă sunt foarte rare.
Există probe anterioare, sunt scriseun secol mai târziu, dar secolul al XVI-lea ne-a lăsat o moștenire foarte slabă în acest sens. În plus față de valoarea lor istorică și artistică, frescele catedralei au o caracteristică, inerentă doar caracteristicilor lor: pe peretele vestic, unde se obișnuiește să se descrie iadul cu toate atributele sale, scenele paradisului sunt pictate în Catedrala Adormirii, ceea ce, în sine, creează o stare de spirit pozitivă în privitor.
În oraș, cu excepția mănăstirii bărbaților, despre care existavorbire, a existat un altul - femeia Sviyazhsky Ioan Botezătorul. A fost fondată și la sfârșitul secolului al XVI-lea. Acesta a fost situat chiar în centrul orașului Sviyazhsk, lângă Piața Catedralei. Cu toate acestea, în curând a trebuit să suporte o serie de incendii severe, iar călugărițele au fost transferate într-un alt loc, oferindu-le spații care aparțineau mănăstirii Trinity-Sergius, abolită anterior.
Astăzi mănăstirea de călugărițe nu a fost încă reînviată înîn forma sa anterioară, dar reprezintă doar curtea feminină Ioan Botezătorul mănăstirii Sviyazhsky. Cu toate acestea, toate slujbele bisericești se desfășoară în cadrul acesteia în cantitatea prescrisă de carta bisericii. În plus, restaurarea locuințelor și a templului continuă. Viața s-a întors la o mănăstire străveche, iar zidurile ei ospitaliere așteaptă pe toți cei care vor să vină și să se arunce în lumea fermecătoare a antichității ortodoxe.
