Este o îngăduință o permisiune de a păcătui?

Să aruncăm o privire la ce este îngăduința.Definiția sa este următoarea - aceasta este o scutire completă sau parțială de la pedeapsa pentru păcatele săvârșite, pe care biserica o dă credinciosului. Pocăința (aceasta este însăși iertarea păcatului) era dată de obicei în timpul spovedaniei. De ce a fost necesar să se introducă un concept atât de complex? Credinciosul va veni la

preot. Pocăi.Preotul îl va pedepsi. Credinciosul va face. Și toate păcatele lui vor fi iertate. Acesta a fost cazul în circumstanțe normale. Dar au început să apară tot mai multe situații când o vizită săptămânală la Templu a devenit imposibilă. De exemplu, peste tot erau credincioși care doreau să întreprindă un pelerinaj la Locurile Sfinte. Ce să faci în acest caz? A nu te pocăi este de neconceput. Dar nu există nimic în pelerinaj care să nu fie plăcut lui Dumnezeu.

Conceptul de „indulgență” a fost inventat

Acesta este un fel de absolvire în avans.Adică, o persoană, după ce a plătit o anumită sumă, și-a transferat bisericii obligația de a ispăși păcatele. Preoții și călugării au făcut acest lucru pentru el, împlinindu-și „pedeapsa”. În același timp, credinciosul a fost scutit de la frecventarea obligatorie a Bisericii, întrucât nu a avut o astfel de ocazie în timpul călătoriei. Totul pare a fi complet logic. Un om plătit pentru ca obligațiile sale spirituale să fie îndeplinite de către biserică

angajați, în timp ce el însuși va fi ocupat cu alte afaceri caritabile.

Sensul cuvântului îngăduință

Indulgenția latină se traduce prin „milă”sau „iertarea”. Acest privilegiu nu a fost acordat cu ușurință. Pentru a primi un sul (iar o indulgență era un document scris), trebuia să ai motive destul de serioase. Dacă, în stadiile inițiale, motivele pentru care credinciosul a cerut „milă” au fost luate foarte în serios (acestea includ: pelerinaj, participarea la cruciade și altele), atunci, în timp, a devenit posibil ca oricine să primească o indulgență pentru un mită. Banii au fost donați pentru nevoile bisericii. Astfel, de-a lungul timpului, a devenit posibil să reformulăm oarecum conceptul: îngăduința este primirea ispășirii pentru un păcat care nu a fost încă săvârșit pentru o recompensă bănească. Dar acest concept nu a căpătat imediat acest sens.

Creșterea indulgențelor

De la introducerea conceptului, de fapt, acestafolosit foarte rar, crezând că pocăința trebuie făcută totuși personal. Biserica nu a vrut să permită ca acest act responsabil să fie mutat pe umerii altcuiva. Doar în cazuri foarte rare unei persoane i se putea oferi o îngăduință.

Acest lucru a fost considerat drept o dovadăimperfecțiunile umane. El este slab și păcătos. Cu cazuri rare de folosire a îngăduinței, Biserica a subliniat doar acest fapt. Dar în timpul cruciadelor, totul s-a schimbat dramatic. Mulți soldați ai Bisericii au mers în țări îndepărtate cu o misiune de binefacere. Nu numai că au pierdut ocazia de a săvârși pocăință, ci au acumulat și nenumărate păcate în timpul campaniei. Astfel, oricine a plecat într-o campanie în numele lui Hristos a primit de la Biserică iertarea tuturor păcatelor pe care avea să le săvârșească în timpul călătoriei.

Extensie de concept

În Evul Mediu, „pocăința” era deja emisă nu numaicălători. Întrucât, într-un sens larg, „indulgență” este „milă”, este folosită în cazuri mai puțin fundamentale. Astfel, devine posibil să vă „cumpărați” dreptul de a mânca ouă în post. Ordinele monahale au primit „milă” specială. De-a lungul timpului, însuși conceptul de răsfăț s-a schimbat foarte mult. A fost percepută nu ca pocăință, ci ca permisiunea Bisericii de a comite orice păcat. Ei au început să creadă că documentul a eliberat nu numai de mântuire, ci și de actul cel mai dezamăgit față de Dumnezeu. O astfel de poziție a provocat mari critici din partea minților luminate.