Astăzi este o mare creștere a interesului pentrucredinta ortodoxa. Și acest lucru se datorează probabil faptului că oamenii au început să-L caute pe Dumnezeu. La urma urmei, viața cu întorsăturile ei ascuțite îi aduce foarte adesea într-o adevărată fundătură. Și atunci fiecare începe propriul drum către Dumnezeu. În acest caz, rugăciunea devine însoțitorul principal. Ea, ca o lampă în întuneric, începe să sfinţească calea. Trebuie doar să înveți cum să-l folosești și să înțelegi corect. Cea mai puternică carte liturgică - Psaltirea și Katisma - va ajuta fiecare credincios în aceasta. Și dacă totul este clar cu primul concept, atunci al doilea provoacă o surpriză reală pentru mulți. În consecință, credincioșii fără experiență sunt interesați de întrebarea: kathisma - ce este? Să vorbim despre totul în ordine.
Secțiunea liturgică a Psaltirii se numește kathisma.Acest cuvânt este tradus din greacă ca „stai”. Adică, în timp ce o citești în serviciu, nu este necesar să stai pe picioare. Este permis să se așeze. Există o mulțime de Kathisma în cartea sfântă a ortodocșilor. Este foarte important să învățăm că Psaltirea este împărțită în până la 20 de secțiuni similare. Kathisma 17 este cel mai mic. Este alcătuit dintr-un singur Psalm 118, numit „Imaculat”. La rândul său, este împărțit în trei părți.
Dar cel mai mare kathisma este al optsprezecelea.Include 15 psalmi: de la 119 la 133. Ei citesc Psaltirea despre Kathisma, unde fiecare parte a acestuia este numită un articol (din grecescul „capitol”, „subsecțiune”) sau slavă. La rândul său, poate consta din unul sau mai mulți psalmi.
La slujbă, cititorul pronunță prima partelaudă: „Slavă, și acum. Amin". Cântăreți - al doilea. Iar partea a treia se încheie din nou cu cititorul: „Slavă, și acum. Amin". Acest lucru se face pentru a lega kathisma cu invocarea rugăciunii. Se pare că cititorul și corul care se luptă unul cu celălalt Îl laudă pe Dumnezeu în timpul slujbei. Tabelul prezintă kathisme (unde K-kathisma, P-psalmi).
Kathisma | Prima glorie | A doua glorie | A treia glorie |
K. I | P. 1-3 | P. 4-6 | P. 7-8 |
K. II | P. 9-10 | P. 11-13 | P. 14-16 |
K. III | p. 17 | P. 18-20 | P. 21-23 |
K. IV | P. 24-26 | P. 27-29 | P. 30-31 |
K. V | P. 32-33 | P. 34-35 | p. 36 |
K. VI | P. 37-39 | P. 40-42 | P. 43-45 |
K. VII | P. 46-48 | P. 49-50 | P. 51-54 |
K. VIII | P. 55-57 | P. 58-60 | P. 61-63 |
K. IX | P. 64-66 | p. 67 | P. 68-69 |
K. X | P. 70-71 | P. 72-73 | P. 74-76 |
K.XI | p. 77 | P. 78-80 | P. 81-84 |
K. XII | P. 85-87 | p. 88 | P. 89-90 |
K. XIII | P. 91-93 | P. 94-96 | P. 97-100 |
K. XIV | P. 101-102 | p. 103 | p. 104 |
K. XV | p. 105 | p. 106 | P. 107-108 |
K. XVI | P. 109-111 | P. 112-114 | P. 115-117 |
K. XVII | P. 118: 1-72 - paragrafe | P. 118: 73-131 | P. 118: 132-176 |
K. XVIII | P. 119-123 | P. 124-128 | P. 129-133 |
K. XIX | P. 134-136 | P. 137-139 | P. 140 - 142 |
K. XX | P. 143 - 144 | P. 145-147 | P. 148-150 |
Aici este de asemenea necesar să știți că kathisma 20include psalmul alăturat 151. Este cuprins în Bibliile grecești și slave, dar nu este folosit în slujbele bisericești. Prin urmare, nu este în tabel. Autorul acestui psalm este necunoscut. Cel mai probabil, un levit evlavios a scris-o. A fost descoperit abia în secolul al XX-lea în manuscrisele antice găsite în peșterile din Qumran în Manuscrisele de la Marea Moartă.
În continuarea temei numită „Kathisma – ceeste asa? De menționat că ordinea lecturilor este determinată de Carta Bisericii. În săptămâna de închinare se citește integral Psaltirea. Și în Postul Mare - de două ori pe săptămână. Obișnuit - kathisma, pus în această zi conform Cartei. În tabel puteți vedea distribuția lor în perioade normale.
Zi | vecernie | Utrenie |
duminică | K. 1 | K. 2, 3, (+17) |
luni | - | K. 4, 5 |
marți | K. 6 | K. 7, 8 |
miercuri | K. 9 | K. 10, 11 |
joi | K. 12 | K. 13.14 |
vineri | K. 15 | K. 19, 20 |
sâmbătă | K. 18 | K. 16, 17 |
În timpul săptămânii, kathismele sunt citite în următoarea ordine:unul pentru slujba de seară și doi pentru utrenie. Cu toate acestea, este important de știut că săptămâna începe duminică. Aceasta înseamnă că primul kathisma se citește sâmbătă seara. Se numeste duminica seara. Dacă o sărbătoare cade în acea zi și Veghea Toată Noaptea (un serviciu public solemn) a avut loc cu o zi înainte, lectura este anulată. Carta permite ca privegherile să fie efectuate în ajunul fiecărei duminici. Prin urmare, nu există kathisma duminică seara.
În ceea ce privește a 17-a kathisma, aceasta, împreună cu a 16-aciteste sambata, nu vineri. Deoarece în zilele lucrătoare se recită la biroul de la miezul nopții (una dintre slujbele slujbei zilnice de la biserică). Dacă o sărbătoare are polieles (parte a dimineții, unde se citesc psalmii 135-136), atunci un katisma obișnuit nu se citește la vecernie. În schimb, se recită gloria primului dintre ei. Și se spune și la Vecernia de duminică.
Când sunt Marile Sărbători ale Domnului la Vecernienu există kathisma. Dar acest lucru nu se aplică sâmbătă seara. În acest moment, se pronunță primul kathisma. Duminică seara este, de asemenea, o excepție. Apoi se citește articolul 1 din kathisma. La Utrenie se recită chiar și la marile sărbători. Totuși, această regulă nu se aplică săptămânii Paștilor (primele șapte zile ale Paștelui), care are o Cartă liturgică specială.
Mult timp este dedicat lecturii în timpul Postului Mare.kathisma. Ele sunt recitate în așa fel încât Psaltirea să fie citită de două ori pe săptămână. În acest moment, există kathisme la Vecernie, precum și la Utrenie și orele după psalmii individuali. În toate săptămânile Postului Mare (cu excepția celui de-al cincilea) se citesc conform programului.
Zi | vecernie | Utrenie | ora unu | ora trei | Ora șase | Ora nouă |
duminică | - | K. 2, 3, (+17) | - | - | - | - |
luni | K. 18 | K. 4, 5, 6 | - | K. 7 | K. 8 | K. 9 |
marți | K. 18 | K. 10, 11, 12 | K. 13 | K. 14 | K. 15 | K. 16 |
miercuri | K. 18 | K. 19, 20, 1 | K. 2 | K. 3 | K. 4 | K. 5 |
joi | K. 18 | K. 6, 7, 8 | K. 9 | K. 10 | K. 11 | K. 12 |
vineri | K. 18 | K. 13, 14, 15 | - | K. 19 | K 20 | - |
sâmbătă | K. 1 | K. 16, 17 | - | - | - | - |
Dar în joia Postului Mare în săptămâna a cinceaeste slujit canonul lui Andrei din Creta. Iar la Utrenie se citește un singur kathisma. Psaltirea din Săptămâna Mare se recită de luni până miercuri. Și o singură dată. După aceea, nu mai există katisme. Abia atunci, la Utrenie din Sâmbăta Mare, se recită cu laudă psalmul „Fragil”. Nu există nici un kathisma în Săptămâna Luminată.
Dar un tip complet diferit de psalmodie este cei șase psalmi,când se citesc șase psalmi: 3, 37, 62, 87, 102 și 142. În acest caz, creștinii se roagă, ca și cum ar conversa cu un Dumnezeu nevăzut. În acest timp, nu poți să mergi și să stai. La sfârșitul subiectului „Kathisma - ce este?” Merită remarcat câteva puncte mai importante.
Kathismele sunt un fel special de cântări, diferite dealtele, de exemplu, psalmii pre-iniţiatori. Acestea din urmă sunt citite mai calm și mai puțin solemn. Acasă, psalmii sunt recitați cu o lampă aprinsă. Ele sunt pronunțate, observând accentele corecte, cu voce tare sau sub ton, astfel încât nu numai mintea, ci și urechea, să asculte cuvintele de rugăciune. Acest lucru se poate face în timp ce stați, dar este necesar să vă ridicați în timpul rugăciunilor și gloriilor de deschidere și de încheiere.
Psalmii se citesc fara expresie, monoton, putincântec, fără expresivitate teatrală. Dacă cuvintele sunt de neînțeles, nu vă simțiți jenați. Există o afirmație despre Psaltire: „Poate că nu înțelegeți, dar demonii înțeleg totul”. Pe măsură ce dezvoltarea spirituală progresează, întregul sens divin al celor citite va fi revelat.
Și, în sfârșit, vreau să mai răspund la unulo întrebare care îi îngrijorează pe mulți: când se citește kathisma 15? Unii oameni superstițioși sau magici susțin că ar trebui recitat doar atunci când în casă este o persoană moartă. În alte cazuri, va aduce multe necazuri și nenorociri. Dar preoții ortodocși susțin că absolut toate katismele pot fi citite fără restricții.
