Unul dintre popoarele care trăiesc în Caucazul de Nord,numiti oseti. Are o tradiție bogată și unică. De mulți ani oamenii de știință sunt interesați de întrebarea: „Oseții sunt musulmani sau creștini?” Pentru a răspunde, este necesar să facem cunoștință cu istoria dezvoltării religiozității acestei etnii.
Din cele mai vechi timpuri, naționalitatea osetenilor a purtat diversetitluri. De exemplu, ei s-au numit „Adam de fier”, iar țara în care trăiau - „Iriston”. Georgianii i-au numit „ovsi”, iar țara, respectiv, „Ovseți”.
Din primul mileniu d.Hr., oamenii au trăit mai departeCaucazul de Nord, în regatul alanian. De-a lungul timpului, oseții au fost puternic presați de mongoli și trupele lui Tamerlan, după care modul lor de viață s-a schimbat foarte mult. După ce au căzut sub influența Georgiei, au început să-și schimbe viața și, odată cu aceasta, apartenența lor confesională. Oamenilor le-a devenit destul de greu să trăiască în noile condiții și a trebuit să se stabilească în munții aspri.
Oameni care au urmărit viața osetenilor dinpărțile i-au simpatizat foarte mult, deoarece țara lor era închisă și inaccesibilă lumii exterioare din cauza munților, învăluiți în gheață și zăpadă, precum și din cauza prezenței stâncilor și a râurilor cu curgere rapidă. Datorită mediului, fertilitatea Osetiei este scăzută: în afară de cereale precum ovăz, grâu și orz, acolo practic nu se va naște nimic.
Oseții, a căror religie din cele mai vechi timpuriera considerată creștină, astăzi sunt considerate ca atare doar din cauza respectării Postului Mare, a cinstirii icoanelor, a credinței preoților și a bisericilor. Nu au nimic altceva de-a face cu creștinismul. Osetenii mai devreme venerau mulți zei ai elementelor naturale și căutau paralele între panteonul creștin și sfinții din islam. Foarte des făceau jertfe sfinților creștini precum Nicolae cel Plăcut, Gheorghe Biruitorul, Arhanghelul Mihail și alții.
Cum au devenit oseții creștini?Această religie le-a venit din Georgia în secolele XI-XIII - asta conform datelor oficiale, dar nu mulți oameni știu că oamenii au cunoscut această credință mult mai devreme. Și ea a intrat în viața lor treptat.
În secolul al IV-lea, oseții de Sud au adoptat creștinismuldin vestul Georgiei. Dar din cauza slăbirii credinței după plecarea lui Lazik la perși, învățătura religioasă nu s-a răspândit mai departe. Creștinismul s-a declarat din nou în timpul campaniei lui Justian împotriva Osetiei și Kabardei. Acest lucru s-a întâmplat deja în secolul VI. În timpul activității de misionar a lui Iustinian, au început să se construiască biserici, iar episcopii au venit din Grecia. În această perioadă oseții au fost obișnuiți cu elementele cultului și ritualurile creștine. Dar deja în secolul al VII-lea au început campaniile cuceritorilor arabi, care au suspendat din nou dezvoltarea creștinismului.
Timp de multe secole, viața religioasă din Osetia a rămas instabilă. Au fost atât creștini oseți, cât și cei care au aderat la credința islamică. Ambele ramuri le-au devenit familiare.
Timp de mulți ani, acest popor (oseții) a aderatatât creștinismul cât și islamul. În ciuda diferențelor de confesiuni, ceremoniile au fost desfășurate în comun. În plus, erau asociate cu credințe străvechi. Astăzi, Osetia de Nord are comunități de 16 confesiuni. Cercetătorii monitorizează în permanență locuitorii țării și religia lor, atenția lor este atrasă asupra formei și gradului de influență a credinței asupra oamenilor.
Studiați sistematic credințele osetenilor despre oțeldupă anexarea Osetiei la Rusia. Reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au început să observe cum trăiesc oseții, a căror credință era instabilă, și ce tradiții preferă. Și primele cercetări au început în timpul lucrării misionare pe teritoriul acestei țări muntoase.
Datorită sistemului tradițional de religie, mulțisecolul, s-a format opinia oamenilor, care era radical diferită de credințele monoteiste. Credința lor este deschisă și capabilă să accepte idei și puncte de vedere complet noi ale altor credințe. Specificul religiei osete este atitudinea tolerantă a acestui popor atât față de creștinism, cât și față de islam. Aceștia sunt oseții. Musulmani sau creștini din jur - nu contează pentru ei. În ciuda credinței pe care rudele și prietenii o acceptă, acești oameni îi tratează la fel, deoarece în momente diferite atât creștinismul, cât și islamul au fost prezente în viața oamenilor.
Originile apariției islamului pe teritoriul Alanya nu sunta reușit să studieze precum și sosirea creștinismului. Există unele dezacorduri între oamenii de știință. Istoria osetenilor sugerează că credința fiilor lui Allah a început să se răspândească pe aceste meleaguri în secolul al VII-lea, în timp ce alte surse susțin că islamul a devenit „al lor” în rândul oseților abia în secolul al XVIII-lea. Oricare ar fi fost, se știe doar cu certitudine că punctul de cotitură a avut loc tocmai după anexarea Osetiei la Rusia. Formele religioase s-au transformat dramatic și s-au adaptat la noile reguli. Biserica Ortodoxă a început să restabilească creștinismul în rândul oseților, deși misionarilor nu le-a fost ușor să obțină rezultatul dorit.
Osetenii au tratat botezul ca pe un act,necesare pentru a se alătura poporului rus și nu erau deloc interesați de dogmele creștine și, desigur, nu aderau la ritualuri. Au fost nevoie de câteva decenii pentru ca oseții să învețe credința lui Hristos și să se alăture vieții bisericești. Crearea școlilor creștine, unde avea loc învățământul public, a ajutat foarte mult în acest sens.
Creștinismul și islamul au început să se dezvolteîn paralel după anexarea Osetiei la Rusia. În unele părți ale țării, islamul s-a răspândit, în special în regiunile de vest și de est. Acolo oamenii au acceptat-o ca fiind singura religie.
Deja în timpul primului război civil, ortodocșiiBiserica Rusă a fost declarată fortăreață a contrarevoluției. Ulterior, a avut loc o represiune îndreptată împotriva clerului. S-au întins câteva decenii, bisericile și templele au început să fie distruse. Episcopia Vladikavkaz a fost învinsă în primii 20 de ani de putere sovietică. Oseții, creștini sau musulmani, nu aveau o singură credință. Și deja în 32-37 a avut loc al doilea val de represiuni, atunci atât creștinismul, cât și credința musulmană au avut de suferit. În acești ani au fost observate distrugeri masive și închiderea bisericilor în Osetia. De exemplu, din 30 de catedrale din Vladikavkaz, doar două au supraviețuit, care sunt și astăzi în folosință.
În anii 30, moscheile care se aflau pe teritoriul Osetiei de Nord au fost distruse. Cei mai buni duhovnici de diferite naționalități au fost persecutați.
Organizațiile religioase din epoca sovieticăA devenit foarte greu să existe, dar credința ortodoxă a rămas tradițională și numeroasă pentru oseții indigeni. Abia prin anii 90 a început să reînvie islamul în Osetia, comunitățile au început să se înregistreze și moscheile au început să fie restaurate. Până în ziua de astăzi, se resimt consecințele atacurilor și raidurilor din trecut. Clerul nu are pregătire profesională specială, practic nu există literatură necesară pentru închinare. Acest lucru afectează munca comunităților musulmane. Au existat încercări de a invita tineri care au fost educați în Egipt și Arabia Saudită, dar au dus la consecințe nefaste, deoarece împreună cu ei în Caucaz, a început să apară în Caucaz o învățătură necunoscută și nefirească a salafiților.
În lumea modernă datorită transformării religieiau început să apară noile sale forme, care sunt foarte departe de tradiții. Cultura osetenilor este, de asemenea, în curs de schimbări. Sub pretextul restabilirii religiei naționale osetice, există încercări de a crea noi mișcări care pot deveni o alternativă la islam și creștinism. Sunt definiți ca nepăgâni. Trei astfel de comunități au fost deja înregistrate în Republica Osetia. Ei încearcă să creeze o organizație republicană.
Astăzi Osetia a devenit un mic stat cuo suprafață de aproape 4000 mp. km si un numar mic de populatie. După războiul din august cu Georgia, oseții au început să trăiască în siguranță. Georgianii i-au părăsit, dar în același timp oamenii au devenit foarte vulnerabili. Granițele Osetiei de Sud și ale Georgiei sunt sub controlul strict al autorităților ruse. Rusia a creat special Administrația de Frontieră pentru Osetia de Sud. După războiul cu Georgia, țara își revine foarte încet, iar capitala sa, Tskhinval, a început recent să fie reconstruită cu adevărat.
Situația cu religia este destul de bunăciudat. Doar sinagoga Tskhinvali a supraviețuit după ateismul erei sovietice și funcționează și astăzi, deși a fost transformată într-un centru cultural evreiesc. În zilele noastre, evreii au început să părăsească în masă Osetia și să se întoarcă în Israel, așa că sinagoga a început să lucreze pentru penticostalii oseți. Dar acum doar partea clădirii, care era situată în spate, este în funcțiune, deoarece evreii țineau slujbe divine în sală. Mai sunt șase comunități penticostale pe întreg teritoriul Osetiei.
Mulți reprezentanți ai intelectualității oseticeși-au acceptat credința, iar slujbele pentru comoditate se desfășoară atât în rusă, cât și în limbile locale. Deși penticostalii nu sunt înregistrați oficial astăzi, ei sunt absolut liberi să se dezvolte și să își desfășoare activitatea. Această mișcare a luat o poziție fermă în structura socială a bisericii unite a creștinilor cu credința evanghelică.
O mare parte din oseti sunt încă adevăratecredințe tradiționale. Diferite sate ale republicii au propriile lor altare și capele. Astăzi, Osetia este restaurată și reconstruită. Din cauza situației socio-politice nesatisfăcătoare, mulți cetățeni au părăsit țara, iar cei care au rămas trăiesc cu salarii mici. Este foarte dificil pentru oameni să se angajeze în construcții sau să achiziționeze produsele alimentare necesare, deoarece serviciile vamale ale Rusiei continuă să funcționeze conform aceleiași scheme ca înainte de războiul cu Georgia. Cultura oseților nu se dezvoltă suficient de repede, până acum nu au ocazia să obțină o educație bună și să obțină ceva în viață. Și asta în ciuda faptului că Osetia este bogată în metale neferoase, au cherestea minunată, industria textilă reînvie. Statul poate începe să se dezvolte și să devină unul dintre cele mai moderne, dar acest lucru va necesita mult efort și un nou guvern.
Istoria oamenilor este destul de complexă, exact aceeașiîntrebarea este cu religia. Cine sunt oseții - musulmani sau creștini? Este foarte greu de spus. Osetia de Nord a ramas inchisa cercetarii si nu se stiu prea multe despre aceasta. Experții estimează că aproximativ 20% din populația din nord sunt fii credincioși ai lui Allah. Practic, această religie a început să crească după prăbușirea URSS, mulți tineri din Osetia de Nord au început să profeseze islamul, în principal sub formă de wahabism. Unii cred că clerul vrea să controleze activitățile religioase ale musulmanilor și că ei înșiși sunt strâns controlați de FSB, deși în culise.
Osetia de Sud a devenit un paradis pentru diferite popoare- Oseții și georgienii, rușii și armenii, precum și evreii. Poporul indigen a părăsit țara în număr mare din cauza conflictului din anii 90 și a început să trăiască în Rusia. Aceasta este în principal Osetia de Nord - Alania. Georgienii, la rândul lor, au plecat în masă în patria lor. Credința ortodoxă, în ciuda tuturor vicisitudinilor, a început să predomine în rândul oseților.
Cu toate acestea, cultura osetă este în continuă evoluțieoamenii încearcă să adere la vechile tradiții și să învețe acest lucru noilor generații în creștere. Pentru locuitorii Osetiei, este absolut neimportant ce religie au rudele si vecinii lor. Principalul lucru este o atitudine bună unul față de celălalt și înțelegerea reciprocă, iar Dumnezeu este unul pentru toată lumea. Astfel, nu contează cine sunt oseții – musulmani sau creștini. Pentru dezvoltarea spirituală și mentală, în republică au fost deschise muzee și teatre, biblioteci și instituții de învățământ. Statul lucrează constant pentru a stimula economia și alte domenii.
