Mai recent, eparhia Crimeii șiSimferopol a cuprins întreg teritoriul Crimeei, însă, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei, din noiembrie 2008, teritoriul său s-a redus semnificativ. Eparhiile Razdolnensky și Dzhankoy au fost retrase din ea și au primit un statut independent. Ceva mai târziu, eparhia Crimeei a fost redusă și mai mult, deoarece teritoriile care au primit numele eparhiilor Kerci și Feodosia s-au separat de ea.
Istoria creștinizării acesteiavasta peninsulă a Mării Negre. După cum reiese din Sfintele Scripturi, unde se află astăzi eparhia Crimeea a Patriarhiei Moscovei, Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat a propovăduit cândva Cuvântul lui Dumnezeu, iar mai târziu sfinții frați Chiril și Metodie au adus lumina iluminării. Când Sfântul Clement al Romei a fost exilat în Crimeea în 96, conform mărturiei sale, comunitățile creștine de acolo includeau peste 2.000 de oameni.
Lumina credinței lui Hristos a strălucit nestingheritpeninsula chiar și în perioadele de ciocniri istorice severe, de exemplu, capturarea părții sale nordice de către tătari-mongoli, care a avut loc în secolul al XIII-lea, sau anexarea coastei sudice de către genovezi, care au invadat un secol mai târziu. Când, în 1784, teritoriul Hanatului Crimeea a fost anexat Rusiei, acesta a devenit parte a diecezei Herson și Slavă, al cărei departament se afla atunci la Poltava.
În 1859, prin cel mai înalt decret al împăratuluiAlexandru al II-lea, a fost înființată o dieceză ortodoxă Crimeea independentă, separată de cea Herson. Acest act administrativ a avut cel mai benefic efect asupra vieții religioase a întregii regiuni. Este suficient să spunem că numai în următorii zece ani, în peninsulă au apărut aproximativ o sută de parohii noi, viața monahală s-a intensificat considerabil și s-au deschis câteva instituții de învățământ teologic. Un rol deosebit în problema educației religioase l-a avut orașul Simferopol, unde pe atunci a apărut Seminarul Teologic Tauride, cunoscut în toată țara și reînviat în zilele noastre.
După preluarea puterii de către bolșevici în toată țaraa lansat o campanie antireligioasă de amploare. În Crimeea, a început în 1920, imediat după înfrângerea lui P.N. Wrangel și a fost desfășurat atât de intens încât până la sfârșitul deceniului doar câteva zeci de parohii active au rămas pe teritoriul peninsulei, care erau și ele amenințate cu închiderea. Este trist să recunoaștem, dar o serie de temple și-au putut relua activitatea doar în perioada de ocupație fascistă.
Episcopia Crimeei și Simferopolului a primitimpuls pentru renașterea sa la sfârșitul anilor 1980, când procesele democratice au început să capete amploare în întreaga țară. În acel moment, se întindea pe întreg teritoriul peninsulei, iar acest lucru a continuat până în 2008, după care, după cum am menționat mai sus, două eparhii independente au fost separate din componența sa.
În prezent, eparhia Crimeii șiSimferopol combină mănăstiri și parohii situate pe teritoriul Yalta, Alushta, Simferopol, Sevastopol și Evpatoria. De asemenea, include următoarele districte: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai și Simferopol. Centrul său este orașul Simferopol, iar catedrala, aflată în el, este Catedrala Petru și Pavel. Din 1992, eparhia este condusă de mitropolitul Lazăr (Șvets) al Simferopolului și Crimeei.
Astăzi în eparhia Crimeei, reînviat dupădecenii lungi de ateism total, viața religioasă și-a recăpătat forța de odinioară. Printre numeroasele departamente ale administrației eparhiale, serviciul de pelerinaj ocupă un loc aparte. Angajații săi organizează excursii, al căror program include vizitarea templelor, mănăstirilor și diferitelor monumente creștine antice, în care acest pământ binecuvântat este atât de bogat.
În plus, itinerariile de călătorie propuse oferăoportunitatea de a combina vizitarea locurilor sfinte cu relaxarea la malul mării în cele mai pitorești colțuri ale peninsulei. Serviciul de pelerinaj acceptă comenzi în avans atât de la persoane individuale, cât și de la grupuri mari. În acest caz, orice oraș din Crimeea poate deveni punctul de plecare al călătoriei. Toate informațiile necesare pot fi obținute de pe site-ul eparhial.
Catedrala Petru și Pavel,reprezentând o valoare istorică și artistică semnificativă, merită o atenție deosebită. Potrivit datelor de arhivă, a fost înființată în anul 1866 pe locul bisericii de lemn Sfinții Elena și Constantin, aflată într-o paragină extremă. Autorul proiectului și șeful lucrării a fost arhitectul Simferopol K.P. Lazarev.
Construcția și decorarea catedralei a durat aproximativpatru ani, după care a fost sfințit solemn și în el au început slujbele regulate. Trebuie remarcat că cu mult înainte de asta, în 1668, două școli fuseseră deja deschise la templu - masculin și feminin. Au existat până la începutul persecuției bolșevice asupra bisericii.
În 1890, cu bani strânși din donațiilocuitorilor locali, catedrala a fost inconjurata de un gard din fonta ajurata, iar zona adiacenta a fost amenajata, care a devenit locul diferitelor evenimente din oras. În același an a fost emis un decret conform căruia dezvoltarea zonei înconjurătoare era permisă doar pentru clădirile a căror dimensiune nu depășea înălțimea catedralei.
La începutul noului secol XX în decorarea templuluia făcut schimbări semnificative. Pe donațiile bătrânului bisericii au fost angajați maeștri pictori, care au pictat cupola cu chipul figurii Dumnezeului Oștirilor înconjurat de Forțele Cerești, iar în partea inferioară a tobei, au așezat douăsprezece medalioane cu fețele de sfinții apostoli. Poza a fost completată de un ornament floral care acoperea pereții.
În 1924, noile autorități au închis catedrala și, în același timpși a redenumit strada Petropavlovskaya care duce la ea, dându-i numele Oktyabrskaya. Curând a început reamenajarea acestuia, sau mai bine zis, distrugerea barbară. Domul și clopotnița catedralei au fost complet distruse, iar interiorul a fost folosit ca depozit, drept urmare a fost construită o rampă de beton pentru intrarea camioanelor în el. Vechii orașului își amintesc de aspectul mizerabil pe care acest altar venerat cândva îl avea în perioada sovietică - fără cupolă, cu pereți murdari și un copac care creștea pe acoperiș.
Reînvierea templului, precum și a întregii dieceze în ansamblu,a început în anii perestroikei. Datorită lucrării arhitectului O. I. Sergeeva, în arhivele Sfântului Sinod, s-au putut găsi chiar desenele conform cărora s-au ridicat cândva elementele pierdute ale catedralei - cupola și turnul clopotniță. Această descoperire a permis restauratorilor să le restaureze cu cea mai mare precizie.
La terminarea lucrării, templul a fost re-sfințit și înserviciile au reluat între zidurile sale. În 2003, Catedralei Petru și Pavel a primit statutul de catedrală. De menționat că noile tendințe au afectat și zona adiacentă acesteia - în 2008, prin decizia autorităților orașului, piața catedralei și strada care duce la ea au fost readuse la denumirile lor istorice. De acum înainte se numesc Petropavlovsk.
