Ce se întâmplă cu sufletul unei persoane după moarte?Această întrebare este una dintre principalele care obligă o persoană să apeleze la învățăturile Bisericii Ortodoxe și să caute un răspuns atât de interesant în el. În ciuda faptului că nu există dogme stricte în ceea ce privește calea postumă către Dumnezeu, există o tradiție în rândul credincioșilor pentru comemorarea specială a decedatului în a treia, a noua și a 40-a zi. O astfel de situație nu este recunoscută de Biserică ca o normă de doctrină, dar în același timp nu este în litigiu. Pe ce se bazează?
Înțelegerea sensului vieții de către fiecare individși ceea ce umple cu el, depinde în mare măsură de atitudinea sa față de dispariția sa viitoare. Acest aspect este extrem de important: el așteaptă abordarea ei, crezând că o nouă etapă a ființei așteaptă sufletul după moarte, sau îi este frică, percepând sfârșitul existenței pământești ca pragul întunericului etern în care este destinat să scufunde?
Conform învățăturii date oamenilor de IsusPrin Hristos, moartea trupească nu duce la dispariția completă a omului ca persoană. După ce a trecut de stadiul existenței sale pământești temporare, el câștigă viața veșnică, pregătire pentru care este adevăratul scop al șederii sale în lumea perisabilă. Astfel, moartea pământească devine pentru om o zi a nașterii sale în Eternitate și începutul ascensiunii pe tronul Celui Preaînalt. Cât de exact se va dovedi această cale pentru el și ce o va aduce o întâlnire cu Tatăl ceresc, depinde complet de modul în care și-a petrecut zilele pământești.
În această privință, este oportun să observăm că ortodocșiidoctrina conține un astfel de concept precum „memoria mortală”, care presupune conștientizarea constantă a unei persoane despre brevetul ființei sale pământești și așteptarea tranziției către cealaltă lume. Într-un adevărat creștin, este în această stare de spirit că toate acțiunile și gândurile sunt determinate. Nu acumularea bogățiilor lumii perisabile, pe care, inevitabil, le va pierde după moartea sa, ci împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, deschiderea porților către împărăția cerurilor, este sensul vieții sale.
Начиная разговор о том, что происходит с душой după moarte și luând în considerare etapele principale după moartea unei persoane, vom locui în primul rând în a treia zi, în care, de regulă, are loc o înmormântare și se face o pomenire specială a decedatului. Această numărătoare inversă are o semnificație profundă, deoarece este conectată spiritual cu învierea de trei zile a Mântuitorului nostru Iisus Hristos și simbolizează victoria vieții asupra morții.
În plus, a treia zi conținepersonificarea credinței celui decedat și a familiei sale în Sfânta Treime, precum și recunoașterea celor trei virtuți ale Evangheliei - credință, speranță și iubire. Și în sfârșit, trei zile sunt stabilite ca prima etapă a șederii unei persoane dincolo de limitele ființei sale pământești, deoarece toate faptele, cuvintele și gândurile sale din timpul vieții sale au fost determinate de trei abilități interne, inclusiv rațiune, sentimente și voință. Nu degeaba, în timpul slujbei de pomenire comemorată în această zi, este oferită o rugăciune pentru iertarea păcatelor decedatului săvârșite „prin cuvânt, faptă și gândire”.
Există o altă explicație pentru cecare a treia zi a fost aleasă pentru o comemorare specială a defunctului. Potrivit revelației Sfântului Macarie al Alexandriei, îngerul ceresc, povestindu-i despre ceea ce se întâmplă cu sufletul după moarte, i-a spus că în primele trei zile el locuiește în mod invizibil în locuri asociate vieții sale pământești. Adesea sufletul se găsește lângă casa natală sau unde se află corpul lăsat de acesta. Rătăcind ca o pasăre care și-a pierdut cuibul, ea trăiește o suferință incredibilă și doar o comemorare în biserică, însoțită de citirea rugăciunilor puse pentru această ocazie, îi aduce ușurare.
O etapă la fel de importantă pentru sufletul uman dupămoartea este a noua zi. Conform aceleiași revelații îngerești expuse în scrierile lui Macarie din Alexandria, după o ședere de trei zile în locuri asociate vieții pământești, sufletul este urcat de îngeri la cer pentru a se închina Domnului, iar după aceea, timp de șase zile, contemplă sfintele lăcașuri ale paradisului.
La vederea binecuvântărilor care au devenit soarta celor drepți înÎmpărăția lui Dumnezeu, ea îl slăvește pe creator și uită de necazurile care s-au abătut asupra ei în valea pământească. Dar, în același timp, ceea ce vede el îndeamnă sufletul să se pocăiască profund și sincer de păcatele pe care le-a comis pe un spinos și plin de ispite în viață. Ea începe să-și reproșeze, plângând cu amărăciune: „Vai, eu sunt o păcătosă și nu mi-a păsat de mântuirea mea!”
După ce a stat în Împărăția lui Dumnezeu timp de șase zile, umplut cucontemplarea fericirii cerești, sufletul se înalță din nou pentru a se închina la poalele tronului Celui Prea Înalt. Aici ea îl laudă pe creatorul lumii și se pregătește pentru următoarea etapă a rătăcirii sale postume. În această zi, care este a noua zi după deces, rudele și prietenii defunctului ordonă o slujbă de înmormântare în biserică, după care se adună cu toții pentru o masă de pomenire. O trăsătură caracteristică a rugăciunilor făcute în această zi este cererea cuprinsă în ele ca sufletul defunctului să fie vrednic să fie numărat printre cele nouă ordine de îngeri.
Din timpuri imemoriale, plâns pentru cei decedați și rugăciunidespre odihna sufletului său a continuat timp de patruzeci de zile. De ce a fost stabilit acest interval de timp? Răspunsul la această întrebare îl găsiți în Sfânta Scriptură, deschidere care, este ușor de observat că numărul patruzeci se găsește adesea pe paginile sale și conține un anumit sens sacru.
De exemplu, în Vechiul Testament se citește că,după ce și-a eliberat poporul din sclavia egipteană și s-a îndreptat către Țara Făgăduinței, profetul Moise l-a condus prin pustie timp de patruzeci de ani și, în aceeași perioadă, fiii lui Israel au mâncat mană din ceruri. Patruzeci de zile și nopți conducătorul lor a postit înainte de a accepta legea stabilită de Dumnezeu pe Muntele Sinai, iar profetul Ilie a petrecut aceeași perioadă în călătoria către Muntele Horeb.
În Noul Testament pe paginile Sfintei Evangheliise spune că Iisus Hristos, după ce a fost botezat în apele râului Iordan, s-a dus în pustie, unde a petrecut patruzeci de zile și nopți postind și rugându-se, iar după învierea din morți, a rămas printre ucenicii săi patruzeci de zile înainte. s-a înălțat la tatăl său ceresc. Astfel, credința că sufletul, până la 40 de zile după moarte, parcurge o cale specială, destinată de creator, se bazează pe tradiția biblică, care provine din vremurile Vechiului Testament.
Este un vechi obicei evreiesc de a plânge morțiiîn termen de patruzeci de zile de la moartea lor, el a fost legitimat de cei mai apropiați ucenici și urmași ai lui Isus Hristos – sfinții apostoli, după care a devenit una dintre tradițiile Bisericii pe care a întemeiat-o. De atunci, s-a obișnuit să se săvârșească în fiecare zi o rugăciune specială în toată această perioadă, numită „patruzeci de guri”, căreia în ultima zi – „coci” – i se atribuie o putere neobișnuit de plină de har.
La fel ca Iisus Hristos după patruzecizile pline de post și rugăciuni, l-a învins pe diavol, iar Biserica întemeiată de el, săvârșind în aceeași perioadă de slujire pentru răposat, făcând milostenie și aducând jertfe fără sânge, îi cere har de la Domnul Dumnezeu. Aceasta este ceea ce permite sufletului de după moarte să reziste atacului prințului aerisit al întunericului și să moștenească împărăția cerurilor.
Este foarte semnificativ cum MacariusAlexandrian descrie starea sufletului defunctului după a doua închinare a Creatorului. Potrivit revelației pe care a primit-o din gura unui înger, Domnul le poruncește slujitorilor Săi trupești să o arunce în abisul iadului și să arate acolo toate nenumăratele chinuri pe care le suferă păcătoșii care nu au adus pocăința cuvenită în zilele vieții pământești. În aceste adâncimi mohorâte, pline de bocete și plâns, rătăcitorul, pierzându-și trupul, rămâne treizeci de zile și tremură neîncetat de faptul că ea însăși poate fi printre acești nefericiți, sortită suferinței veșnice.
Dar să părăsim tărâmul întunericului etern și să urmămmai departe, ce se întâmplă cu sufletul. La 40 de zile de la moarte se încheie cu un eveniment major care determină natura existenței postume a defunctului. Vine un moment în care sufletul, care și-a plâns refugiul pământesc timp de trei zile, apoi a fost onorat cu o ședere de nouă zile în paradis și patruzeci de zile de izolare în adâncurile iadului, este urcat de îngeri pentru a treia oară pentru a se închina Lord. Astfel, sufletul după moarte și până în ziua a 40-a este pe drum, iar apoi îl așteaptă o „judecată privată”. Acest termen este folosit pentru a desemna cea mai importantă etapă a existenței postume, în care, în conformitate cu treburile pământești, soarta ei va fi determinată pentru întreaga perioadă rămasă, până la a doua venire a lui Hristos pe pământ.
Decizia ta cu privire la locul unde este destinat să fie sufletuldupă moarte, în așteptarea unei judecăți groaznice, Domnul acceptă în funcție de starea și locația ei pe parcursul vieții. Rolul decisiv îl au preferințele care i-au fost acordate în timpul șederii în corpul muritor. Cu alte cuvinte, decizia judecătorului depinde de ceea ce a ales persoana căreia îi aparținea - lumină sau întuneric, virtute sau păcat. Conform învățăturilor Părinților Bisericii Ortodoxe, iadul și paradisul nu sunt locuri specifice, ci doar exprimă starea sufletului, în funcție de faptul că acesta a fost deschis lui Dumnezeu în zilele vieții pământești, sau i-a rezistat. Astfel, o persoană însuși determină calea pe care sufletul său este destinat să aspire după moarte.
După ce am menționat Judecata de Apoi, este necesar să o facemanumite explicații și oferă o idee mai clară a acestei cele mai importante dogme creștine. Conform învățăturii Bisericii Ortodoxe, formulată la Sinodul II de la Niceea din 381 și numită Crezul de la Niceea-Țaregrad, va veni momentul în care Domnul va chema la judecată pe cei vii și pe cei morți. În această zi, toți morții din ziua înființării lumii vor învia din morminte și, după ce au înviat, își vor găsi din nou trupul.
Noul Testament spune că fiul va judecaIsus Hristos al lui Dumnezeu în ziua celei de-a doua veniri a Lui pe lume. Așezând pe tron, va trimite îngeri să adune „din cele patru vânturi”, adică din toate părțile lumii, pe cei drepți și păcătoși, pe cei care au urmat poruncile Lui și pe cei care au făcut nelegiuirea. Fiecare dintre cei care vor apărea la judecata lui Dumnezeu va primi o răsplată binemeritată pentru faptele lor. Cei curați cu inima vor merge în împărăția cerurilor, iar păcătoșii nepocăiți vor merge în „focul veșnic”. Nici un singur suflet omenesc după moarte nu scapă de judecata lui Dumnezeu.
Ucenicii săi cei mai apropiați îl vor ajuta pe Domnul -sfinții apostoli, despre care Noul Testament spune că vor sta pe tronuri și vor începe să judece cele 12 seminții ale lui Israel. „Epistola apostolului Pavel” spune chiar că nu numai apostolilor, ci și tuturor sfinților li se va da puterea de a judeca lumea.
Cu toate acestea, întrebarea unde se duce sufletul dupămoartea, poate fi decisă cu mult înainte de Judecata de Apoi. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, în drumul către tronul lui Dumnezeu, ea va trebui să treacă prin încercări aeriene, sau, cu alte cuvinte, prin obstacole ridicate de solii prințului întunericului. Să ne oprim asupra lor mai detaliat.
În Sfânta Tradiție există o poveste despre aerîncercări pe care le-a îndurat Sfânta Teodora, care a trăit în secolul al X-lea și a devenit faimoasă pentru slujirea ei dezinteresată față de Dumnezeu. După moartea ei, ea i-a apărut într-o viziune de noapte unuia dintre drepți și i-a spus despre unde se duce sufletul după moarte și ce suferă în drumul său.
Potrivit ei, în drum spre tronul lui Dumnezeu, sufletulînsoțită de doi îngeri, dintre care unul este păzitorul ei, dat în sfântul botez. Pentru a ajunge în siguranță în Împărăția lui Dumnezeu, este necesar să depășim 20 de obstacole (certiri) ridicate de demoni, unde sufletul după moarte este supus unor încercări severe. Pe fiecare dintre ele, mesagerii lui Satana prezintă o listă cu păcatele ei aparținând unei categorii specifice: lăcomia, beția, curvia etc. Ca răspuns, îngerii derulează un sul în care sunt înscrise faptele bune săvârșite de suflet în timpul vieții. . Se aduce un fel de echilibru și, în funcție de ceea ce depășește - faptele bune sau rele, se stabilește unde ar trebui să meargă sufletul după moarte - la Tronul lui Dumnezeu sau direct în iad.
Revelația Sfintei Teodora spune căatotmilostivul Domnul nu rămâne indiferent la soarta celor mai înrăgați păcătoși. În acele cazuri când îngerul păzitor nu găsește un număr suficient de fapte bune în sulul său, el umple golul cu voința sa și dă voie sufletului să-și continue ascensiunea. În plus, în unele cazuri, Domnul poate salva în general sufletul de la o încercare atât de dificilă.
Cererea pentru această milă este cuprinsă într-un număr deRugăciuni ortodoxe adresate direct Domnului sau sfinților Săi care mijlocesc pentru noi în fața tronului său. În acest sens, se cuvine să amintim rugăciunea către Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni cuprinsă în partea finală a acatistului dedicat acestuia. Conține o cerere ca sfântul să mijlocească în fața Atotputernicului pentru eliberarea noastră după moarte „de încercările aerului și chinurile veșnice”. Și există multe astfel de exemple în Cartea de rugăciuni ortodoxe.
La sfârșitul articolului, să ne oprim puținmai detaliat când și cum, conform tradiției ortodoxe, se obișnuiește să ne amintim defunctul, deoarece aceasta este o problemă extrem de importantă, care are legătură directă cu tema pe care am atins-o. Comemorarile sau, mai simplu spus, trezirile includ, în primul rând, un apel în rugăciune către Domnul Dumnezeu cu o cerere de a ierta defunctului toate păcatele săvârșite în zilele vieții pământești. Acest lucru este extrem de necesar, deoarece, după ce a trecut dincolo de pragul eternității, o persoană pierde ocazia de a se pocăi și, în timpul vieții sale, nu a putut întotdeauna să ceară iertare pentru tot.
După 3, 9 și 40 de zile după moarte, sufletulo persoană are nevoie în special de sprijinul nostru cu rugăciune, deoarece în aceste etape ale vieții ei de apoi apare înaintea tronului Celui Atotputernic. În plus, de fiecare dată în drumul către palatul său ceresc, sufletul va trebui să învingă încercările amintite mai sus, iar în zilele acestor încercări cele mai grele va avea, mai mult ca oricând, nevoie de ajutorul celor care, rămânând în lumea muritorilor, păstrează amintirea ei.
În acest scop, la serviciile de înmormântaresunt citite rugăciuni speciale, unite prin denumirea comună de „magpie”. În plus, în aceste zile, rudele și prietenii defunctului îi vizitează mormântul, iar după aceea au o masă comemorativă comună acasă sau într-o sală special închiriată a unui restaurant sau cafenea. Este la fel de important să se repete întregul ordin prescris de comemorare la prima și apoi la toate aniversările ulterioare ale morții. Totuși, așa cum ne învață sfinții părinți ai Bisericii, cel mai bun mod de a ajuta sufletul defunctului este viața cu adevărat creștină a familiei și a prietenilor săi, respectarea poruncilor lui Hristos și acordarea deplină a ajutorului celor aflați în nevoie. .
