După cum ne amintim din istoria școlii, termenul proletariat lumpen a fost introdus de Marx, desemnând astfel stratul său inferior. Tradus din germană, cuvântul înseamnă „zdrențe”.
Treptat, conținutul semantic al acestui concept s-a extins și au început să-i numească pe toți cei care s-au scufundat în „fundul” societății: vagabonzi, criminali, cerșetori, prostituate și tot felul de persoane dependente.
Rezumând definițiile cunoscute, putem spune căcuvântul lumpen unește acum o clasă de persoane private de proprietate personală și întrerupte de câștiguri casual, preferând să trăiască din anumite prestații sociale.
În limbajul modern, completat activ cu argoul de tineret, acest concept s-a extins și mai mult. Acum, când se pronunță cuvântul lumpen, sensul său poate fi înțeles, cel puțin în trei moduri:
• un bărbat de jos (fără adăpost, alcoolic, toxicoman);
• o persoană din afara societății (marginalizată);
• o persoană neîncercată care nu respectă normele moralei publice (scum).
Astfel, acum pot apela la un lumpenun reprezentant al oricărei clase de societate dacă acțiunile sale se încadrează într-una din cele trei categorii. Aici, de exemplu, expresii din mass-media: „poporul lumpen crește și se înmulțește”, „da, eu sunt intelectualul lumpen” sau „există o astfel de clasă conducătoare în Rusia - birocrația lumpen”.
Istoricii au stabilit că a apărut primul lumpendin antichitate și această clasă a dat naștere unui stat de sclav. În societatea romană antică, economia a fost construită pe baza muncii multor sclavi, iar micii proprietari de terenuri, incapabili să concureze cu fermele mari, au intrat rapid în faliment. Aceasta a generat relocarea masivă a țăranilor care pierd terenuri din oraș.
Nominal aveau toate drepturile, cum ar fiCetățeni romani: puteau participa la alegeri, aveau dreptul de vot la ședințele orașului. Cu toate acestea, nu aveau niciun fel de proprietate și de lucru, ceea ce i-a obligat să-și mențină existența prin „vânzarea” voturilor lor în sprijinul clienților înstăriți sau prin furnizarea altor servicii mici.
Guvernul roman a decis să acorde asistență materială acestor persoane sub forma unei măsuri de grăunte (aproximativ un kg și jumătate pe zi), pe care le-au primit conform listelor speciale.
Numai la Roma, proletariatul lumpen la începutprimul mileniu a însumat aproximativ 300 de mii. A început să participe activ la toate luptele politice și militare. Fără propriile lor interese constructive, acești oameni erau pregătiți să servească pe oricine - doar pentru a-și oferi hrană și pentru a primi plăceri simple.
Dar ce este cu marginalii?Tradus din latină, înseamnă „linie de frontieră” și se referă la o persoană care s-a disociat de grupul său social, dar nu s-a putut integra în nicio alta. Numărul marginilor crește semnificativ atunci când apar modificări prea rapide în ordinea publică: reforme, revoluții etc.
În Rusia, acest proces a început odată cu domnia lui Alexandru al II-lea și a continuat cu eforturile lui Witte și Stolypin. Până la începutul secolului al XX-lea, țara noastră avea deja un strat semnificativ de marginali de diferite tipuri.
Marginals și lumpenes ies în evidență pentru specialitatea lorpsihologie, destul de viu captată în literatura noastră clasică, de exemplu, de Maxim Gorky, care a descris cine sunt astfel de lumpen. În piesa „În partea de jos”, el a adunat reprezentanți ai tuturor straturilor sociale: baronul din nobilime, actorul din poporul artei, satin din intelectualitatea tehnică, Bubnov din burghez, Luka din țărani și Tick de la proletari.
Dar nu toate marginale pot fi atribuite lumpen.Este suficient să nu fiți de acord cu setările cercului dvs., rămânând extern pe același pas social. Deci, în poezia lui Nekrasov „Cine poate trăi bine în Rusia?”, De fapt, toată lumea trăiește sărac - de la preoți la lacuri.
Dacă din această poziție îi considerăm pe eroii „CireșeiGrădina lui Cehov, apoi toate se încadrează în definiția marginalelor: proprietarii de terenuri, cărora circumstanțele îi obligă să vândă terenuri; slujitorul cu care fac parte; un om de picior care încă se confruntă cu abolirea iobăgiei; student abandonat care visează la revoluție.
Gorky a compus un portret psihologicun reprezentant al încă o opțiune de marginalitate - o persoană care izbucnește rebel (definiția unui scriitor) din mediul său de clasă, neacceptând categoric valorile sale și, în același timp, continuând să-și îndeplinească cu succes funcțiile profesionale (Egor Bulychev și altele).
Povestea legendarului producător Savva Morozovdestul de în spiritul lui Gorky Bulychev: el, așa cum era de așteptat, și-a exploatat proprii muncitori și a cheltuit banii câștigați pentru susținerea grupurilor anarhiste revoluționare, adică a săpat o gaură pentru el. Dar, în același timp, a sponsorizat și el.
O astfel de viață nu se putea încheia tragic - incapabilă să reziste discordiei interne, în cele din urmă s-a împușcat pe sine.
Dicționarele explicative notează că lumpen-ul și marginalele sunt o caracteristică comună a persoanelor care și-au pierdut legătura cu mediul social și au devenit atacatori în societate. Dar care este diferența lor?
Să lămurim cine sunt grămada.Prin definiție, aceștia sunt persoane care și-au pierdut contactul nu numai cu grupul social, dar și-au pierdut mijloacele de a-și câștiga viața, fără o sursă de venit. Cei de la margini sunt întotdeauna la margine: și-au oprit propriul popor, dar nu au găsit pe nimeni să se lipească. Mai mult, ele pot avea caracteristici mixte ale două subculturi mărginite între ele.
Cu alte cuvinte, lumpensii nu au o constantămuncește și trăiește pe locuri de muncă ciudate, beneficii sociale sau încalcă legea. Marginii sunt persoane aflate într-un stat de frontieră care nu s-au adaptat realității schimbate.
Se dovedește că lumpenul și marginalul sunt două grupuri separate ale societății moderne. Marginalitatea este mai degrabă o disidență inerentă unei persoane care se pierde într-o lume care nu-și îndeplinește așteptările.
Pe de altă parte, cine este un astfel de lumpen este un grup al populației care nu este conectat de niciun factor social, nu creează valori și parazitizează corpul societății.
Marginal nu este o caracteristică foarte măgulitoare. A chema lumpen înseamnă a insulta.
