Originea creștinismului datează de la jumătatea secolului I.BC Apariția acestei religii a fost asociată cu condițiile dificile de viață ale oamenilor din Palestina, care căutau consolare în noua credință. Muncitorii religioși asociază apariția creștinismului cu lucrarea de predicare a lui Iisus Hristos.
Istoria creștinismului, conform învățăturilor reprezentanțilorcler, începe cu coborârea Duhului Sfânt pe apostolii care au început să predice învățăturile lui Hristos în diferite orașe și localități. Cinci societăți au apărut pe diferite teritorii, care au ajuns să fie numite Biserici. Acestea erau Bisericile din Ierusalim, Antiohia, Alexandria, Roman și Constantinopol, egale între ele.
Primii creștini au fost evrei antici (conformfostă viziune asupra lumii - evreii). După căderea Ierusalimului, a început o perioadă de persecuție a creștinilor de către romani, care erau atunci păgâni. Valorile lor s-au abătut complet de la postulatele creștine (lux împotriva ascetismului, mândrie împotriva smereniei etc.). Creștinismul a predicat cumpătarea, monoteismul, libertatea și a cerut milă. Toate acestea au contrazis modul de viață al vechilor romani, ceea ce a dus la o interdicție completă a doctrinei nașterii. Urmașii lui Iisus au fost tortuți și executați până în anul 313, când împăratul Constantin a numit oficial creștinismul credința de stat.
Istoria creștinismului încă din timpurile apostolicelegat de Sfinții Părinți și învățătorii Bisericii. Părinții Bisericii sunt scriitori care au devenit faimoși pentru sfințenia propriilor vieți. Profesorii Bisericii sunt scriitori care nu au fost sfinți, dar care au fost credincioși și au protejat-o de eretici și profeți mincinoși.
Pentru nevoia de a rezolva complexul emergentsau probleme controversate pentru o lungă perioadă de timp consiliile convocate. Prima a avut loc în 51 și a fost numită Apostolică. Mai târziu, prin exemplul său, au început să convoace Sinoduri ecumenice. Au participat episcopii șefi și alți reprezentanți ai tuturor bisericilor, care aveau poziții egale la catedrale. Deciziile cu decizii generale au fost consemnate în Cartea Canoanelor, care a devenit parte a învățăturilor Bisericii.
Primul Sinod Ecumenic a avut loc în anul 325, în Nicaea,2 - la Constantinopol. Simbolul Credinței a fost afirmat asupra lor. Ultimul (al 7-lea) a avut loc în 787 în același mod ca și primul, în Nicaea. A aprobat utilizarea icoanelor.
De la începuturile sale, istoria creștinismului a fost asociată cu scripturile care alcătuiesc scripturile.
De la începutul existenței învățăturii creștine înBiserica romană a apărut o dorință pronunțată de primat. Motivul pentru aceasta a fost gloria Imperiului Roman, care a răspândit învățăturile acestei biserici. În 1054, s-a separat de alte biserici și a devenit cunoscut sub numele de romano-catolică. Bisericile rămase au început să se numească ortodoxe pentru a-și sublinia angajamentul față de învățătura inițială.
Biserica creștină ortodoxă după 1054nu a introdus inovații în învățătură. În cadrul său, au început să apară treptat noi biserici fiice naționale. Cu timpul, au câștigat o independență completă. De exemplu, au apărut Biserica Ortodoxă Rusă din Constantinopol și altele. În ele serviciile au fost efectuate în limbi locale.
Biserica Catolică a introdus o serie după divizareschimbări în tradiția creștinismului. Au apărut 14 „Sinoade ecumenice”. Alte biserici erau prezente și, prin urmare, nu erau recunoscute. A apărut doctrina despre celibat (celibatul), calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian (au existat modificări în datele sărbătorii Paștilor). Al 8-lea articol al Credinței a fost schimbat, multe postări (reduse sau chiar abolite). A apărut doctrina infailibilității papei.
Все это привело к появлению новых учений, уходу oameni din Biserica Romană și apariția de noi biserici protestante, care au continuat istoria creștinismului. Ei au lăsat numai Sfintele Scripturi din fostele canoane religioase, abandonând mărturisirile, icoanele, postul, venerarea sfinților.
