În întreaga istorie a omenirii, au fost mulți cunoscuțiorase. Cu toate acestea, cel mai misterios dintre acestea a fost Ierusalimul. Istoria acestui loc a cunoscut mai multe războaie decât orice altă așezare de pe planetă. În ciuda acestui fapt, orașul a supraviețuit și continuă să înflorească și astăzi, fiind un altar pentru trei religii.
După cum reiese din descoperirile arheologice de peteritoriul orașului sacru, primele așezări de oameni au fost aici cu 3000 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Prima mențiune scrisă a numelui orașului Rushalimum datează din secolele XIX-XVIII î.Hr. NS. Probabil că locuitorii Ierusalimului deja la vremea aceea erau dușmăniți cu egiptenii, deoarece numele orașului era înregistrat în inscripțiile rituale ale blestemelor pentru dușmanii Egiptului.
Despre originea numelui așezării mergețidiferite versiuni. Deci, cel mai timpuriu este considerat numele Irushal, ceea ce înseamnă că orașul se afla sub protecția unei zeități antice. În alte manuscrise, numele este asociat cu cuvântul „pace” („shalom”). Dar în prima carte, Biblia, Ierusalimul este numit Shalem, care înseamnă „canaanit”. Acest lucru se datorează faptului că, înainte de evrei, orașul aparținea triburilor păgâne canaanite.
Istoria Ierusalimului în acest moment, deși conținepuține dovezi scrise, dar pline de evenimente interesante. Astfel, devenind un oraș-stat, Ierusalimul a jucat un rol important în regiunea sa. Au fost conduși de o dinastie de regi, care în același timp au jucat rolul de preoți ai unei zeități necunoscute - patronul orașului.
În secolele XIV-XII î.Hr. NS.doisprezece triburi ale lui Israel se întorc din Egipt. Sub conducerea lui Iosua, ei cuceresc orașul-stat, rupând rezistența a cinci regi vecini, care s-au unit împotriva lor. Cu toate acestea, rezistența populației locale a fost prea activă și, neputând păstra orașul, evreii l-au dat poporului iebuzit.
A rămas guvernat de-a lungul anilorIebuzeții Ierusalim. Istoria orașului de atunci nu conținea evenimente deosebit de izbitoare - războaiele constante dintre evrei și iebusiți l-au epuizat. Cu toate acestea, numai în secolul X î.Hr. NS. sub conducerea regelui David, orașul a fost în cele din urmă cucerit de evrei. Iebusiții au fost expulzați din partea centrală a Ierusalimului, dar mult timp au rămas să trăiască la periferie.
După ce a cucerit Ierusalimul, David a declarat orașulproprietatea tribului lui Iuda, căruia îi aparținea el însuși. Mai mult, în timp, Ierusalimul a primit statutul de capitală regală. Odată cu mutarea în orașul altarului evreilor, Arca Legământului, a început istoria Ierusalimului ca centru religios.
Regele David în anii domniei sale foarte multfăcute pentru dezvoltarea orașului. Cu toate acestea, Ierusalimul a devenit o adevărată „perlă” în timpul domniei fiului său - Solomon. Acest rege a construit un templu magnific în care a fost păstrată Arca Legământului mulți ani. Tot sub Solomon, iebusiții au fost în cele din urmă alungați din oraș, iar Ierusalimul însuși a devenit una dintre cele mai bogate așezări din regiune. Cu toate acestea, după moartea lui Solomon, nu a fost găsit nici un succesor demn, iar împărăția evreilor s-a destrămat în două state: nordul și sudul. A rămas în posesia dinastiei lui David, conducând regatul de sud, Ierusalimul.
Istoria orașului sacru din anii următori -aceasta este o listă de războaie. Așadar, la mai puțin de zece ani de la moartea lui Solomon, regele egiptean atacă Ierusalimul. Pentru a salva altarul, regele care domnește Rehoboam plătește o răscumpărare uriașă, distrugând astfel economia orașului.
În următorii doi sute de ani, Ierusalimul a fostcapturat și parțial distrus de conducătorul Regatului nordic al evreilor și mai târziu de sirieni. În timpul războiului egiptean-babilonian, orașul sfânt a aparținut pentru scurt timp egiptenilor și apoi a fost cucerit de babilonieni. Ca răzbunare pentru răscoala evreilor, conducătorul Babilonului, Nabucodonosor, a distrus orașul aproape la pământ și a relocat cea mai mare parte a populației în țara sa.
La șaptezeci de ani de la distrugerea lui NebucadnețarIerusalimul era gol. Istoria evreilor reinstalați în Babilon de-a lungul anilor este plină de exemple uimitoare de eroism și loialitate față de religia și tradițiile lor. Ierusalimul a devenit pentru ei un simbol al libertății și, prin urmare, au visat să se întoarcă acolo și să-l reconstruiască. Cu toate acestea, evreii au primit o astfel de oportunitate numai după cucerirea babilonienilor de către perși. Regele persan Cir a permis descendenților lui Avraam să se întoarcă acasă și să înceapă să reconstruiască Ierusalimul.
La 88 de ani de la distrugerea orașului sfânt, ela fost parțial restaurat, în special Templul, în care ceremoniile au început din nou. În următoarele cinci secole, până la nașterea lui Isus, Ierusalimul a trecut de la un cuceritor la altul. Istoria orașului sfânt din această perioadă este lupta continuă a evreilor pentru independență, care nu a fost niciodată încununată de succes. În secolul al IV-lea î.Hr. NS. Ierusalimul a fost capturat de Alexandru cel Mare și mai târziu de succesorul său, Ptolemeu I. În ciuda dependenței lor de greci și egipteni, evreii aveau autonomie, ceea ce permitea Israelului să înflorească.
În secolul II î.Hr. NS.începe elenizarea populației din Ierusalim. Templul a fost jefuit și transformat într-un sanctuar al lui Zeus, zeul suprem al grecilor. Un astfel de act provoacă proteste în masă în rândul evreilor, care se transformă într-o răscoală condusă de Iuda Macabeu. Rebelii reușesc să cucerească o parte din Ierusalim și să curețe Templul de obiecte religioase păgâne.
La mijlocul secolului I î.Hr. NS.Ierusalimul devine una dintre provinciile Imperiului Roman. Istoria orașului în această perioadă este plină de evenimente importante pentru una dintre cele mai răspândite și influente religii mondiale - creștinismul. Într-adevăr, în timpul împăratului roman Octavian Augustus (regele Irod cel Mare a domnit în Ierusalim) s-a născut Iisus Hristos. După ce a trăit doar 33 de ani, din cauza invidiei și a intrigilor liderilor spirituali evrei, El a fost răstignit în Ierusalim pe muntele Calvarului.
După învierea și înălțarea lui Hristos, uceniciia început să-și răspândească doctrina. Cu toate acestea, evreii înșiși au reacționat negativ la noua religie și au început să-și asuprească frații care o mărturisesc. Continuând să viseze la independență, evreii s-au revoltat în a doua jumătate a secolului I. Timp de 4 ani au ținut Ierusalimul până când împăratul Tit a ajuns la putere la Roma, care a suprimat brutal rebeliunea, a ars Templul și a distrus orașul. În următoarele câteva decenii, Ierusalimul a fost în ruină.
În timpul împăratului Hadrian peColonia romană Aelia Capitolina a fost fondată în ruinele orașului. Din cauza profanării orașului sfânt, evreii s-au răzvrătit din nou și au ținut Ierusalimul aproape 3 ani. Când orașul a trecut din nou la romani, evreilor li s-a interzis să locuiască în el cu durerea morții, iar templul lui Venus (Afrodita) a început să fie construit pe Calvar.
După ce creștinismul a devenit oficialreligia imperiului, Ierusalimul a fost reconstruit din nou din ordinul împăratului Constantin. Templele păgâne au fost distruse, iar templele creștine au fost ridicate la locul de execuție și înmormântare a trupului lui Hristos. Evreilor li se permitea acum să viziteze orașul doar în zilele rare de sărbători.
În timpul domniei conducătorilor bizantiniIulian, Eudokia și Iustinian Ierusalimul au înflorit din nou, devenind capitala creștinismului. Evreii au început să fie tratați mai bine și uneori li sa permis să se stabilească în orașul sfânt. Cu toate acestea, în secolul al VII-lea, evreii, uniți cu persii, au capturat Ierusalimul și au distrus multe sanctuare creștine. După 16 ani, capitala a fost cucerită de bizantini, iar evreii au fost expulzați.
După moartea profetului Muhammad, admiratorireligia pe care a fondat-o, Islamul, condus de califul Omar, apucă Ierusalimul. De atunci, orașul a rămas în mâinile arabilor de mulți ani. Este demn de remarcat faptul că, în timp ce au ridicat moschei, musulmanii nu au distrus sanctuarele altor religii. De asemenea, au permis creștinilor și evreilor să trăiască și să se roage în capitala celor trei religii. Din secolul al VIII-lea, Ierusalimul și-a pierdut treptat statutul de capitală a arabilor. În plus, până la sosirea cruciaților, războaiele religioase nu s-au potolit în oraș.
La sfârșitul secolului al XI-lea, șeful Bisericii CatoliceUrban II a inițiat cucerirea Ierusalimului de către cavaleri-cruciați. După ce au cucerit orașul, cruciații l-au declarat capitala lor și au masacrat toți arabii și evreii. În primii ani ai domniei cavalerilor templieri, orașul era în declin, dar în curând a fost posibilă stabilizarea economiei Ierusalimului în detrimentul a numeroși pelerini din Europa. Evreilor și musulmanilor li s-a interzis din nou să locuiască aici.
După cucerirea capitalei religioase de către Saladin,a devenit din nou musulmană. Încercările cruciaților de a cuceri Ierusalimul nu au avut succes. În anii 30-40 ai secolului al XIII-lea, orașul era împărțit între creștini și musulmani. Dar în curând armata Khorezm a capturat orașul și l-a distrus.
De la mijlocul secolului al XIII-lea, Egiptul a fost cuceritMusulmani mameluci. De peste 60 de ani au deținut Ierusalimul. În acel moment, evreilor li s-a dat din nou posibilitatea de a se întoarce în patria lor. Cu toate acestea, orașul nu a primit o dezvoltare economică uriașă în această perioadă.
Secolul al XVI-lea a fost marcat de înflorirea otomanuluiimperiu. Sultanul Selim I a reușit să cucerească orașul sfânt al celor trei religii, iar fiul său Suleiman a fost implicat mult timp în reconstrucția Ierusalimului. De-a lungul timpului, acest sultan a permis pelerinilor creștini să viziteze orașul sfânt.
Ani mai târziu, Ierusalimul a încetat să mai fie perceputTurcii ca centru religios și au dispărut treptat, transformându-se într-una dintre cetățile de apărare împotriva triburilor nomade. Dar în epocile ulterioare, economia sa a cunoscut atât urcări, cât și coborâșuri. De-a lungul anilor, numărul pelerinilor a devenit principala sursă de profit. Aici au fost construite sanctuare de musulmani, evrei și diverse confesiuni creștine.
Capitala a trei religii a aparținut turcilor până lapână în 1917, când Imperiul Otoman, după ce a pierdut primul război mondial, a fost distrus. Din acel moment și până în 1948, Ierusalimul a fost condus de Marea Britanie. Guvernul britanic a încercat să ofere posibilitatea de a trăi liniștit în oraș pentru toți credincioșii, indiferent de confesiune. În plus, evreii se puteau stabili acum în vechea lor capitală. Prin urmare, în următorul deceniu, numărul acestora a crescut, ceea ce a contribuit la dezvoltarea economică a orașului.
Cu toate acestea, la începutul anilor 30, musulmanii, observând creștereamărimea populației evreiești și temându-se să-și piardă privilegiile, au început să se revolte. În anii următori, sute de oameni au murit în oraș din cauza numeroaselor conflicte arabo-evreiești. În cele din urmă, britanicii, cu ajutorul ONU, decid să facă din Ierusalim un oraș liber în care să poată trăi atât evrei, cât și arabi.
Declararea unui oraș sacru internațional nu estea reușit să oprească conflictele arabo-israeliene, care în scurt timp s-au transformat într-un război. Drept urmare, în 1948 Israelul a devenit o țară independentă, care a cedat Ierusalimul de Vest, dar în același timp zona numită Orașul Vechi a rămas sub stăpânirea Transjordaniei.
După ani de războaie și diverse tratate,pe care nici arabii și nici evreii nu l-au respectat, în 1967 Ierusalimul a fost reunit și a fost numită capitala statului israelian. Este de remarcat faptul că, în 1988, Israelul a fost declarat capitala statului palestinian și este încă în mod oficial parte a acestuia. Cu toate acestea, ambele decizii nu au fost încă recunoscute de majoritatea țărilor din lume, inclusiv de ONU.
Astăzi, în ciuda numeroaselor controverse despreaparținând orașului, locuiesc în el reprezentanți ai majorității națiunilor. Pe lângă evrei, arabi, germani și englezi, există și comunități rusești. Capitala a trei religii, Ierusalimul este plin de temple evreiești și creștine și moschei musulmane construite în epoci diferite. Datorită turismului și a unui sistem organizat de gestionare a orașelor, Ierusalimul este în plină expansiune astăzi.
Este imposibil să nu menționăm legendarul zid de vest,având în vedere istoria orașului sfânt, deoarece acest loc caută să viziteze pe toți cei care ajung la Ierusalim. Zidul de Vest (istoria evreiască îl cunoaște ca Zidul de Vest) este singura parte a structurii celui de-al Doilea Templu care a supraviețuit până în prezent. Este situat lângă Muntele Templului din Orașul Vechi. Se crede că tocmai pe acest munte, odată progenitorul evreilor, Avraam, urma să-și sacrifice fiul Isaac.
În ciuda distrugerii repetate a orașului, ZidulPlânsul a rezistat și a devenit un simbol al speranței și fermității pentru evrei. De la distrugerea Ierusalimului de către împăratul roman Titus, Zidul Apusean a devenit un loc de rugăciune și de doliu pentru evrei. Timp de 19 ani (din 1948), arabii nu au permis evreilor acest loc sacru. Dar de când a obținut independența, milioane de pelerini din toate religiile vin aici în fiecare an. Conform tradiției evreiești, spațiul de lângă zid este separat de un zid mic pentru ca bărbații și femeile să se roage separat. De asemenea, populară printre turiști este tradiția de a lăsa note cu dorințe prețuite între cărămizi antice.
Odată cu adoptarea creștinismului în Imperiul Romaninteresul pentru Ierusalim a crescut. După construirea Bisericii Sfântului Mormânt acolo, mulți conducători au dorit să construiască biserici similare cu cele din Ierusalim în țările lor. De atunci, fiecare templu sau mănăstire, construită după asemănarea cu templul Sfântului Mormânt, purta numele „Noul Ierusalim”. Istoria cunoaște multe astfel de Noul Ierusalim, numit mai târziu Calvarele. Este demn de remarcat faptul că Calvarele europene au copiat adesea orașul sacru în sine, și nu structura templului.
Dar în Rusia, la începutul secolului al XVII-lea, patriarhulNikon, nu departe de Moscova, a construit o copie a Bisericii Ierusalimului Sfântului Mormânt, precum și o mănăstire numită „Noul Ierusalim”. Istoria mănăstirii datează de mai bine de trei secole și jumătate. Atunci, în 1656, a început construcția complexului mănăstirii, care trebuia să fie o copie exactă a locurilor sacre pentru fiecare creștin din Ierusalim. Timp de zece ani, Nikon a supravegheat construcția și decorarea mănăstirii. Cu toate acestea, mai târziu patriarhul a căzut în rușine, iar ultimele etape ale construcției mănăstirii au fost finalizate fără el.
Fiind nu doar unul dintre cele mai frumoase, ci șibogate mănăstiri din Imperiul Rus, Noul Ierusalim a încercat în repetate rânduri să lipsească de proprietățile funciare. Acest lucru s-a făcut numai în timpul domniei lui Petru I. Din fericire, odată cu urcarea pe tron a fiicei sale Elisabeta, care a luat mănăstirea sub protecție personală, mănăstirea a înflorit din nou. Această perioadă de prosperitate, când mănăstirea deținea 22 de mii de acri de teren și mai mult de 10 00 de țărani, a fost de scurtă durată. După aderarea Ecaterinei a II-a, în timpul reformei retragerii pământului din proprietatea bisericilor și a mănăstirilor, mănăstirea și-a pierdut majoritatea bunurilor și a existat doar în detrimentul pelerinilor și donațiilor. Din fericire, numărul lor a crescut de la an la an. Și odată cu construirea căii ferate la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul pelerinilor pe an depășea treizeci de mii de oameni.
După Revoluție, în 1919, istoria „NouluiIerusalimul ”este întrerupt pe măsură ce este închis. Și trei ani mai târziu, Muzeul de Artă și Istorie a fost deschis în locul său. În timpul celui de-al doilea război mondial, invadatorii germani au aruncat în aer multe structuri de pe teritoriul complexului muzeal, în special Catedrala Învierii. După victorie, multe clădiri au fost restaurate, iar din 1959 muzeul a fost din nou deschis publicului.
După prăbușirea URSS în 1993-1994, dupălungi negocieri, muzeul a fost transformat într-o mănăstire. Cu toate acestea, pe teritoriul său a continuat să existe Complexul muzeal și de expoziții sub numele „Noul Ierusalim”. Astăzi, ca acum un secol, pelerinii din toată lumea vin aici nu numai pentru a admira acest monument arhitectural uimitor, ci și pentru a se ruga.
Din cauza dragostei omenești pentru război, mulți mariorașele din trecut au fost distruse și astăzi doar ruinele stau în locul lor. Din fericire, capitala celor trei religii, Ierusalimul, a suferit o soartă diferită. Istoria acestui oraș are șaisprezece distrugeri grave și, de fiecare dată, la fel ca pasărea mitică Phoenix, Ierusalimul s-a ridicat din cenușă. Și astăzi orașul înflorește, invitând pe toți să vadă cu ochii lor locurile în care a trăit și a predicat Iisus Hristos.
