Sa întâmplat că mulți medici care s-au schimbatinstrumente de doctorat pe un pix de scris, nu prea pasionat de oameni. Mai degrabă, medicii-scriitori (A.P. Cehov și M.A. Bulgarov) au o atitudine complexă față de o persoană, ambivalentă: pe de o parte, nu le place o persoană pentru neajunsurile sale și îi băteau fără milă în lucrările lor, iar pe de altă parte - milă de semenii lor. Tema articolului nostru este „Analiza„ Cameleonului ”lui Cehov. Ea povestește despre clasicii ruși ca o denunțătoare talentată a viciilor umane. Accentul este pus pe conformism și oportunism.
Povestea „Chameleon” se deschide cu o scenă la bazarzonă. Atenția supraveghetorului de poliție (Ochumelov) a fost atrasă de un zgomot: negustorul cu lemne Pichugin înjura pe cineva necunoscut. Când polițistul și-a dat seama, s-a dovedit că luptătorul se certa cu câinele. La fața locului s-a adunat deja o mulțime, la care s-a dus și gardianul pentru a clarifica detaliile celor întâmplate.
Pichugin, mușcat de durere, mușcat de un câine - micun cățeluș ogar, după cum dovedește degetul sângeros al nefericitului ridicat. Negustorul a insistat asupra despăgubirilor, pentru că a fost în neregulă în sensul muncii, poate pentru o săptămână întreagă.
În primul rând, polițistul decide să sugrume cățelul, gândindu-secă este un rătăcit. Apoi cineva din popor spune: „Deci asta este din haita generalului”. Polițistul se schimbă în fața ochilor noștri: victima Pichugin se transformă în vinovat, apoi se poate auzi: „Nu, este un rătăcitor”. Starea de spirit a lui Ochumelov schimbă din nou polul.
Deci ar fi stat toată ziua în bazarpătrat, dacă nu pentru bucătarul generalului, Prokhor, care a rezolvat situația în favoarea câinelui, spunând că nu este un cățeluș de general, dar zilele trecute fratele proprietarului a venit să-i viziteze, acesta este animalul său. Drept urmare, totul se termină nu în favoarea celui mușcat.
Analiza „Cameleonului” lui Cehov este precedată de complotul lucrării; fără aceasta, studiul nu are baza de fapt necesară.
Poate fi învinuit un supraveghetor?oportunism? Este posibil să condamnăm, dar este inutil, deoarece cu cât rangul unei persoane este mai scăzut, cu atât depinde mai mult de alte persoane. Singurul lucru pe care l-ar putea face Ochumelov este să nu se grăbească la concluzii și să înțeleagă situația în detaliu și să nu-l facă pe un prost public. Analiza Cameleonului lui Cehov merge mai departe și depășește propriile limite. Tema conformismului leagă tematic „Cameleonul” și „Masca”.
Se pare, după cum arată Cehov, o persoanăse adaptează nu numai din cauza fricii de a muri de foame, ci, ca să spunem așa, din obișnuința de a face fawn și de a oferi siropuri. Nu doar analiza Cameleonului lui Cehov, ci și studiul psihologic al măștii, o lucrare a aceluiași autor, ne va ajuta să dovedim acest fapt trist.
Locul evenimentului este un club social, ora 00:00. Balul de mascaradă este în plină desfășurare, dar cumva sunt oameni care nu dansează, s-au retras la bibliotecă și au citit în ea.
Deodată apare un bărbat într-un lacheuuniformă și mască. El este urmat de un chelner cu o tavă cu vin și de două doamne cu o virtute ușoară. Lacheul începe zgomotos să dea ordine unde să pună alcool, unde să stea și așa mai departe. Nu este adevărat că intriga acestei opere a clasicului rus seamănă ușor cu evenimentele din lucrarea anterioară, chiar dacă nu intrăm adânc în analiza poveștii lui Cehov „Cameleonul”.
Apoi este luat pentru vizitatori la bibliotecă. Le spune tot felul de lucruri urâte, le strigă. Pe scurt, se comportă extrem de neplăcut și sfidător.
Acest comportament este cu atât mai scandalos, deoarece înÎntr-un colț liniștit al clubului public, s-au adunat oameni respectabili, printre care a fost prezent chiar și directorul băncii, poliția a fugit la zgomotul din bibliotecă, dansul s-a oprit.
Un bărbat în uniformă de lacheu, după ce așteptasespectacolul va aduna cât mai mulți oameni cu putință, îi va smulge masca de pe față și sub el se află un luptător și milionar local. Toți cei adunați stau ca și cum ar fi fost loviți de tunete, nu rămâne nici o urmă a indignării lor. Dimpotrivă, toată lumea curăță spațiile bibliotecii în termen de trei secunde, lăsând producătorul cu „mamelele” singur. Narațiunea se încheie cu fraza simbolică a șefului poliției: „Ticălos, om ticălos, dar la urma urmei, un binefăcător! .. Nu poți! ..”. Acest „nu” este adânc în mintea și sufletele celor care sunt obligați să-și asculte superiorii toată viața. La urma urmei, analiza poveștii lui Cehov „Cameleonul” ne conduce la aceeași concluzie.
LA FEL DE.Pușkin a spus: „Revolta rusească este lipsită de sens și nemiloasă”. Rusia este o țară de contraste și contradicții. De obicei, o persoană rusă spune despre sine (sau semenii săi): „Nu pot face decât bine două lucruri: să lucrez și să lupt”. Ni se pare că nu este foarte corect cu el însuși. De fapt, rusul se simte grozav doar în stări și situații extreme, iar în restul timpului tolerează perfect tot felul de inconveniente. O analiză a „Cameleonului” lui Cehov ne aduce la această concluzie și, desigur, nu numai el ne conduce la astfel de gânduri. Dar dacă dintr-o dată un om rus se satură să suporte, atunci salvați-vă, cine poate.
De obicei, noi, rușii, suntem foarte mândri de a noastrărăbdarea și puterea ei de foc. Dar există ceva de care să te mândrești? Poate că contradicțiile caracterului nostru național nu ne permit să aranjăm în cele din urmă viața așa cum impun legile rațiunii?
Suntem foarte mândri de spiritualitatea noastră, parcăjustifică „devastarea lui Bulgakov” domnind peste tot și peste tot. Poate că persoana rusă sugerează, de asemenea, că fără devastare nu ar exista spiritualitate? În orice caz, clasicul rus A.P. Cehov nu crede în asta. „Cameleonul” (și analiza acestuia) confirmă faptul că pentru unul dintre cei mai renumiți doctori din literatură, spiritualitatea este separată, iar „devastarea” este separată. Nu este nimic în neregulă cu verandele curate și ordinea generală și nu este nimic rău în a pune boori în locul lor. O problemă este că, din cauza caracterului său, o persoană rusă nu este înclinată la jumătate de măsură.
În lucrările timpurii ale lui A.P.Cehov nu dă rețete. În eseul „Gooseberry”, scriitorul în maniera sa caracteristică desenează o persoană fără înfrumusețare, dar apoi naratorul concluzionează în mod neașteptat: „Fă bine cât poți”.
Desigur, analiza nu are o astfel de concluzie.povestea lui AP Cehov „Chameleon”, dar este necesar să înțelegem și ce contraargumente avem împotriva acestui polițist „nepermis” de la „Mască”, așa că apelăm la ajutorul unui Cehov mai târziu și adult.
Tineretul se mulțumește cu ceea ce expune.Maturitatea încă vrea să găsească o ieșire din această situație, pentru a depăși cumva răul care domnește în lume. Numai binele poate rezista răului. Aceasta este o scurtă analiză a „Cameleonului” lui Cehov.
