Apariția ordinelor spirituale ale cavaleriei se referăpână în vremea cruciadelor, care au fost organizate de Biserica Catolică încă din secolul al IX-lea. Scopul era bun: eliberarea Palestinei și a Sfântului Mormânt din Ierusalim, dar sarcinile de însoțire nu erau mai ieftine: atât catolicii supremi, cât și cruciații înșiși aveau nevoie de noi pământuri și aveau sete de bogățiile orașelor din est.
Când cetatea Ierusalimului s-a predat milostiviriicâștigător în 1099, Papa a binecuvântat crearea de noi organizații pentru a proteja și apăra atât posesiunile creștine, cât și pelerinii înșiși de islamiștii locali. Baza fusese deja creată în acea perioadă - diverse confrății spirituale, din care s-au format ordinele cavalerice spirituale ale ospitalierilor, templierilor și ale altora.
Era destul de dificil să-i împaci pe cei doiopusul, potrivit Sfintelor Scripturi, ipostaze - slujire către Dumnezeu și slujire militară, unde trebuiau să-și omoare propriul tip. Dar până în secolul al XII-lea, istoria ordinii spiritual-cavalerești crescuse cu proprii ideologi, care justificau pe deplin nu numai creația, ci și modul de viață al cavalerilor-cruciați.
Un cavaler care s-a alăturat ordinului a devenit călugăr,făcând jurăminte de sărăcie, ascultare, castitate, intransigență către cei necredincioși și îndeplinind datoria de ospitalitate. Un obisnuit care s-a alăturat ordinului a devenit călugăr militar. Cu toate acestea, oamenii de rând din cercul inițiaților și-au ținut întotdeauna propriul lor grup, separat. Unele ordine au acceptat chiar și femei în rândurile lor.
Disciplina era armată, totul era de necontestata ascultat capul - marele maestru, marele maestru, care nu putea raporta decât Papei. Conducătorii pe ale căror meleaguri se afla ordinul spiritual-cavaleresc (templierii și oricare altul), dacă nu se alăturau rândurilor sale, nu aveau niciun drept de vot, darămite să comande.
Istoria ordinii cavalerești spirituale a fost scrisă întablete speciale. Ordinele cavalerești se deosebeau de monahal și unul de altul prin îmbrăcămintea lor și prin propria lor carte, care a fost certificată prin semnătura Papei. Dar, spre deosebire de călugări, rândurile călugărilor-călugări au crescut foarte, foarte repede, după cum cerea războiul constant.
Cavalerii nu numai că au jefuit satele din est șiorașe, au încălcat multe dintre poruncile lui Hristos: au împrumutat bani cu dobândă, au exploatat locuitorii locali, s-au angajat în comerțul cu sclavi. Și au devenit în mod constant mai bogate. Cavalerul-cruciad al secolului al IX-lea a fost la fel de diferit de semenii săi din al XIII-lea ca cerul de pământ. Trebuie admis că, devenind bogați, multe ordine au investit în știință.
Fiecare membru al ordinului avea un anumitpoziţie. De-a lungul timpului, ea putea fi recunoscută după hainele ei (numai de inițiați, desigur). Templierii - într-o mantie albă cu cruce roșie, ospitalieri - în negru, cavalerii Ordinului teutonic - în alb cu o cruce neagră.
Istoria ordinii cavalerești spirituale arată căi s-a permis să se coasă o cruce specială pe hainele bulei papale abia în 1146 și nu dintr-o dată, ci numai pe cei mai nobili cavaleri prin sânge. De-a lungul timpului, când cruciadele au îmbogățit semnificativ trezoreria nu numai a ordinului, ci și a cavalerilor individuali, luxul chiar și în îmbrăcăminte nu a întârziat să apară.
Înainte de istoria secolului al XV-leaordinea cavalerească spirituală din timpul cruciadelor descrie puțin mai mult de douăzeci de ordine, dintre care trei sunt cele mai bogate, mai influente și mai puternice. Aveau averi atât de mari încât regii îi invidiau. Acestea sunt cele trei minunate:
Istoria ordinii cavalerești spirituale nu a fost scrisănumai în Țara Sfântă. Cruciații au luat parte la războaie în toate teritoriile lumii creștine. În Spania, cavalerii ordinelor spitalilor și templierilor au fost primii care au început să lupte, iar teutonii au îmblânzit toată Europa Centrală și de Nord. În Europa de Est, totuși, gloria lor militară s-a încheiat (amintiți-vă de Lacul Peipsi și Alexandru Nevsky).
Averea colosală a permis comenzilor să cumperecele mai bune meleaguri din toată Europa. Ca dovadă a puterii lor, templierii, de exemplu, și-au bătut propriii bani, care au circulat liber în toată Europa. Monedele erau făcute din argint și aur și erau atât de multe, încât templierilor li s-au atribuit descoperiri alchimice, de exemplu, extragerea aurului din plumb ...
Această organizație a putut să existe destul de multlung. În 1118, nouă cavaleri francezi, în frunte cu Hugues de Payen și Geoffroy de Saint-Ome, au rămas să apere drumul către Ierusalim de la Marea Mediterană după prima cruciadă. În primul rând, pelerini creștini din tâlhari și tâlhari. De la regele Ierusalimului, Baldwin, au primit o reședință, după care au început să fie numiți - Castelul Templului, construit pe locul vechiului templu al lui Solomon. Acest ordin are mai multe nume:
Cavalerii care doresc să se alăture Ordinului vor face cu siguranțătrebuiau să devină călugări - umili, săraci și celibatari. Cu toate acestea, a fost un proiect foarte reușit. Istoria ordinului cavaleresc spiritual sugerează că statutul său a fost unul dintre cele mai stricte și stricte și a fost dezvoltat de Saint Bernard însuși și aprobat de Papa Eugen al III-lea în 1128, adică după zece ani de existență neoficială.
În Ordinul Cavalerilor Templieri, cavalerul trebuia să uite totullumesc, inclusiv rudele, mănâncă doar pâine și apă, se îmbracă în cele mai simple și mai grosiere haine. Nu putea avea nicio proprietate. Dacă aurul sau argintul se găseau în lucrurile sale după moarte, nu avea loc pentru el în pământul consacrat al cimitirului.
Cu toate acestea, toate acestea nu au împiedicat templierii să devină specialilacom de pradă, divertisment și chiar de beție. Lucrările artistice scrise despre acea vreme, precum romanul „Ivanhoe” de Walter Scott, păstrează adevărul istoric aflat în cronicile istorice.
Templierii aveau moșii.Acesta este cu siguranță un proiect organizațional necesar. Istoria ordinii cavalerești spirituale ne-a păstrat trei diviziuni: cavalerii propriu-zisi, preoții și așa-numiții sergenți, cărora le aparțineau toate gradele inferioare: pagini, scutieri, soldați, slujitori, gărzi și așa mai departe.
Trebuie admis că, cu toată această împărțire categorică, toată lumea a făcut jurământuri monahale și toată lumea a trebuit să îndeplinească carta la fel de impecabil. Cu toate acestea, existau o mulțime de excepții de la regulă.
Pentru toți Cavalerii Templieri era obligatoriuo mantie albă ca o mantie cu o cruce stacojie malteză cu opt colțuri. Sergenții îmbrăcați în maro, crucea era aceeași. L-ai putea recunoaște pe templier pe drumul cel mare prin strigătul de luptă „Bosean!”
Stema templierilor a fost pur și simplu un simbol al sărăciei:înfățișa doi cavaleri pe un cal. Dacă cavalerul a intrat într-o cruciadă, atunci a purtat crucea pe piept, iar la întoarcere - pe spate. Stilul, croiala, mărimea și materialul hainelor, precum și locul crucii, au fost de obicei alese de el.
Cavalerii Templieri la început ar putea fi hirotonițidoar un francez de naștere nobilă. Puțin mai târziu, britanicii au primit și ei această ocazie. Cu toate acestea, spaniolii, italienii și flamenii au devenit și cavaleri. Numai cavalerii puteau ocupa poziții de conducere - de la marele stăpân și stăpân al domeniului până la caschelian, capitular, drapier.
Cetățenii mai bogați au devenit sergenți, care dețineau funcții bune de contabili, scutieri, administratori și magazeniști. Cei mai săraci au intrat în servitori, soldați sau gardieni.
Episcopii Bisericii Romane și Papa însuși nu au pututgestionează preoții Ordinului. Ordinul cavaleresc spiritual al templierilor cerea de la preoții lor administrarea nevoilor spirituale, în ciuda faptului că toți cavalerii Ordinului erau înzestrați cu drepturile unui mărturisitor. Numai un preot de ordin putea trimite mărturisire și comuniune cu membrii Ordinului, deoarece multe secrete erau protejate și de Biserica Romano-Catolică.
În ciuda statutului strict și a vieții de marș, OrdinulTemplierii au devenit rapid populari. Câțiva ani mai târziu, încă trei sute s-au alăturat celor nouă cavaleri, printre care erau mulți oameni încoronați. Numărul sergenților, în mod natural, a crescut, de asemenea.
Apartenența la ordin a dat atât securitate personală, cât și avere. Era imposibil să jignească un membru al Ordinului. „Unul pentru toți” este un motto născut departe de primul mușchetar.
Declarat un ordin cerșetor rapids-a îmbogățit. Și nu numai pentru că conducătorii i-au lăsat deseori moștenire de bogății nespuse. Sate întregi, orașe, biserici, castele, mănăstiri au început în cele din urmă să aparțină Ordinului. I-au dat cu umilință impozite și impozite. Faptul este că Ordinul templier spiritual-cavaler era angajat în cămătărie.
Aceștia nu sunt evrei, ci a fost creat Ordinul Cavalerilor Templierisistemul bancar al Europei. În Evul Mediu, evreii erau doar schimbători de bani de pe stradă, iar templierii aveau deja un sistem de creditare, cambii și bani proprii. Aceștia operau nu numai cu aur, ci și cu valori mobiliare.
Templierii au fost remarcați drept cei mai mari trădătorifaptele purtătorilor Crucii lui Hristos. Așa a fost cazul în octombrie 1240, când musulmanii din Damasc și Egipt s-au certat, cruciații au luat partea Egiptului, încheind un acord cu un acord și au primit pentru aceasta nu numai Ierusalimul, ci aproape toată Palestina. Fără sânge! Templierii, în acord cu Damasc, i-au atacat pe egipteni, împreună cu cavalerii și ospitalierii teutoni. Mai mult decât atât, erau mai cruzi decât musulmanii și evreii. Sângele a ajuns la genunchii cailor, așa cum merge istoria Ordinului cavaleresc spiritual al templierilor. Chiar și colegii cruciați nu aveau voie să-și îngroape morții. În 1243, musulmanii au răsplătit integral templierii și au luat Ierusalimul înapoi, eliberând doar trei teutoni, douăzeci și șase de spitale și treizeci și trei de templieri în viață.
Alte cruciade au fost la felnumeroase, deci nereușite. În 1298, Jacques de Molay a devenit ultimul Mare Maestru al Ordinului. Ideea cruciadelor a dispărut, semnificația existenței călugărilor militari a devenit neclară. Ordinul Teutonic mai avea încă o mică lucrare de făcut - un secol și jumătate. Dar templierii au devenit incomod să stea pe acele bogății la care regii nici nu visau. Primul Templu a rămas pentru lumea musulmană, iar Ordinul templier spiritual-cavaleresc s-a stabilit în Cipru - acolo a fost fondat un refugiu pentru creștini, care au putut să părăsească Palestina, dar care nu erau deloc așteptați în Europa.
Carol de Valois, fratele regelui Filip cel Frumos, a începutrăzboi cu Bizanțul. Combaterea creștinismului grec nu a fost mai ușor decât lupta împotriva musulmanilor. Templierii, în loc să se lupte cu Andronic, pleacă de-a lungul coastei de la Salonic la Tracia și Moravia, unde a domnit deja catolicismul.
Prădarea templierilor a fost bogată.Dar monarhii europeni au fost revoltați. Cui îi pasă să aibă o forță de cincisprezece mii de soldați adevărați în apropiere, bine înarmați și întăriți în luptă, mai mult decât atât, agresivi, în mod arbitrar și viclean? Și, desigur, lăcomia a jucat un rol: templierii erau fabulos, incredibil de bogați.
În 1307 Filip cel Frumos a emis un decret de arestaretoți templierii din țară. Prizonierii au fost torturați crud și arși pe rug. Trezoreria franceză a fost realimentată în mod semnificativ. Istoria Ordinului cavaleresc spiritual al templierilor a ajuns la sfârșit.
