Prințul Kiy - legendarul fondator al orașului Kiev,care peste câteva secole va deveni centrul vechiului stat rus. Există o mulțime de controverse cu privire la realitatea acestei persoane: unii istorici consideră că activitățile sale sunt absolut legendare, în timp ce alții susțin că legendele pot avea o bază pentru evenimente reale. Deci cine a fost prințul Kiy? Biografia, diverse versiuni ale vieții sale, precum și interpretările lor vor face obiectul discuției noastre.
Prima sursă care ar trebui menționată în căutarea adevărului, care a fost fondatorul Kievului, prințul Kiy, este cronica „Povestea anilor trecuți”.
Conform datelor cronicii, frații Kiy, Shchek șiHoreb, precum și frumoasa lor soră Lybid, aparțineau tribului Polyan. Shchek a trăit pe un munte care în viitor a fost numit Shchekovitsa, iar Khoriv - pe un deal care a primit numele Horivitsa. Râul care curge în Nipru a fost numit după Lybid. Trei frați și o soră au fondat orașul, care a fost numit Kiev după cel mai mare dintre ei.
În același timp, cronicarul oferă o altă versiuneîntemeierea orașului, potrivit căreia Kiy nu este deloc un prinț, ci un simplu purtător peste Nipru. Prin urmare, această zonă a început să fie numită „transportul Kievului”. În viitor, acest nume a fost atribuit și orașului fondat în aceste locuri. Dar cronicarul însuși respinge această versiune, spunând că Kiy a vizitat Constantinopolul (capitala Bizanțului, Constantinopol) și a fost primit de împărat, iar un simplu purtător nu ar fi putut face acest lucru, așa că este cu siguranță un prinț.
Mai departe în analele se spune că, întorcându-seîn urmă, prințul Kiy a fondat un orășel pe malul Dunării, în care a decis să se stabilească. Însă localnicilor nu le-au plăcut noii veniți și, prin urmare, au fost obligați să se întoarcă pe malurile Niprului lor natal, la Kiev. Cu toate acestea, a rămas o așezare pe Dunăre, care a fost numită Kievets. Kiy, la fel ca frații și sora sa, a murit în orașul Kiev pe care l-a fondat.
Această legendă despre prințul Kie este cea mai autoritară.
Cronica lui Novgorod este deosebităcontinuarea „Povestea anilor trecuți”. Cu toate acestea, spune fără echivoc că Kiy nu este un prinț, ci un purtător. De asemenea, spune că a fost un captor de animale.
Această cronică leagă și activitateaKiya la un anumit timp - 854. Dar majoritatea istoricilor cred că, dacă a existat, a trăit mult mai devreme. La urma urmei, se pare că doar 28 de ani mai târziu, Kievul a fost capturat de conducătorul lui Novgorod Oleg. Prințul Kiy trebuia să întemeieze Kievul nu mai târziu de sfârșitul secolului al VIII-lea. Deci, în orice caz, celebrul istoric sovietic Mihail Nikolaevici Tihomirov credea.
Indicativul este menționat nu numai la nivel interncronici, dar și în surse din alte țări. De exemplu, există o mențiune despre el în cronica poloneză a secolului al XV-lea a lui Jan Dlugosz. Cu toate acestea, Dlugosh, menționându-l pe Kie, s-a bazat în primul rând pe toate aceleași cronici rusești, despre care am vorbit mai sus, astfel încât mesajul său este secundar.
Deci, cum este prezentat Cue în această cronică?Prințul este menționat doar în legătură cu faptul că este numit strămoșul dinastiei, care a condus la Kiev până la frații Askold și Dir. Dar „Povestea anilor trecuți” consideră că aceștia din urmă nu sunt descendenții lui Kiy, ci vărgii. Mai mult, cronicile arabe și unii istorici moderni se îndoiesc, în general, că Askold și Dir ar putea domni în același timp, considerându-i fie tată și fiu, fie oameni care nu erau deloc înrudiți între ei.
Există, de asemenea, o legendă în Armenia care nu esterepetă pur și simplu mesajul din Povestea anilor trecuți, dar chiar operează cu nume identice. A ajuns la noi prin „Istoria lui Taron” a lui Zenob Gluck (aproximativ secolele VI-VIII). Legenda spune despre doi frați care au fost obligați să fugă din casele lor în Armenia. Regele local le-a acordat mai întâi pământuri, dar după 15 ani i-a ucis și le-a dat proprietatea fiilor lor - Kuar, Meltei și Horeanu. Fiecare dintre frați a întemeiat un oraș și l-a numit pe nume propriu. Au fondat un templu păgân între așezări.
Numele fraților Kuar și Horean sunt ușor de ghicitKiy și Horeb. Numele orașului Kuary este identic cu Kievul. Dar ce zici de Meltheus? Faptul este că acest nume este tradus din armeană prin „șarpe”. Aceeași traducere din slava veche are numele Schek.
Dar cum sunt armenii și slaviilegende? Există o versiune conform căreia sunt uniți de o legendă indo-europeană veche. De asemenea, se sugerează că ambele popoare l-au adoptat de la sciți.
Cum se compară aceste informații din legendedate materiale reale obținute ca urmare a săpăturilor arheologice? La urma urmei, doar o legendă, confirmată de arheologie, poate pretinde că este istorică.
Cu toate acestea, există descoperiri arheologice,mărturisind existența unei așezări pe locul Kievului modern la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. e. Prin urmare, în 1982, s-au sărbătorit oficial în mod condiționat 1500 de ani de la fondarea Kievului. La momentul întemeierii așezării, aceasta se afla la granițele a trei culturi arheologice în același timp: Kolochin, Penkovo și Praga-Korchak. Toate cele trei grupuri culturale sunt atribuite de majoritatea oamenilor de știință triburilor slave. Anterior, din secolele al II-lea până în al V-lea, cultura de la Kiev a fost situată pe locul viitoarei capitale a Ucrainei. Succesorul său direct este cultura Kolochin menționată mai sus, iar predecesorul său este cultura Zarubinets.
Dar arheologii au găsit doar rămășițele unui obișnuitAșezarea slavă a secolului al V-lea. Atunci nu se vorbea despre un oraș cu drepturi depline, cu o populație permanentă. Abia începând cu secolul al VIII-lea putem spune cu încredere că un oraș cu drepturi depline a apărut în locul Kievului, cu fortificații și un stil de viață urban, bineînțeles, adaptat pentru epocă. În acest moment, din secolele VIII până în X, cultura Volyntsevo și cultura Luky-Raikovets s-au intersectat în acest loc. Cultura Volyntsev este de obicei asociată cu triburile slave ale nordicilor, care aveau un centru în Cernigov. Cultura Luke-Raikovets a fost succesorul culturii Korchak și este posibil asociată cu triburile polienilor, care au fondat de fapt Kievul, conform teoriei adoptate de majoritatea istoricilor. Trebuie remarcat faptul că reprezentanții culturii Volyntsev și-au împins vecinii spre vest.
În 1908, celebrul arheolog V.V.a fost descoperit un complex pe muntele Starokievskaya, pe care el însuși l-a interpretat ca un altar păgân al prințului Kyi. Aproximativ, această descoperire datează din secolele VIII-X. Cu toate acestea, mai târziu concluziile lui Khvoik despre scopul acestei structuri au fost puse la îndoială de unii experți.
După cum sa menționat mai sus, în Povestea anilor trecuți,Kyi era la Constantinopol. Prințul a fost primit de împăratul bizantin. Prin urmare, dacă aceasta nu este o invenție a unui cronicar sau doar o legendă, acest fapt ar putea servi ca un bun indiciu pentru a afla cine a fost Kiy și în ce moment a trăit.
Unii istorici medievali au încercat chiarconectați acest eveniment cu mesajul bizantinului Nicephorus Grigora, care a trăit în secolele XIII-XIV. Potrivit acestuia, în timpul domniei împăratului roman Constantin cel Mare în secolul al IV-lea, conducătorii din diferite țări au venit la el la Constantinopol. Printre ei a fost numit și „conducătorul Rusiei”. Trebuie remarcat faptul că acest mesaj a fost luat destul de în serios în Evul Mediu. Într-una din cronicile secolului al XVIII-lea, pe baza acestei mărturii bizantine, a fost indicat anul întemeierii Kievului - 334 din Nașterea Domnului Hristos.
Dar, la o inspecție mai atentă, dovezileNikifor Grigory nu rezistă criticilor. În timpul domniei lui Constantin cel Mare, nu putea exista încă nicio Rusie, iar slavii erau triburi împrăștiate, nici măcar unite în asemănarea statelor. Pentru prima dată, termenul „Rus” a apărut abia în secolul al IX-lea, adică cinci sute de ani mai târziu. În plus, acest eveniment nu a fost menționat nicăieri altundeva, iar Nikifor Grigora însuși a trăit cu 1000 de ani mai târziu decât evenimentele descrise. Cel mai probabil, pentru a sublinia măreția lui Constantin cel Mare, el a compus acest mesaj despre ambasadă, inserând acolo numele statelor moderne de la Nicefor.
O încercare de a legadomnia fondatorului Kievului cu timpul lui Iustinian I. Atunci trăia un om cu care Kyi poate fi comparat. Prințul a făcut o călătorie la Constantinopol. Poate că a fost o campanie militară, care a fost adesea desfășurată în acel moment de slavi din uniunea Antes. Unul dintre ei, Chilbudiy, a fost chiar numit de împărat pentru a guverna provincia Tracia. Unii savanți moderni încearcă să compare Khilbudiya și Kiya. Literal, în „Povestea anilor trecuți” se indică faptul că Kiy „a primit o mare onoare de la țar”. Cuvântul „onoare” pentru slavii antici însemna și trecerea la slujire. Așa că Kiy ar fi putut sluji cu Justinian ca federat sau chiar să ocupe un post în armata bizantină, așa cum a făcut Khilbudiy. În plus, sursele bizantine indică numele tatălui lui Khilbudia - Samvatas. Unul dintre numele Kievului era același.
Khilbudiy istoric a fost ucis în 533 într-o bătălie cu unul dintre triburile slave.
O altă versiune îl compară pe Kiya cu liderul bulgarilor Kuber, care a trăit în prima jumătate a secolului al VII-lea.
Există, de asemenea, o ipoteză că Kiy este un prințKiev - era de origine khazar sau maghiară. Această versiune a fost prezentată pentru prima dată de celebrul istoric Vernadsky G.V. El credea că Kievul a fost fondat relativ târziu, nu mai devreme de 830. Acest lucru s-a întâmplat când granițele statului Khazar s-au îndreptat spre Nipru. Conform acestei versiuni, Kiy, Shchek și Khoriv erau fie khazari, fie conducătorii triburilor maghiare în slujba khazarilor.
Vernadsky a derivat numele „Kiy” din cuvântul turcic,ceea ce însemna malul râului. În plus, împăratul bizantin Constantin Porphyrogenitus îl numește pe Kiev Samvatas și, potrivit lingviștilor, acest toponim este de origine khazar.
Deci, când a trăit prințul Kiy?Nimeni nu va numi exact anii de guvernare. Chiar și secolul în care a guvernat, dacă a existat de fapt, este foarte greu de numit. Dar puteți contura câteva intervale de timp.
Conform diferitelor mărturii șiConform interpretărilor, Kiy a trăit în intervalul dintre secolele IV și IX. Cu toate acestea, dacă le eliminăm pe cele mai extreme și mai puțin probabile, cum ar fi mărturia lui Nicephorus Grigor, atunci obținem o perioadă de timp din secolele VI până în VIII.
Majoritatea oamenilor de știință moderni consideră personalitateaKiya este absolut legendar. Ei îi definesc numele ca pe un eponim. Adică, legenda Kievului, conform științei academice, a fost inventată pentru a explica numele orașului, a cărui origine a fost uitată.
Dar totuși, nu vreau să cred într-o explicație atât de plictisitoare și banală, pentru că legenda este mult mai interesantă.
În prezent, Kiy este considerat sfântul patron al capitalei Ucrainei. Monumentul fondatorilor Kievului, Kyi, Schek, Khoryv și Lybid a fost ridicat în 1982 pentru a comemora 1500 de ani de la înființarea orașului.
În 1980 a fost scrisă cartea „Prințul Kiy”. Acesta aparține stiloul scriitorului ucrainean Volodymyr Malik.
În povestea prințului Kie este foarte dificil să separi povestea reală de legendă. Mai mult, majoritatea istoricilor cred că acest conducător nu a existat niciodată.
Cu toate acestea, în mintea multor oameni, Kiy, prințul, al cărui nume a intrat în legendă, va rămâne pentru totdeauna asociat cu fondarea orașului Kiev.
