Conform literaturii ruse din prima treime a secolului XIXprin excelență, romantic. Cititorii au fost fascinați de Byron și Schiller, Goethe și Walter Scott, Zhukovsky și Bestuzhev-Marlinsky. Aducând un omagiu noilor tendințe, tânărul Pușkin, tânărul Ryleyev, face acest lucru în acest sens. Amestecat armonios în mișcarea literară și tânărul Lermontov. Cu toate acestea, el a fost onorat în special să depășească timbre și stereotipuri și să creeze un romantic fundamental - Lermontov - romanticism.
În ceea ce privește scara și profunzimea experienței, el este comparabil,poate, din abisul nelimitat al oceanului - de neînțeles, misterios, „sumbru”. Hyperbole este în general caracteristică poeziei lui Mikhail Yurievici. Mai mult, este adecvat când vine vorba de cele mai importante lucruri care sunt semnificative pentru autor. Poetul nu va fi înțeles niciodată de mulțime, nu va fi deschis pentru ea, căci el este prea mare. Prin urmare, imaginea sufletului rebel din versurile romantice ale lui Lermontov este întotdeauna tragică. Este un singur, condamnat de talentul său unui vid spiritual. Numai Creatorul, Creatorul este egal cu Poetul. Doar El sau autorul însuși poate transmite altora gândurile, sentimentele, idealurile eroului liric. Dar în acest fel, problema singurătății spirituale a unei persoane creative în lumea oamenilor obișnuiți, a „mediocrităților mândre” este și mai accentuată. Multe poezii ale lui M. Lermontov îi sunt dedicate.
Continuând tema singurătății ca unul dintreTrunk în direcția romantică, să luăm în considerare, în câteva alte exemple, proiecția sa asupra versurilor Lermontiene. Viața lui Mikhail Yuryevich este rătăcire nesfârșită, iar el însuși este un rătăcitor, o „frunză de stejar” sfâșiată din locul său de forțele străine. Nu poezia lui povestește? M. Lermontov scrie mult pe tema libertății / lipsei de libertate, prin care înțelege nu numai lipsa unor aparate exterioare, ci și posibilitatea unei persoane creative de a trăi, așa cum consideră de cuviință. Poetul nu avea această libertate. Legătura a fost înlocuită cu legătura, unele restricții de cenzură de altele, persecuția - prin persecuție. Prin urmare, motivul captivității, al închisorii și al închisorii apare atât de des în versurile sale. Prizonierul zăbovește în spatele gratiilor, uitându-se cu dor la cerul îndepărtat, la spațiile deschise - poetul însuși, Lermontov. Citate de lucrări după ureche, nu-i așa? „Sunt singur - nu există bucurie ...”, „Stau în tăcere sub fereastra temniței ...” și mulți alții.
Și chiar și în acele miniaturi lirice care,aparent departe de problemele sociale, nota tragică a melancoliei și a deznădejdei înaintea inexorabilității Rockului, personificată de autocrația rusă, sună distinct și clar. Țineți minte celebrul: „Norii cerului / / veșnicii rătăcitori ...”)? Ce scrie acolo Lermontov (citate): „Vă grăbiți, / ca și cum aș fi fost / exilați ...” Și apoi el enumeră motivele pentru care norii rup din „nordul drag”. Trebuie să recunoașteți că acestea corespund mai mult tribului nostru uman neliniștit decât norilor indiferenți „veșnic liberi” și „veșnic rece”. Și el, Lermontov, a fost tulburat constant de răutatea deschisă a lumii, invidia secretă a inamicilor și „soarta deciziei” în persoana guvernului. Prin urmare, tradiția romantică de a contrasta individul și lumea dobândește o interpretare diferită în opera lui Mikhail Yurievici decât în literatura europeană.
Temele poeziei lui Lermontov sunt diverse șisunt diverse. Aceste versuri patriotice, și dragoste, și socio-politice, civile, filozofice, poet și poezie. Dar, în primul rând, este vorba de versurile de protest, luptă, intransigență, neliniște emoțională rebelă. Eroul liric al poetului nu poate fi liniștit, calm și senin prin definiție - ei bine, acesta nu este al lui, nu al lui! Ce poezie vă amintiți când menționați numele lui Lermontov? „Vela se albeste”, nu? Și nu numai pentru că suntem unul dintre primii care-l învățăm la școală. O pânză singură fragilă, bătută de furtuni, dar îndreptându-și curaj și îndrăzneală drumul împotriva curentului, dornică de luptă și văzând sensul vieții în el - acesta este Mikhail Yuryevici, așa cum îl cunoaștem din poezii, poezii, drame, din memoriile contemporanilor. Această idee este confirmată de astfel de lucrări ale lui M. Lermontov, cum ar fi, de exemplu, „Dagger”, „Trist din priviri ...”, „Atât de plictisitoare, cât și de triste…”, „Poet”.
Imaginea unui pumnal, un atribut constant al unui romanticpoezie, este prezentă în versurile lui Lermontov. Și dacă în poezia cu același nume denotă arme cu adevărat reci, personifică militanța și iubirea de libertate nu numai a popoarelor de munte, ci și a eroului liric („Te iubesc, damascul meu damask”), atunci în „poetul” Mikhail Yuryevich recurge din nou la analogie. El compară poezia, opera poetului cu o lamă cu două tăișuri. Odată gândit poetul, imaginile sale inspirate au captivat oamenii, au ridicat moralul, au aprins bătălia pentru idealuri înalte. Dar asta a fost odată. Și atunci poezia, arta s-a retras în fundal, și-au pierdut poziția educativă, au refuzat să meargă în avangarda spirituală. Poezia și-a schimbat formidabilul, neliniștea, dar o primăminte atât de importantă pentru calm, indiferență, lene. A devenit inutilă, distractivă, ca un pumnal, o jucărie de aur atârnată de perete. Spiritul rebel romantic al lui Lermontov nu poate fi în acord cu această stare de lucruri. El exclamă cu amărăciune: se va trezi „profetul ridiculizat”, va îndrăzni să-și recapete fosta putere asupra minților și sufletelor, va deveni un herald al „adevărurilor veacurilor” sau se va odihni în hibernarea spirituală, morală echivalentă cu moartea.
