Aj neveriaci si to väčšinou celkom dobre uvedomujúsmrteľné hriechy. Napokon, literatúra a kino ich často spomínajú. Ľudia však majú tendenciu zabúdať, že hriechy sa neobmedzujú iba na smrteľníkov - je ich oveľa viac ako sedem a takéto činy sa považujú za hriešne a majú na to dobrý dôvod. Iná vec je, že škoda, ktorú spôsobia, je oveľa menšia a je zvyčajne spôsobená samotným hriešnikom, preto sú tieto priestupky považované za menej „dôležité“. Cirkev zároveň takéto chyby odsudzuje a nie je to márne. Medzi nimi existuje druh „podvádzania“ - to je opäť hriech, ktorý je predovšetkým nebezpečný pre samotného človeka a jeho najbližšie prostredie.
Jeho vznik je spojený so staroslovienčinouslovo „michel“. Má niekoľko interpretácií. Najbežnejšia vec je, ale niekedy sa interpretuje širšie, potom znamená majetok. Cirkev týmto slovom myslí predovšetkým prospech, vlastný záujem a zisk. Preto môžeme povedať, že zarábanie peňazí je materializmus, závislosť na predmetoch, túžba ich hromadiť, zbierať a v žiadnom prípade ich nestratiť (akýmkoľvek spôsobom: nie je zahrnutý ani predaj, ani darovanie, ani použitie, pretože z toho druhého predmet príde k ničomu a diabol ho už nevlastní).
Najjednoduchší a relatívne neškodný kostoldefinované ako úplatok. V tomto variante hriešnik berie úplatky vecami (klasickým príkladom sú „šteňatá chrtov“). Nasleduje zbieranie darčekov, ktoré sa uchovávajú, aj keď nie sú vôbec potrebné. Človek dokonca začne prosiť alebo vymáhať suveníry od darcov, aj keď dostane nejaké vyslovené hlúposti. Najťažšia možnosť, keď je pranie špinavých peňazí hlúposť zbierať všetko za sebou, vláčiť do domu a skladovať v ňom všetko, na čo sa človek môže dostať. V sovietskych časoch sa toto správanie nazývalo „Plyushkinov syndróm“.
Podvádzanie bolo spočiatku hriechom, do ktorého bolo vloženévina za mníchov, ktorí vo svojich celách zbierali veci, ktoré nijako nezodpovedali kláštornej listine. To platí najmä pre predmety, ktoré nenesú aplikovanú hodnotu, alebo príliš zdobené, náročné domáce potreby. Od tej doby sa však pojem zarábania peňazí trochu vyvinul a dostal nové interpretácie.
Duchovní otcovia uvádzajú niekoľko dôvodovkomu je taká neresť očíslovaná medzi hriechmi. Za hlavný sa považuje nepoužívanie vecí na určený účel. Napokon, podvod je jednoducho skladovanie zozbieraných, kúpených alebo darovaných predmetov, ktoré boli vytvorené za účelom služby ľuďom. Porušenie účelu je ignorovanie Pánovho vedenia. Ďalej: veci by sa mali získavať, keď je to potrebné, a nie na uspokojenie chorobného sklonu. A čo je najdôležitejšie, človek sa pripútava k predmetom, začína im slúžiť a svojej závislosti, aj keď musí slúžiť Bohu. Tu je vhodné pripomenúť „nevytvárajte si modlu“ a taká neobmedzená akumulácia je už celkom podobná uctievaniu umelo vytvorenej modly.
Nie je to však jediná formazískava neplechu. Význam tohto pojmu sa trochu mení, keď človek odpadky nezbiera, ale kupuje. Bolestivá túžba po neustálych nákupoch dostala v modernom svete názov „shopaholizmus“. V medicíne sa tento variant zarábania peňazí nazýva „oniomania“. Pri nej už človeka nezaujíma, čo, kde a prečo si kúpiť, len to urobiť. Nákupy sa často neskôr nepoužijú. Shopaholici však o nich môžu hovoriť hodiny, pričom vedia, v ktorých obchodoch a v akom čase dochádza k predaju, a sami sa pravidelne čudujú, prečo si kúpili nejaký drobný darček.
Je jasné, že podvod nie je krádež, nievražda, nie cudzoložstvo ... Život s osobou zaťaženou takýmto hriechom je nepohodlný a nepokojný a veľmi nákladný. Ak vás teda láka zbytočne míňať peniaze alebo priniesť domov niečo, bez čoho sa nezaobídete, zamyslite sa: chcete sa stať podvodníkom? Ako pre každú závislosť, aj tohto sa neskôr bude ťažké zbaviť.
