Nápady teórie passionarity L.N.Gumilyov sa pôvodne používal na pochopenie procesov rozvoja, formovania, blednutia a prežitia etnických skupín a vášní - ako nevyhnutného potenciálu na zachovanie a oživenie etnických jednotiek. Teória passionarity je založená na biologických javoch, ktoré sú charakteristické nielen pre človeka, ale aj pre zvieratá. Preto vášne prezentuje vášne ako jednotlivca so zvýšenou úrovňou energie, ktorú používajú pre svoje procesy prežitia.
V psychológii je to teória vášnePovažuje sa za vedu, v ktorej je opísaná nová kategória ľudí so znakmi hrdinskej osobnosti. Tieto črty sa vyvíjajú v procese výchovy, spoliehajúc sa na zvýšený potenciál aktivity dieťaťa, ktorý učitelia nasmerujú na spoločensky významné ciele. Z psychologického a pedagogického hľadiska je vášnivosť komplexom spoločensky cenných osobnostných čŕt, ktorého jednota umožňuje osobe prejaviť zvýšenú aktivitu v spoločensky významných činnostiach užitočných pre spoločnosť aj pre jednotlivca.
1) Voliteľné vlastnosti.Teória vášne charakterizuje vášnivú osobnosť ako osobu s „dlhou vôľou“. A hoci cieľ často zostáva iluzórny, vášnivý človek pod vplyvom neodolateľnej túžby po činnosti ľahko prekoná všetky prekážky, s ktorými sa stretávajú na ceste k dosiahnutiu svojho plánu, nájde spôsoby a prostriedky na dosiahnutie cieľa.
2) Prispôsobivosť.Vášnivá teória etnogenézy naznačuje, že vášnivý človek je schopný dobyť nové územia, ich rozvoj a využitie. Preto má vysokú mieru adaptácie na nové podmienky, ako aj schopnosť meniť podmienky pre seba a zlepšovať nové prostredie. Jeho adaptívna kapacita sa hodnotí ako nadmerná adaptácia.
3) Obete.Vášniví vodcovia žijú jasný, ale krátky život, pretože ochotní sa obetovať pre dobro druhých. Často sa im diagnostikuje riziková chuť do jedla, nízka úroveň ich vlastnej životnej hodnoty spojená so skúsenosťou vášne a impulzívnosti.
4) Agresivita.V niektorých zdrojoch sa vášnivá teória nazýva teóriou agresie, pretože spojené s dobývaním území, s vedením vojny, revolúcie, nepokoje, povstania. Vášni majú tiež vysokú úroveň agresivity, pretože sú velitelia, vodcovia, bojovníci. Agresivita pre nich je však iba prostriedkom na zmenu situácie, na zastavenie rozvoja etnickej skupiny. Konečný cieľ je definovaný ako konštruktívny, t.j. zamerané na vytváranie nových, pohodlnejších životných podmienok pre spoločnosť.
5) temperament. Vášniví ľudia sú charakterizovaní ako ľudia, ktorí sú aktívni už od narodenia, temperamentní, a preto sa im často diagnostikuje cholerický alebo sanguínsky typ temperamentu.
6) Doplnkovosť.Odhaduje sa ako pozitívna komplementarita, t. prejavuje sa ako „súzvuk“ so svojím ľudom. Vášnivý človek sa vo svojej etnickej skupine cíti nielen „svojím“ človekom, ale tiež cíti zodpovednosť za všetkých členov spoločnosti. Komplementarita sa spočiatku prejavuje v malých skupinách a úzko súvisí s prispôsobením, t. Keď dieťa vstúpi do nového tímu, vníma jeho členov ako „svojich“, čo vám umožňuje rýchlo si zvyknúť na nové podmienky.
Teória passionarity L.N.Gumilyova je založená na popise živých historických postáv, ktoré dokázali zmeniť život svojej etnickej skupiny a priniesť ju na novú úroveň rozvoja. Psychologická veda, ktorá vykonáva biografický výskum, bola schopná zostaviť portrét vášnivého, spoliehajúc sa na osobné vlastnosti a charakterové vlastnosti, ktoré sú pre týchto ľudí vlastné, čo umožňuje rozpoznať a rozpoznať moderných vášní a nasmerovať ich činnosť na spoločensky významné činnosti.
