Tejto žene bolo pripísaných veľa dôležitých štátnych činov. Čo spôsobilo, že Sophia Paleologue bola tak odlišná? V tomto článku sú zhrnuté zaujímavé skutočnosti o nej, ako aj biografické informácie.
Do Moskvy vo februári 1469prišiel veľvyslanec kardinála Vissariona. Dal list veľkovojvodovi s návrhom oženiť sa so Sophiou, dcérou Theodora I., despotom z Morey. Mimochodom, tento list tiež uviedol, že Sophia Palaeologus (skutočné meno - Zoya, z diplomatických dôvodov sa rozhodla nahradiť ho pravoslávnym) už odmietla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí ju presviedčali. Boli to vojvoda z Mediolanu a francúzsky kráľ. Faktom je, že Sophia sa nechcela oženiť s katolíkom.
Sofia Paleologue (jej fotografiu sa samozrejme nedá nájsť, alev článku sú prezentované portréty), podľa ideí toho vzdialeného času už nebol mladý. Bola však stále veľmi atraktívna. Mala výrazné, prekvapivo krásne oči a matnú jemnú pokožku, ktorá sa v Rusku považovala za známku vynikajúceho zdravia. Okrem toho sa nevesta vyznačovala svojím článkom a ostrou mysľou.
Sofya Fominichna - neter Konštantína XIPalaeologus, posledný byzantský cisár. Od roku 1472 bola manželkou Ivana III. Vasilijeviča. Jej otec bol Thomas Palaeologus, ktorý v roku 1453 utiekol so svojou rodinou do Ríma, keď Turci zajali Konštantínopol. Sophia Palaeologus žila po smrti svojho otca v starostlivosti o veľkého pápeža. Z viacerých dôvodov ju chcel oženiť s Ivanom III., Ktorý bol ovdovený v roku 1467. Odpovedal so súhlasom.
Sofia Paleologue porodila syna v roku 1479, ktorý sa stalneskôr Vasilij III. Ivanovič. Okrem toho získala vyhlásenie Vasily za veľkého kniežaťa, ktorého miesto mal zaujať Dmitrij, vnuk Ivana III., Ktorý bol korunovaný za kráľa. Ivan III. Využil svoje manželstvo so Sophiou na posilnenie Ruska na medzinárodnej scéne.
Sophia Paleologue, veľká vojvodkyňa z Moskvy,priniesol niekoľko pravoslávnych ikon. Verí sa, že medzi nimi bola ikona „Blahoslaveného neba“, vzácny obraz Matky Božej. Bola v Kremľskej archanjelskej katedrále. Podľa inej legendy sa však pamätník dopravil z Konštantínopolu do Smolenska, a keď ho Litva zajala, táto ikona bola požehnaná pre manželstvo princeznej Sofie Vitovtovnej, keď sa vydala za Vasiliu I., moskovského princa. Obraz, ktorý sa dnes nachádza v katedrále, je kópiou starodávnej ikony, ktorá bola vytvorená na konci 17. storočia na príkaz Fyodora Alekseeviča (obrázok nižšie). Moskovčania tradične priniesli na túto ikonu lampový olej a vodu. Verilo sa, že boli naplnené liečivými vlastnosťami, pretože obraz mal liečivé schopnosti. Táto ikona je dnes jednou z najuznávanejších v našej krajine.
В Архангельском соборе после свадьбы Ивана III bol tu tiež obraz Michala III., byzantského cisára, ktorý bol predkom dynastie Palaeologus. Tvrdilo sa teda, že Moskva je nástupcom Byzantskej ríše a suverenní predstavitelia Ruska sú dedičmi byzantských cisárov.
Po Sophii Paleologovej druhá Ivanova manželkaIII, vydala sa za neho v katedrále Nanebovzatia a stala sa jeho manželkou, začala premýšľať o tom, ako získať vplyv a stať sa skutočnou kráľovnou. Paleolog pochopil, že na to bolo potrebné dať princovi dar, ktorý mohla urobiť iba ona: porodiť syna, ktorý sa stane následníkom trónu. Na ľútosť Sophie bola prvorodená dcéra, ktorá zomrela takmer okamžite po narodení. Po roku sa opäť narodilo dievčatko, ktoré tiež náhle zomrelo. Sophia Palaiologos plakala, modlila sa k Bohu, aby jej dal dediča, rozdávala hrste almužen chudobným, darovala kostolom. Po nejakom čase Matka Božia vypočula svoje modlitby - Sophia Paleolog opäť otehotnela.
Jej biografia bola nakoniec poznačená dlho očakávanýmudalosť. Stalo sa tak 25. marca 1479 o 20. hodine, ako sa uvádza v jednej z moskovských kroník. Narodil sa syn. Dostal meno Vasilij Parijskij. Chlapca pokrstil Vasiyan, arcibiskup z Rostova, v kláštore Sergius.
Sophii sa podarilo inšpirovať to, čo jej bolo drahéa čo si v Moskve vážili a chápali. Priniesla si so sebou zvyky a tradície byzantského dvora, hrdosť na vlastný rod a mrzutosť z toho, že sa musela vydať za mongolsko-tatárskeho prítoka. Je nepravdepodobné, že by sa Sophii páčila jednoduchosť situácie v Moskve, ako aj neslávne vzťahy, ktoré v tom čase na súde prevládali. Sám Ivan III bol nútený počúvať vyčítavé prejavy tvrdohlavých bojarov. V hlavnom meste však aj bez neho mnohí mali túžbu zmeniť staré poriadky, ktoré nezodpovedali pozícii moskovského panovníka. A manželka Ivana III. s ňou privedenými Grékmi, ktorí videli rímsky aj byzantský život, mohli dať Rusom cenné návody na to, aké modely a ako realizovať zmeny, ktoré si každý želá.
Manželke princa nemožno uprieť vplyvzákulisie nádvoria a jeho dekoratívne prostredie. Zručne si budovala osobné vzťahy, bola vynikajúca v dvorných intrigách. Na tie politické však Paleológ mohol reagovať len návrhmi, ktoré odzrkadľovali nejasné a tajné myšlienky Ivana III. Obzvlášť jasná bola myšlienka, že princezná svojím sobášom urobila z moskovských panovníkov nástupcov cisárov Byzancie, pričom záujmy pravoslávneho východu sa držali tých druhých. Preto bola Sophia Paleolog v hlavnom meste ruského štátu cenená hlavne ako byzantská princezná, a nie ako moskovská veľkovojvodkyňa. Ona sama to pochopila. Ako princezná Sophia mala právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Preto bolo jej manželstvo s Ivanom akousi politickou demonštráciou. Do celého sveta bolo oznámené, že dedička byzantského domu, ktorý krátko predtým padol, preniesla svoje výsostné práva na Moskvu, ktorá sa stala novým Konštantínopolom. Tu zdieľa tieto práva so svojím manželom.
Ivan cíti svoju novú pozíciumedzinárodná aréna, prostredie starého Kremľa bolo škaredé a stiesnené. Z Talianska boli po princeznej prepustení majstri. Na mieste drevených chórov postavili Palác faziet, katedrálu Nanebovzatia Panny Márie (Katedrála Vasilija Blaženého) a nový kamenný palác. V Kremli sa v tom čase na dvore začal rozbiehať prísny a zložitý ceremoniál, ktorý do moskovského života vniesol aroganciu a strnulosť. Rovnako ako vo vlastnom paláci, aj vo vonkajších vzťahoch začal Ivan III konať slávnostnejším krokom. Najmä keď tatárske jarmo bez boja akoby samo od seba spadlo z pliec. A vážil takmer dve storočia nad celým severovýchodným Ruskom (od roku 1238 do roku 1480). Vo vládnych listoch, najmä diplomatických, sa v tomto čase objavuje nový jazyk, slávnostnejší. Existuje veľa terminológie.
Paleológ v Moskve nebol milovaný pre vplyv,ním odovzdané veľkovojvodovi, ako aj za zmeny v živote Moskvy – „veľké nepokoje“ (slovami bojara Bersena-Beklemiševa). Sophia zasahovala nielen do vnútorných, ale aj zahraničných záležitostí. Požadovala, aby Ivan III odmietol vzdať hold Horde Khanovi a nakoniec sa oslobodil od jeho moci. Šikovná rada Paleolog, o čom svedčí V.O. Klyuchevsky sa vždy stretol so zámermi svojho manžela. Preto odmietol vzdať hold. Ivan III pošliapal chánsku listinu v Zamoskovreche, na nádvorí Hordy. Neskôr na tomto mieste postavili kostol Premenenia Pána. Ľudia však už vtedy „hovorili“ o Paleologovi. Predtým, ako Ivan III vyšiel v roku 1480 na veľký stánok na Ugre, poslal svoju manželku a deti do Beloozera. Za to poddaní pripisovali panovníkovi úmysel vzdať sa moci, ak chán Achmat dobyl Moskvu, a utiecť so svojou manželkou.
Ivan III, ktorý sa oslobodil z jarma, sa cítil sám seboukonečne suverénny suverén. Palácová etiketa sa vďaka úsiliu Sophie začala podobať byzantskej. Princ dal svojej manželke „dar“: Ivan III. dovolil Paleológovi, aby zhromaždil svoje vlastné „myšlienky“ od členov družiny a usporiadal „diplomatické recepcie“ v jeho polovici. Princezná prijala zahraničných veľvyslancov a zdvorilo sa s nimi porozprávala. Pre Rusko to bola bezprecedentná inovácia. Zmenilo sa aj zaobchádzanie na dvore panovníka.
Sophia Palaiologos priniesla svojmu manželovi suverénne práva,ako aj právo na byzantský trón, ako to poznamenal F. I. Uspenskij, historik, ktorý sa zaoberal týmto obdobím. Bojari s tým museli počítať. Ivan III. mal rád spory a námietky, ale za Sophie radikálne zmenil zaobchádzanie so svojimi dvoranmi. Ivan sa začal považovať za nedobytného, ľahko upadol do hnevu, často sa hanbil, vyžadoval si pre seba osobitnú úctu. Povesť tiež pripisovala všetky tieto nešťastia vplyvu Sophie Paleologovej.
Obvinili ju aj z porušovania trónu.Nepriatelia v roku 1497 princovi povedali, že Sophia Paleologus plánovala otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštevujú veštci, ktorí pripravujú jedovatý elixír, že sám Vasily sa podieľa na tomto sprisahaní. Ivan III sa v tejto veci postavil na stranu svojho vnuka. Nariadil utopiť veštcov v rieke Moskva, zatkol Vasilija a odstránil z neho jeho manželku, pričom vzdorovito popravil niekoľkých členov paleologickej „myšlienky“. V roku 1498 sa Ivan III oženil s Dmitrijom v katedrále Nanebovzatia Panny Márie ako dediča trónu.
Sophia však mala v krvi schopnosťsúdne intrigy. Obvinila Elenu Voloshanku z kacírstva a dokázala privodiť jej pád. Veľkovojvoda zneuctil svojho vnuka a nevestu a v roku 1500 vymenoval Vasilija za legitímneho následníka trónu.
Manželstvo Sophie Paleologovej a Ivana III., samozrejme,posilnil moskovský štát. Prispel k jeho premene na Tretí Rím. Sofia Paleolog žila viac ako 30 rokov v Rusku a svojmu manželovi porodila 12 detí. Nikdy sa jej však nepodarilo úplne pochopiť cudziu krajinu, jej zákony a tradície. Dokonca aj v oficiálnych kronikách sú záznamy odsudzujúce jej správanie v niektorých pre krajinu ťažkých situáciách.
Sofia zaujala architektov ainých kultúrnych osobností, ako aj lekárov. Vďaka výtvorom talianskych architektov nie je Moskva v majestátnosti a kráse nižšia ako hlavné mestá Európy. To pomohlo posilniť prestíž moskovského panovníka, zdôraznilo kontinuitu ruského hlavného mesta s druhým Rímom.
Sophia zomrela v Moskve 7. augusta 1503.Pochovali ju v kláštore Nanebovstúpenia v moskovskom Kremli. V decembri 1994 v súvislosti s prenesením pozostatkov kráľovských a kniežacích manželiek do Archanjelskej katedrály S. A. Nikitin zreštauroval jej sochársky portrét podľa zachovanej lebky Sophie (na obrázku vyššie). Teraz si môžeme aspoň približne predstaviť, ako Sophia Paleolog vyzerala. Zaujímavé fakty a biografické informácie o nej sú početné. Pri zostavovaní tohto článku sme sa snažili vybrať to najdôležitejšie.
