Шта год неко рекао, али савремена омладина не поштује толикотрадиције попут старије генерације. Штавише, становници града били су ти који су потпуно заборавили такву традицију као што је подударање невесте, док је сељани још увек поштују. Можда је церемонија претрпела неке промене током времена, али главна суштина остаје.
Верује се да треба ставити младесвест родитеља о њиховим плановима за будућност. По правилу, будући младожења треба да дође у кућу невесте одређеног дана са цвећем, колачем и боцом доброг вина. После тога мора да затражи од родитеља своје вољене дозволу да се ожени њиховом ћерком. Несумњиво, проводаџинство младожење такође лежи у његовом галантном понашању у кући невесте, где се мора доказати са најбоље стране и оставити добар утисак на родитеље своје вољене како би се они сложили.
У ствари, таква посета је само формалност,млади су већ одлучили да се венчају, али за добре односе са будућом свекрвом и свекром потребно је упутити позив из куртоазије. Заузврат, млада мора да узврати посету младожењиној кући како би упознала будућу свекрву. Девојчица треба да покаже своју најбољу страну и убеди младожењину мајку да је достојна забава за њеног сина. То се може сматрати модерним проводаџбама невесте, док се раније овај догађај схватао озбиљније, а припрема је трајала много дуже.
Да би се удварали невести, били су послатирођаци младожење или сватови, који су понекад посебно бирали невесту за младожењу. Дакле, младожењини рођаци, обично кумови, долазили су у кућу невесте и тражили да се ожени девојком.
Проводаџија невесте није била лака стварово није било погодно сваки дан, било је немогуће удварати се у среду или петак. На такво „путовање“ требало је кренути тек по заласку сунца, док није био обичај да се разговара на путу до невестине куће. Рута се држала у тајности, као и време поласка на проводаџије. Проводаџије су обично морале доћи не главном улицом, већ проћи непримећене и вратити се у задње вртове, чувајући се зла погледа. Требало је са собом понети хлеб на сватове невесте, који је био умотан у пешкир. Ако је понуда прихваћена, хлеб се остављао у невестиној кући, ако су проводаџије одбијали, онда су га носили са собом.
Након што су сватови прешли праг кућеневесте, аукција је започела. Понекад су директно говорили о сврси посете, а понекад су говорили у застртим шалама. „Ви имате производ, ми имамо трговца“ или „Тражимо добру рибу, хоћете ли показати шта имате?“ Такве шале помогле су да се подесите на прави начин. У то време девојчица је села за шпорет и прскала глином, није учествовала у разговору и није изразила своје мишљење.
Није било прихваћено да се први пут одрекнете ћерке, па су сватови долазили неколико пута. Ако се младожењи то уопште није свидело, онда су му донели тикву - ово је значило неопозиво одбијање.
Ако је подударање било успешно, онда на крајупосете са проводаџијама размењивале су пешкире, а оне су, заузврат, три пута обишле сто, па се крстиле испред икона и договориле дан представе, датум веридбе итд.
Проводаџија невесте била је одговорна и важнаствар целе породице. Главни задатак свадбе био је закључење имовинског споразума, који је омогућио утврђивање економских основа новог брака и породице. Сватове су, наравно, занимали мираз невесте, а њени родитељи материјално благостање младожење. У савременом свету све ово остаје конвенција, па чак и ако су родитељи забринути због овог питања, више није прихваћено да се о томе пита.
Многе породице још увек имају знакове итрадиције повезане са даном венчања и целокупним процесом припреме за њега. Они и даље покушавају пажљиво одабрати датум венчања, а такође поштују неке традиције повезане са одабиром хаљине за невесту итд.
